创世记

创世记第二章

【创2:6】但有雾气从地上腾，滋润遍地。【创2:7】耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。【创2:8】耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。【创2:9】耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。【创2:10】有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：【创2:11】第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，【创2:12】并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。【创2:13】第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。【创2:14】第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。【创2:15】耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。【创2:16】耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，【创2:17】只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”【创2:18】耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”【创2:19】耶和华　神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。【创2:20】那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。【创2:21】耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。【创2:22】耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。【创2:23】那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”

创世记第三十五章《去伯特利》

创世记35章读经思考：


1、神告诉雅各去哪里?雅各怎样描述与他显现的这位神?

2、雅各在伯特利做了什么?神这一次向他显现应许雅各什么?

3、拉结死在哪里?是怎么死的?

4、雅各共计有几个儿子?都是谁生的?

5、谁上了他父亲的床?与雅各的妾屁拉同寝?

6、以撒死的时候是多大年纪？








同工思考解答




创世记三十五章思考题

一、神告诉雅各去哪里？雅各怎样描述与他显现的这位神？

答：

1、神告诉雅各到伯特利。

2、雅各称神是在患难中拯救他的神是一路护佑与他同在的神！是应许他祈求祷告的神！




二、雅各到伯特利做了什么?神这一次向他显现应许什么？

答：

1、雅各在伯特利筑坛立石柱,并为那地起名叫伊勒伯特利~就是伯特利之神！命令全家人除掉心里的偶像（外邦神），自洁、更新、改变、归向、一直保护他们的以色列的神！

2、

（1）、神应许赐福雅各，后裔众多昌盛！

（2）、把在亚伯拉罕和以撒身上的应许都成就在他的身上。

（3）、并有多国的民、君王从你而出！




三、拉结死在哪里？是怎么死的

答：拉结因难产死在以法他就是伯利恒！


四、雅各共有几个儿子？都是谁生的？

答:雅各共有十二个儿子！

利亚生了六个儿子--流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。

拉结生了两个儿子--约瑟、便雅悯。

拉结使女辟拉生了两个儿子--但、拿弗他利。

利亚的使女悉帕生两个儿子--迦得、亚设。




五、谁上了父亲的床与雅各的妾辟拉同寝？

答:雅各的长子：流便上了雅各的床。流便与雅各的妾辟拉同寝。

六、以撒死的时候是多大年纪？

答：以撒活了一百八十岁！回答完毕郭欣














读经大纲《承业的雅各》

《子承父业的雅各》

一、承业的先决性（1-4）

1、听到神的呼召（1）

2、认识神的圣洁（2、4）

3、经历神的应许（3）

（1）、认识神的应许

（2）、经历神的同在

二、承业的必需性（5/8）

1、顺服神的带领中（蒙保守）（5）

2、去到神的指示地（伯特利）（6）

3、纪念神的大恩典（筑坛）（7）

三、承业的美好性（9-12）

1、神的主动性——向他显现（9）

2、神的目的性——赐福与他（9）

3、神的恩典性——叫以色列（10）

4、神的旨意性——建立国度（11）

5、神的应许性——承接父家（12）

四、承业的必要性（13-14）

1、立石为记——浇奠酒/感恩（13）

2、以名为记——伯特利/信心（14）

五、承业的开来性（16-26）

1、除去拦阻的

（1）拉结的奶娘死（乳母信仰）（8）

（2）拉结的难产死（偷神像）（16/21）

2、有所瑕疵的

（1）、流便（利亚）——上了辟拉床（23）

（2）、西缅（利亚）——杀了示剑人（创34：25）

（3）、利未（利亚）——杀了示剑人（创34：25）

3、无有瑕疵的

（1）、犹大（利亚）

（2）、以萨家（利亚）

（3）、西布伦（利亚）

（4）、约瑟（拉结）

（5）、便雅悯（拉结）

（6）、但（辟拉）

（7）、拿弗他利（辟拉）

（8）、迦得（悉帕）

（9）、亚设（悉帕）

五、承业的使命性（27/29）

1、回到父家——恢复儿子身份（以撒）

2、继先祖墓——亚伯拉罕寄居（希伯伦）

3、尽己本分——完成做儿责任（葬父）








读经应用《去伯特利》

创世纪34章主要讲了什么？

一件是雅各的女儿底拿被示剑奸污；一件是底拿的哥哥们为要替她报仇，就用诡计杀了示剑城的人，使雅各受连累，陷在危险中，这为雅各和以色列家都带来极大的教训。当雅各一家安居在示剑城东边的地方。有一天雅各的女儿底拿与迦南地的女子交往，看看他们的生活是什么样的。然而一件不幸的事情发生了，就是当地首长的希未人哈抹的儿子示剑，看见了底拿的美貌，就强行拉着她，强奸而玷污她了。这件事情无论谁的家庭发生这样的事情，都是一件羞耻的事情，是一件让人气愤的事情。虽然示剑玷污了底拿，但是示剑非常恋慕底拿，示剑的恋慕，是一种贪欲的表达，而并非是爱表达，所以才会强奸、玷污底拿。所以就用花言巧语安慰她。不仅如此，示剑也透过实际的行动，向雅各求迎娶底拿，透过嫁娶的方式来解决自己的罪恶，透过嫁娶掩盖自己的玷污底拿的事件。交友、恋爱、婚姻的教导非常的重要，人若以不圣洁的态度去对待性爱关系，人际关系的时候，就会使破坏神对婚姻的设定，人的道德就会越来越败坏，人多用的弥补方式就欺骗。示剑对底拿的情感，并不是出于真爱，而是基于所发生的关系上的依恋。他请求父亲为自己迎娶底拿，透过示剑与雅阁家中的对话，并没有看出示剑对底拿的事情表示出任何的错误的态度，也没有任何的补偿与遮盖。反而强硬的说：“我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将她给我的儿子为妻。你们与我们彼此结亲，你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。你们与我们同住吧！这地都在你们面前，只管在此居住，做买卖，置产业。”雅各的儿子们听到自己妹妹被玷污之后，非常的悲痛与愤怒。并且示剑的表达更加气愤，于是雅各众子就用欺诈的言语回应示剑的要求。就是：我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。惟有一件才可以应允，若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿。我们便与你们同住，两下成为一样的人民；倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。即只要示剑城的男人行割礼与犹太人一样，才可以嫁娶，不然就不行。然而示剑认为割礼只是一件小事而已，所以爽快的答应，并且告知全城的人一同行割礼。雅各的众子让示剑人行割礼的目的不是真实的与他们接亲，而是要为底拿报这被羞辱的仇恨。所以在示剑城人行割礼第三天的时候，那个时刻是割礼最疼痛的时刻，底拿的哥哥西缅和利未就用刀杀了整个城市的人，并且夺取了城中的一切，乃是报示剑玷污底拿的事件，他们不愿看见自己的妹妹入妓女一般，被人如此的玷污。

创世记26章的逐节解释

【创廿六1】「在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。」「那地」指南地（十二10），包括以撒所居住的「庇耳·拉海·莱」一带（二十五11）。这里没有可灌溉的河流，收成完全靠「秋雨春雨」（申十一14）。正如摩西所说的：「从岁首到年终，耶和华——你神的眼目时常看顾那地」（申十一12）。当神的百姓顺服神时，「他必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油」；当神的百姓偏离神时，他「就使天闭塞不下雨，地也不出产」（申十一17）。因此，迦南地的「饥荒」都不是出于偶然，而是神用来训练他百姓的工具。「亚比米勒」字义是「我父亲是王」，是「非利士人的王」的称号（诗三十四诗题；撒上二十一10）。这位「亚比米勒」并不是亚伯拉罕时代的那位亚比米勒（二十2）。【创廿六2】「耶和华向以撒显现，说：『你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。」【创廿六3】「你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。」