无量寿经

《无量寿经》白话文如何翻译？

译文我亲自听佛这样说：那时，释迦牟尼佛住在王舍城附近的耆阁崛山中，与诸多的大比丘僧共一千二百五十人在一起。这些大比丘僧都是众所周知的佛的声闻大弟子，他们中间，憍陈如尊者、大目犍连尊者、舍利弗尊者、迦叶尊者、阿难尊者等人都是上首弟子。另外，普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨以及现在贤劫中的一切菩萨，也来汇聚一堂。这些菩萨，誓愿宏大，广种善根，具足无量功德，善巧示化，渡济众生。他们游化於引佛国土，普遍示现一切色身，供养十方诸佛，化导一切有情众生。并能了达众生之相，融通诸法之真实体性，就像好坏善变的幻士，变化为同世间男女一样的身相。这些菩萨，虽身化世相，欲却于无所热着、无所分别的菩萨乘境界，住于空寂、无愿、无相的三昧中，并能总摄忆持无量佛法入于千百种体悟妙境，住于深妙正定的法门，皆能看到现在世的无量诸佛，能在一念之间，游遍十方佛国，区分辨别众生的言语。像对待自己的眷属一般体恤、怜愍他们，以慈悲的心怀立誓成就诸佛的不可计量功德，超越於声闻乘、缘觉乘，而达菩萨乘的境界。此外，聚会的众人当中，还有比丘、比丘尼五百人，清净优婆塞七千人，清净优婆夷五百人，欲界天子八十万人，色界天子七十万人，遍净天子六十万人，梵天一亿人，一时人如云集，不可计量。与此同时，释迦牟尼佛神采奕奕，威光四射，恰似金光融融，又如明镜光彻，表里清明。这样的威光神明千变万化，大放异彩。阿难尊者见释迦牟尼佛这般威光神明，心里独自思量着：我以前从未见过释尊像今天这样，诸根愉悦，清净光明，智炬照人，让这方佛土这般巍巍庄严。看到这般情景，真令人生出希有难得之心。於是，阿难即从座上站起来，向前跨出一步，偏露右肩，合掌长跪，向释尊说道：世尊您今天入於大寂定之禅境，修住於奇特深广的佛法，处於诸佛修道的最殊胜境界，莫非是忆念着过去未来诸佛?莫非忆念着现在他方诸佛?恳请您为大家宣说佛法，利益一切众生。那时，释迦牟尼佛听罢阿难的话，高兴地说：“很好!很好!阿难，因为你有悲悯众生、利益他人的心愿，所以能提问佛法精妙之义。你这一发问，胜过供养天下的阿难汉、辟支佛，也胜过布施累劫之中的诸天人民以及蜎飞蝡动等一切有情。这一发问，真是功德无量。为什么这样说呢？因为就是你这一问，当来诸天人民以及一切有情众生，都有度脱迷障、共登彼岸的希望。阿难，你可知道，如来出世，难遇难见，就像那优昙花一样，偶尔一现。你这一问，很多人会因此而得到利益，我将为你等宣说佛法，以开示化导一切有情众生。”原典如是我闻：一时，佛住王舍城耆合崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。皆是诸大声闻,从所知识，名曰具无憍陈如尊者、大目犍连尊者、舍利弗尊者、迦叶尊者、阿难尊者，如是等大弟子而为上首。又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆是来集会。此诸菩萨皆具无量行愿，植众德本，具诸功德，行权方便，游诸佛国，普现一切，供养诸佛，化导众生。达众生相，通诸法性，譬善幻师，幻诸男女等相。于彼相中，实无所得，人空、无愿、无相三昧，而能具足总持无量百千三昧，住深定门，悉睹现在无量诸佛，于一念中，遍游佛土，分别众生语言，哀愍如己眷蜀，誓成诸佛无量功德，超诸声闻缘觉之地。又有比丘、比丘尼五百人，清净优婆塞七千人，清净优婆夷五百人，欲界天子八十万，色界天子七十万，遍净天子六十万，梵天一亿，如是无量大众，一时云集。尔时，世尊威光赫奕，如融金聚，又如净明镜，影畅表里，现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟：今日世尊，诸根悦豫，清净光颜，巍巍宝刹庄严。我从昔以来，所未曾见，喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪⑤合掌，而白佛言：世尊今日人大寂定⑥，住甚奇特广大之法，住诸佛所在最胜之道，为念过去未来诸佛耶?为念现在他方诸佛耶?惟愿宣说，利益一切。尔时，世尊告阿难言：“善哉!善战!阿难，汝为哀愍、利益诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜於供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民、蜎飞、蝡动之类，功德百千万倍。何以故?当来诸天人民、一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难，如来出世，难值难见，犹优昙华，偶尔一现。汝今所问，多所饶益，我当为汝演说，开化一切。”

无量寿经全文解释是什么？

无量寿经全文解释是：那个时候的王舍城有一个太子名叫阿阇世，阿阇世依顺了恶友调达教他的恶主意，把他的父王频婆娑罗收起来捉住了。并且把他的父王关在很黑暗的七重深的房屋里头。禁止许多大大小小的臣子，一个都不许到关禁频婆娑罗王的房屋里头去。阿阇世的母亲国太夫人名叫韦提希，她是很恭敬大王频婆娑罗的，但是这个太子阿阇世的心，是极狠毒的。他把他的父王收禁起来，又不许手下的臣子去看国王，那是他一定要饿死他父王的意思，哪里肯让国太夫人拿食物去给他的父王呢？所以先洗浴她的身体。使得身体清净，才可以把吃的东西涂上去。她就把酥同了蜜，调和在麸里头，做成一种很好的食品并且食品涂在身上，才可以带到关禁的国王那里去。又在他颈项上所挂的许多璎珞的宝珠里头，都装了葡萄的汁，偷偷地献上去，给国王吃。韦提希拿乳蜜和麦粉，同葡萄的浆汁，送给国王。国王吃完了，要一些清水来漱口。漱口完毕后，国王就把左右两手掌合拢了，很恭敬的向耆阇崛山，远远的礼拜释迦牟尼佛。口里头还说下边的四句话：大目犍连，是我的亲友，我愿意大目犍连大发慈悲之心，教我八种戒法。佛教经典：全称《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，二卷，曹魏康僧铠译。净土三经之一。此经说无量寿佛（阿弥陀佛）的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。经中介绍了阿弥陀佛（无量寿佛）接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。《无量寿经》出自《乾隆大藏经·大乘宝积部》。

无量寿经讲的什么内容?

《无量寿经》讲的是释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山，为大比丘众12000人及普贤、慈氏等诸大菩萨说法。此经说无量寿佛（阿弥陀佛）的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。经中介绍了阿弥陀佛（无量寿佛）接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。译本《无量寿经》有十二种译本，现存五种，康僧铠译本文辞详瞻、义理圆足，故古来高僧大德多以此译本为准，其他译本为参考，五种译本其实都有相对不足之处，在梵文原本已遗失的前提下，从宋代开始至今，有四位在家大德对该经进行了会集，希望会集出一个尽善尽美的译本，发心虽好，只可惜是行不通的。

无量寿经、佛说无量寿经、阿弥陀经、大阿弥陀经、佛说阿弥陀经之间有什么联系和区别？

联系：无量寿经和佛说无量寿经是同一个事情，无量寿经的全称是佛说无量寿经。而大阿弥陀经为无量寿经之异译。三者的区别如下：1、诞生背景不同：无量寿经共二卷，曹魏康僧铠译，是净土三经之一。阿弥陀经亦称《小无量寿经》，简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1～2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。《佛说阿弥陀经》，大乘佛教经典之一，为净土宗所尊崇，被列为净土三经之一。姚秦三藏法师鸠摩罗什译。此经为佛经中极少数非由佛陀弟子提问，而由佛陀不问自说的经典。2、内容不同：无量寿经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。 [1] 经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。佛说阿弥陀经于前半段宣说西方极乐世界的种种的庄严以及阿弥陀佛佛号由来与意义；其后阐明劝导众生诵念阿弥陀佛之名号以往生西方极乐世界；最后十方诸佛亦劝导其土众生相信阿弥陀佛及其极乐世界之事迹作结。3、目的方面：佛说阿弥陀经阐明劝导众生诵念阿弥陀佛之名号从而去往西方极乐世界；而无量寿经则介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象。参考资料：百度百科——无量寿经百度百科——阿弥陀经百度百科——佛说阿弥陀经

《佛说阿弥陀经》和《佛说无量寿经》有什么区别？两者之间有什么联系？

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》简称《佛说无量寿经》、《无量寿经》也叫《大阿弥陀经》。《佛说阿弥陀经》简称《阿弥陀经》。

两经都是世尊向我们介绍阿弥陀佛和极乐世界的。阿弥陀经介绍了阿弥陀佛四十八愿和极乐世界的庄严，重点介绍如何能够往生阿弥陀佛的极乐净土。无量寿经系统介绍了阿弥陀佛在因地修行至成佛过程，如何建立极乐世界，以及阿弥陀佛四十八愿和极乐世界的样貌。