采花调

采花调钢琴曲重点难点

您好亲，根据您的描述，采花调钢琴曲重点难点如下：1、情感·态度·价值观目标：感受四川民歌的音乐风格特点。2、过程与方法目标：通过分析旋律特点、进行节奏与听音练习等方式学习歌曲，了解民歌风格。3、知识与技能目标：了解歌曲的旋律进行特点与节奏特点，了解民族调式以及四川民歌的风格。本课的教学重点为：学生能够用欢快的情绪演唱歌曲。难点为：唱准歌曲中的每一个节奏型。【摘要】
采花调钢琴曲重点难点【提问】
您好亲，根据您的描述，采花调钢琴曲重点难点如下：1、情感·态度·价值观目标：感受四川民歌的音乐风格特点。2、过程与方法目标：通过分析旋律特点、进行节奏与听音练习等方式学习歌曲，了解民歌风格。3、知识与技能目标：了解歌曲的旋律进行特点与节奏特点，了解民族调式以及四川民歌的风格。本课的教学重点为：学生能够用欢快的情绪演唱歌曲。难点为：唱准歌曲中的每一个节奏型。【回答】

采花调钢琴它的背景以及乐曲风格

亲，您好，《采花调钢琴》是中国广告歌曲作曲家陈小霞于2007年创作的一首钢琴曲。该曲的背景为其创作者陈小霞在采撷一种叫“蝴蝶花”的野花时，不小心将自己的钢琴弹片丢了，于是这位广告音乐的大师灵机一动，将这些蝴蝶花拿回去，试着把它们拍打在钢琴键上。她发现采摘到的这种花的花瓣可以模拟出Piano Hammer在弹奏过程中的轻弹效果，由此产生了把模拟这些微妙声音的音乐创意，并组成了这首《采花调钢琴》的灵感。这首曲子的风格轻松优美，曲调流畅，由钢琴演奏，旋律中既有简约自然的感觉，也包含了丰富的情感，在音乐充满生机的同时又带给人们深层次的思考。它使用了一些半音阶和变调的音符，将钢琴的动态范围充分发挥，极具表现力，使得这首曲子更具音乐性和艺术性。同时，它也是一首广泛传播的经典曲目，在中国及东南亚地区极受欢迎。【摘要】
采花调钢琴它的背景以及乐曲风格【提问】
亲，您好，《采花调钢琴》是中国广告歌曲作曲家陈小霞于2007年创作的一首钢琴曲。该曲的背景为其创作者陈小霞在采撷一种叫“蝴蝶花”的野花时，不小心将自己的钢琴弹片丢了，于是这位广告音乐的大师灵机一动，将这些蝴蝶花拿回去，试着把它们拍打在钢琴键上。她发现采摘到的这种花的花瓣可以模拟出Piano Hammer在弹奏过程中的轻弹效果，由此产生了把模拟这些微妙声音的音乐创意，并组成了这首《采花调钢琴》的灵感。这首曲子的风格轻松优美，曲调流畅，由钢琴演奏，旋律中既有简约自然的感觉，也包含了丰富的情感，在音乐充满生机的同时又带给人们深层次的思考。它使用了一些半音阶和变调的音符，将钢琴的动态范围充分发挥，极具表现力，使得这首曲子更具音乐性和艺术性。同时，它也是一首广泛传播的经典曲目，在中国及东南亚地区极受欢迎。【回答】

云南花灯舞相关知识介绍

　　云南花灯文化背景知识介绍 　　云南花灯是云南汉族地区广为流传的一种民间歌舞，在历史上是被作为"社火"中民间舞蹈的一部分而流传的。花灯歌舞内容丰富，情节简洁，舞蹈朴实明快、优雅别致、曲调优美、风格鲜明，深受广大群众喜爱。人们称云南花灯歌舞园中一株秀美别致的"山茶花"。 　　云南花灯舞蹈欣赏知识介绍 　　云南花灯的舞蹈形式中的主动律(运动形式)和主动作是小崴、正崴、反崴(具体舞蹈训练内容的名称)来体现舞蹈风格的。其中男性舞蹈中常用反崴动作，女性舞蹈中常用小崴动作，同时包括小崴走场、正崴、跳颠崴等相同动律的动作，都是以连续不断的横向移动或上下崴动来进行身体表现。它是在松弛状态下以膝部为发力点，经过胯步和上身的悠摆而形成的动感形象。 　　所以，我们在欣赏云南花灯这种民间舞蹈时，主要得看演员的膝部、胯部、腰部是否能在松弛状态下达做到一种协调而动，那么，在欣赏的过程中，我们通过观赏演员的躯干部位就可以准确地目测出他完成的好与不好，灵活与不灵活同时云南花灯地美，需要演员表现得比较含蓄，要突出：内秀、淡雅、恬静的心理特征，男性则要体现出松弛洒脱的美。 　　花灯舞蹈是云南花灯的'重要组成部分，传统的花灯舞蹈有只舞不唱的如《狮舞》、《猴子弹棉花》等，有集体性的歌舞，如《连厢》、《拉花》等。花灯戏的行当，原来只有男女二人，以后才分为生、旦、丑三个行当，当花灯戏演出中型、大型的角色众多的剧目以后，又增加了其他行当。 　　云南花灯舞蹈配乐是什么 　　云南花灯的音乐十分丰富，现有的花灯曲调中有一部分是明、清以来的小曲，如《挂枝儿》、《打枣竿》、《叠断桥》、《虞美人》、《银纽丝》等。 　　以本省本地为主，适当吸收外省的一些民歌小调是云南花灯音乐的主要来源。 　　花灯调《送相公》与云南民歌《雨不洒花花不红》同属一曲，这两首歌曲的旋律十分近似，调式均为商调式，经过无数不知名的民间艺人的加工润饰，把一首抒情的云南民歌衍变为舞蹈化的云南花灯调。 　　花灯歌舞《游春》选曲：老爹与孙女对唱的《采花调》的旋律与上述两首歌曲相似，但更为舞蹈化了。《采花调》的节奏富有弹性，乐曲结构方整，与舞蹈“崴”的动律结合得很紧密，是一首用作“小崴”训练很好的乐曲。 　　一些外省的民歌小调也被吸收、融合为花灯调，只是花灯调与当地的语言、民间音乐相结合，把外省民歌云南化了。建国以来，音乐工作者编创了一些云南花灯的歌舞音乐，如《万盏红灯》、《游春》、《十大姐》、《大茶山》、《赞花扇》等。 　　云南花灯音乐的结构短小，多为上下句或4个乐句组成的单乐段。音乐的节奏鲜明，流动性较强，乐句之间很少有较大的停顿，多从“板”上起句，在“眼”上落句。节拍多为2／4或4／4，3／4的节拍较为少见。速度一般为中速或小快板，情绪明快、活泼、潇洒，旋律优美。 　　云南花灯音乐的调式多为徵调式和羽调式，其次是宫调式和商调式。以五声性的乐曲为主。 　　云南花灯的伴奏乐器有胡琴、月琴、三弦、笛子等，后来又增加了琵琶、扬琴等民族乐器，有的地方还使用了某些少数民族乐器。

云南花灯舞相关知识介绍

云南花灯舞相关知识介绍 　　花灯歌舞内容丰富，情节简洁，舞蹈朴实明快、优雅别致、曲调优美、风格鲜明，深受广大群众喜爱。人们称云南花灯歌舞园中一株秀美别致的"山茶花"。我整理了云南花灯舞相关知识介绍，欢迎欣赏与借鉴。 　　云南花灯文化背景知识介绍 　　云南花灯是云南汉族地区广为流传的一种民间歌舞，在历史上是被作为"社火"中民间舞蹈的一部分而流传的。花灯歌舞内容丰富，情节简洁，舞蹈朴实明快、优雅别致、曲调优美、风格鲜明，深受广大群众喜爱。人们称云南花灯歌舞园中一株秀美别致的"山茶花"。 　　云南花灯舞蹈欣赏知识介绍 　　云南花灯的舞蹈形式中的主动律(运动形式)和主动作是小崴、正崴、反崴(具体舞蹈训练内容的名称)来体现舞蹈风格的。其中男性舞蹈中常用反崴动作，女性舞蹈中常用小崴动作，同时包括小崴走场、正崴、跳颠崴等相同动律的动作，都是以连续不断的横向移动或上下崴动来进行身体表现。它是在松弛状态下以膝部为发力点，经过胯步和上身的悠摆而形成的动感形象。 　　所以，我们在欣赏云南花灯这种民间舞蹈时，主要得看演员的膝部、胯部、腰部是否能在松弛状态下达做到一种协调而动，那么，在欣赏的过程中，我们通过观赏演员的躯干部位就可以准确地目测出他完成的好与不好，灵活与不灵活同时云南花灯地美，需要演员表现得比较含蓄，要突出：内秀、淡雅、恬静的心理特征，男性则要体现出松弛洒脱的美。 　　花灯舞蹈是云南花灯的重要组成部分，传统的.花灯舞蹈有只舞不唱的如《狮舞》、《猴子弹棉花》等，有集体性的歌舞，如《连厢》、《拉花》等。花灯戏的行当，原来只有男女二人，以后才分为生、旦、丑三个行当，当花灯戏演出中型、大型的角色众多的剧目以后，又增加了其他行当。 　　云南花灯舞蹈配乐是什么 　　云南花灯的音乐十分丰富，现有的花灯曲调中有一部分是明、清以来的小曲，如《挂枝儿》、《打枣竿》、《叠断桥》、《虞美人》、《银纽丝》等。 　　以本省本地为主，适当吸收外省的一些民歌小调是云南花灯音乐的主要来源。 　　花灯调《送相公》与云南民歌《雨不洒花花不红》同属一曲，这两首歌曲的旋律十分近似，调式均为商调式，经过无数不知名的民间艺人的加工润饰，把一首抒情的云南民歌衍变为舞蹈化的云南花灯调。 　　花灯歌舞《游春》选曲：老爹与孙女对唱的《采花调》的旋律与上述两首歌曲相似，但更为舞蹈化了。《采花调》的节奏富有弹性，乐曲结构方整，与舞蹈“崴”的动律结合得很紧密，是一首用作“小崴”训练很好的乐曲。 　　一些外省的民歌小调也被吸收、融合为花灯调，只是花灯调与当地的语言、民间音乐相结合，把外省民歌云南化了。建国以来，音乐工作者编创了一些云南花灯的歌舞音乐，如《万盏红灯》、《游春》、《十大姐》、《大茶山》、《赞花扇》等。 　　云南花灯音乐的结构短小，多为上下句或4个乐句组成的单乐段。音乐的节奏鲜明，流动性较强，乐句之间很少有较大的停顿，多从“板”上起句，在“眼”上落句。节拍多为2／4或4／4，3／4的节拍较为少见。速度一般为中速或小快板，情绪明快、活泼、潇洒，旋律优美。 　　云南花灯音乐的调式多为徵调式和羽调式，其次是宫调式和商调式。以五声性的乐曲为主。 　　云南花灯的伴奏乐器有胡琴、月琴、三弦、笛子等，后来又增加了琵琶、扬琴等民族乐器，有的地方还使用了某些少数民族乐器。 ;

彝族马樱花节的传说

　　彝族马樱花节

　　每年农历二月初八日，是云南省楚雄市紫溪山周边彝族群众一年一度的传统马樱花节，彝语称为梅维噜吱嘎。关于彝族马樱花节的由来，至今还流传着一个美丽动听的爱情故事。

　　相传很久以前，彝家山寨有一对长得一模一样的孪生兄弟，哥哥名叫阿乌牯，弟弟名叫阿培牯。哥哥忠厚老实，一年三百六十天，天天赶着牛群上山放牛。培牯弟弟精灵能干，一年三百六十天，天天上山砍柴。因为家里贫穷，兄弟俩二十出头还娶不起媳妇。突然有一天，哥哥乌牯告诉弟弟说：阿弟，我有心上人了，是在放牧山上结识的，长得很漂亮。弟弟培牯也告诉哥哥说：阿哥，我也有心上人了，是在砍柴山上认识的，非常漂亮。哥弟俩相互向对方夸耀自己的心上人是如何的美丽。这一年正月十五日，兄弟俩都说自己有约会，一早起来，哥哥乌牯就穿上新衣裳，赶着牛群，吹着竹笛早早上山了。弟弟培牯也早早起来，背上柴背架，吹着悠扬的小闷笛上山了。当兄弟俩同时来到一棵大树下，把早已等候在那里的阿玉姑娘惊呆了，是不是自己看花了眼，为什么自己的心上人突然间会变成了两个呢？当兄弟俩的手同时指向阿玉姑娘相互介绍时，阿玉姑娘这才知道自己爱上的竟是一对孪生兄弟。自己同时被两兄弟所爱，这时阿玉姑娘的心，真是十五只吊桶打水，七上八下。看着阿乌牯和阿培牯，弟兄俩人品都不错，到底嫁给哪一个呢？阿玉姑娘觉得实在难为情。再说俩兄弟都认为阿玉姑娘是自己先爱上的，都互不相让。最后还是聪明的阿玉姑娘想出一个奇妙的办法，她拿来都是在春天开放的一株马樱花和一株牡丹花苗，叫俩兄弟各自挑选一株去栽，哪个栽的花先开，她就决定嫁给谁。精灵的弟弟阿培牯为了娶到这位美丽的阿玉姑娘，他抢先拿走了那株牡丹花苗，他知道牡丹花苗比马樱花容易栽活，只要天天浇水，就会早早开花，只要牡丹花一开放，自己就能得到美丽的阿玉姑娘。忠厚老实的哥哥阿乌牯，他不慌不忙地把弟弟挑剩的那株马樱花苗拿走了。弟弟把牡丹花苗栽在门前的院子里，一天浇它三次水，到了二月初，牡丹花枝繁叶茂，果然长出了花骨朵。阿培牯那颗焦急的心，巴不得那鼓鼓的花骨朵一眨眼就开放。但不知为什么，他不停地给它浇水，一天望它几十次，眼睛都看花了，牡丹花总是不开放。再说哥哥阿乌牯把那株马樱花栽到他经常放牛的山坡上，山上虽说没有水浇花，可是马樱花树很耐旱，到了二月初，马樱花也是枝繁叶茂，长出了鼓鼓的花骨朵。这一天，阿乌牯赶着牛上山去看马樱花是否开了，他走到花树前，看到鼓鼓的花骨朵还是没有开放，他心里也有些着急了。突然有一头牛走到花树前，伸出它那水淋淋的长舌头舔了舔花骨朵，牛嘴里流出的口水浸到了花骨朵上，那些干渴的花骨朵一下子就绽开成几朵又大又红的马樱花。阿乌牯终于得到了心爱的阿玉姑娘。马樱花开放的这一天正值农历的二月初八。阿乌牯认为他娶到阿玉姑娘，是老黄牛帮了他的忙，就把马樱花采来戴在牛角上，并拿出最好的草料喂养它。后来，人们为了纪念这对情人成婚的日子，到每年的二月初八日，都要过马樱花节，大伙聚到一起跳歌，对调子。青年男女谈情说爱，给牛招魂戴马樱花。彝族的马樱花节就是这样代代相传，沿袭至今。