中国式闹婚惹外媒热议

为什么中国式婚闹这么流行？

当新时代人伦底线刷新，对女性权利和他人意志的尊重发生改变，婚闹的土壤才有可能真正消除。而那正意味着，中国社会的价值观正在完成“文明的进程”。近年来，出现了很多离奇的婚闹形式，有的甚至伤风败俗，影响社会风气，对人身造成伤害 那为何此风就是无法禁绝？原因之一或许在于，婚闹在正常礼法之外，扮演着类似于狂欢节的功能：在这个难得的聚会时光，人们可以暂时不顾社会秩序的约束，尽可能地找乐子。 在这短暂的狂欢假期里，人们可以不受责备地背离日常规范，因为按照节日庆典的功能法则，“宣泄离心”本身能带来“凝聚向心”的作用：肆意开玩笑，或许反倒能让彼此之间更加亲密无间 “婚闹”之所以变得低俗乃至恶俗，在很大程度上正是因为“不闹不开心”。也就是说，人们很自然地觉得，在这样特殊的日子里，把日常的规范冒犯、打破得越厉害，就越能宣泄内心的快感。婚闹固然是“假戏”，但闹的那些人内心被压抑的欲望却是真的。即便把婚闹禁了，不解决背后的根源也仍然无法消除根源。

“闹婚”是什么？这算不算陋习？

所谓的闹婚，实际上是一种沿袭已久的风俗习惯，大概的意思是在结婚的当天青年男女们会去闹洞房，有一些平时不敢开的玩笑在婚礼当天可以明目张胆的开，这种闹婚的习俗在合理范围内是可以增进婚礼气氛也有益于人与人之间的情感交流的，但是过分的闹婚则成为一种让人无法接受的恶俗，可以被称为一种陋习。低俗婚闹屡禁不止经常可以看到一些低俗的婚闹行为在网上被曝光，前一段时间刚看到这样一个消息，街道上车水马龙，有一个新郎官被亲朋好友关到一个笼子里，笼子外面是一筐鸡蛋和一桶绿油漆，笼子内的新郎官儿被捉弄的仅穿一条短裤，平时在一起玩的哥们拿着鸡蛋开始攻击，头上身上被打满了鸡蛋液，而后又是一桶绿油漆从头到底下来，整个过程让路人惊呆，纷纷驻足观看。在这个过程当中所体现出来的是一种低俗和不雅的行为，一个有修养的人不会用这样的婚闹来增添气氛，一个有修养的人也不可能用这样的方式去参加别人的婚礼，我认为这种婚闹这确实是一种陋习，该管一管。婚闹应该有度合理的婚闹不能称它为是一种陋习，之所以能够延续了多年，必然是有它的存在道理的，年轻人之间爱玩爱闹相处融洽，稍微有一点过分的玩笑也是可以理解的，尤其是在婚礼当天这么喜气洋洋的日子里，大家在一起开玩笑也无可厚非，但这个度一定要把握好，超出了一个度之后就变成了低俗，很好的风俗也变成了陋习，所以在此也希望那些把握不好尺度的婚闹控制自己的行为，别让婚礼现场变成耍猴。综上所述，合理的婚闹不算陋习，但过分的婚闹应该算做陋习。

各地结婚习俗中有哪些陋习？

结婚本是大喜之事。贴窗花，摆喜宴热热闹闹，新郎新娘一身大红，大气富贵。
各地结婚习俗中的陋习千奇百怪，各种花招，让人意想不到，无奇不有。
千百年来传统结婚习俗中，确实蕴藏着各种陋习，各个地方加以变化赋予了当地风俗。花样百出，但都有一个共性，就是让新郎新娘出丑，以此种方式来试探新郎的忍耐力。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。这一天能忍过去，就说明以后婚姻中新郎能忍辱负重有担当。
说起来好像蛮有点道理，但是在结婚之时所作所为却变成了一种冷爆力（陋习），为人不耻。
就拿当地来说，结婚当天新郎要光一只脚穿一只鞋。半条破裤子像游本昌。头上扎尖尖帽，两个痰盂挂胸前，像游街一样招摇过市。朋友行人向新娘身上扔臭鸡蛋泼脏水来考验他（她）的忍耐力。
网上报道还有把新郎绑在树上浇白酒。陋习太多都应该改一改。

各地结婚习俗中都有哪些陋习？

一、作弄公婆

。子女结婚作为长辈，理应被奉为上宾，这意味着子女成人是时候反哺父母了。但有些地方却给喜公公喜婆婆穿上奇怪的服装，化妆成小丑，还要求路人对其进行羞辱性的打骂，打的越夸张，骂的越低俗，竟然被当成了越热闹喜庆的表现。扒灰，是婚礼上的恶俗节目，羞辱了新人，不符合社会主义核心价值观。 台上公公与儿媳妇各穿一套戏服，皆为红色。公公穿着如唐朝九品官服，头戴黑色的官帽，上写‘扒灰’二字来表演。其来源在于古代各类公公与儿媳通奸的现象。此行为是对女性极其不尊重的封建恶习，在较发达的大城市少见，而多发于文化水平低下的群体及部分农村与欠发达地区。

二、猥亵伴娘

。这类事情近年来尤为严重，一个年轻的未婚姑娘，出于对好友的祝福以伴娘的身份出席婚礼，却遭到了十几个异性的扒衣猥亵，下跪求饶都没有丝毫作用，最后身心俱损结束了自己年轻的生命。这种名为图喜庆实则耍流氓的恶俗如今仍然在一些地方大行其道。有些主家甚至可以轻描淡写的说，结婚嘛，闹一闹就过去了。浑然不把她人遭受的侵犯当一回事。像这样交友不慎，是非不分的婚还是不结为好，像这样的婚礼，也还是不去为好。

三、天价彩礼

。想娶我们家闺女，先来几十万彩礼，三金钻戒得备齐，红包少了门别进。现如今，有些地区天价彩礼成风不说，婚礼上还准备了各种讨要钱财的手段企图“坐地起价”，类似不给红包不下车，不给红包不开门的理由层出不穷，其行径无异于卖儿贩女，简直禽兽不如。

四、恶搞新人

。最早的恶搞新人大概是起源于给新人喝“五味茶”，酸甜苦辣咸同混于杯中让新人喝下，寓意婚后要体会人间五味，经历生活磨炼。但不知怎的有些地方却逐渐演变起了一股恶搞新人的陋习，有的是将新人绑在树上，有的是向新人泼洒污秽物，还有的强迫新人穿上带有浓厚的侮辱意味的装扮。美其名曰本地风俗。

闹伴娘是什么习俗？

刚看到刷到个新闻，湖南一举办的婚礼现场，伴娘被人扔到了河里。彻底又一次刷新了世界观，在寒冽的冬日里，直接把婚礼的伴娘直接丢到河里去了，我感觉这不是仅仅的低俗闹婚了，这是直接侵害了她人的人身权益，而在旁边还在大笑的人，显然还没有意识到这点，实在无比的让人气愤，我们要秉持的原则：婚闹要有度，爱人如爱己。


常常提到的闹婚习俗，实际是为了一对新人在大婚的日子里，大家气氛热闹些，亲朋好友齐聚一堂，分享这人生中的一份喜悦。常说的人生三大喜事中，就有提到洞房花烛夜，结婚本来是好事，但如此低俗的婚闹只会是给人去添堵。记得之前就看到过一篇这样的报道，而且说起来还是离我们市较近，一男子在结婚的当天，一群朋友抬着新郎在打夯，没错，你没有看错，导致该男子当场毙命，这件事当时传的沸沸扬扬，后来经过证实，这个当时是谣传，打夯的过程中，男子的头不小心着地，导致男子脑震荡昏迷，现场的亲朋好友吓得愣在现场，每个人都傻了眼睛，男子最后被送往医院观察。所以看看一件好好地事情，差点搞得危及他人性命。所以说有的人借着结婚婚闹为由，肆无忌惮地干出一些侵害他人人身权益的行为。还有经常被报道的，结婚过程中伴娘常常被猥亵的事件。汇总报道事件来看，还是以伴娘受到侵害为主，这种都是违法行为，对别人合法权益的侵害。


法律向来对低俗习俗约束力不大，导致类似事情经常发生。所以受害人也要合理运用法律武器，当自己自身合法权益受到侵害时，必须让相关违法人员受到法律的制裁。对于我国的传统习俗，我们要做到取其精华去其糟粕。对于低俗习俗，我们要坚决说不，进而在同现在社会发展相结合，相信我们会做的更加别有滋味，同时希望大家也要做到己所不欲 勿施于人。



结婚有没有什么闹伴娘的风俗呢？

结婚办婚礼可以说是对中国人来说比较热闹的事情！肯定是怎么热闹怎么来了！也就产生了婚闹的风俗！当然每个地方的风俗不一样，婚闹也不一样的。就说最近热播的剧中就有出现因为婚闹而上热搜的。不过有些时候婚闹太过了，而且是没有分寸的！还有的甚至因为婚闹而喜事变丧事的。就好比，人家开开心心的办喜酒，想要大家都参与热闹一下，因为某些人的不知分寸，闹过火了，还认为人家开不了玩笑的，真的给你脸了！还有闹伴娘姐妹的，你们真的是把婚礼当成你光明正大耍流氓的场所了是吧！说道闹伴娘姐妹的，你可以闹，但是是要在人家同意的情况下小打小闹，这样大家都开心，不会说大家都不开心。而且作为婚礼的主人你们可以给双方的亲友团提前打招呼，这样人家心里也会有数，知道分寸。就如某B姓明星夫妇，还要受害者为你们婚礼买单，而且人家知道你们的婚礼会有这么过分的行为了！你提前彩排了这种情况？还不是你对人家不够尊重。而且事后还需要人家对你道歉，只能说你脸皮真大。当然有些地方的风俗，是会闹婚礼主人的，但闹归闹，还是要有分寸的好。毕竟这是人家的主场。而且在注意到人家不愿意的时候要及时收住，不要等出了事才知道晚了。

结婚戴戒指的习俗最早起源于哪个朝代

指环的产生以及来历，并非只是西方结婚指环为最早。在东方，戒指有着同西方同样久远的历史。在著名的《创世纪》中，记载着这样一句话，说埃及法老任命约瑟为首相，"法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上。"在《以斯贴记》一书中，也多次提及波斯王以戒指为印记及授戒指于他人，表示授以权柄。说明在古老的东方，戒指不仅是女子的装饰品，同时也是帝王权利的象征及授权的符信。

指环在我国的产生，据杂史家的推测，认为指环创始于商代末期。但一些考古学家发现，商周两代，还处于铜器时代，而金的发现与应用，稍晚于铜。炼金需要十分复杂的技术。那么，铜器时代如何有那么多的金供后妃群妾作指环呢？实际上，古人所谓的"金"，并非今日之"金"的概念。金有类名和专名两种用法。类名，是指金属或五金的通称。银子叫做"白金"，黄铜等黄色的金属叫做"黄金"，就是铁，也属于金属类，叫做"重金"。因此，商周两代的所谓的金指环，并不是指用黄金制作的指环，很有可能是铜之类的金属。

对于指环的历史，也有许多的推测和传说，很难有一个十分准确的证据来论证戒指的发明出自哪个时期或哪个人物。然而，有一点是可以肯定的，那就是，戒指的历史同文化的历史一样的悠久。

指环为何有称之为戒指呢？"戒"禁戒之意，将指环戴于手指间，以示禁戒。故曰"戒指"。然而，要"禁戒"的又是什么呢？在《五经要义》中有这样的记载："古者后妃群妾御于君，作当御者，以银环进之，娠则以金环退之，进之著右手，退者著左手，本三代之制，即今之戒指也。"《三余赘笔》亦根据《诗经》之注，而断言戒指为上古的遗志："世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。按《诗》注：古者后妃群妾以礼进御于君，女史书其月日，授之以环以进退之。生子月辰（按月辰，经期也）以金环退之；不御者以银环进之，著于左手，既御者著于右手。事无大小，经以成法。既世俗之名戒指者，有自来矣。"这就是说，皇帝的宾嫔妃们在经期和妊娠期，戒绝天子的亲近。这种行为，并非古人具有科学的、开明的见解，而是古人认为怀孕及经期中的女人，身体不洁，如男人与之接触会有晦气。这种出于迷信的动机，倒是在现代科学认为妊娠和经期应当避免性生活的行为有某种暗合。

在今日，戒指的这种禁戒意义虽已不复存在，但是从某种程度上看，依然存在禁戒的性质。比如，戒指的佩戴历来有约定俗成的规则，订婚或结婚戒要戴在无名指上，这表明该女子已被别人占有，禁戒别的男子再向她求爱。用现代的话说，就是防止第三者插足。

随着时代的进步和发展，戒指已有了更多的含义。比如，已戒指作为订婚和结婚的纪念；相互赠戒指作为男女之间表达爱情的一种信物或表示对亲人的一种纪念；也有人佩戴戒是为了图吉祥、求好运，或是求得某种心理上的平衡；更有许多人是为了炫耀自己的财富以及表示某种身份。当然，用戒指作为整体美的一种装饰，已被许多人所接受。作为点缀，作为装饰，作为一种个性与风度的表现，戒指也同其他首饰一样，扮演着一个新的角色。


>>>> 国际上比较流行的戴法是：

食指——想结婚，表示未婚；
中指——已经在恋爱中；
无名指——表示已经订婚或结婚；
小指——表示独身。

至于右手，在传统上也有一个说法：那就是戴在无名指上。据说戴在这里，表示具有修女的心性。当然，还有一种戒指，无论你戴在那里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒，它只起到一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上，没有任何拘束。


订婚戒指的来历
有关订婚、结婚戒指的由来，据说是古代抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。
另一个说法，世界上第一个把戒指用作订婚信物的人是奥地利王麦士米尼。1477年，麦士米尼在一次公开场合认识了一位叫做玛丽的公主。她的美丽容貌和优雅的举止使麦士米尼为之倾倒。麦士米尼虽然知道玛丽早已许婚于当时的法国王储，但是为了赢得她的爱情，麦士米尼还是决定试试运气。他命人专门打造了一枚珍贵的钻石戒指，送给玛丽。面对这只精雕细刻、闪闪发光的钻石戒指和麦士米尼的热烈追求，玛丽终于改变了初衷，与麦士米尼幸福地结合了。从此，以钻石戒指作为订婚信物，便成为西方人士的一种传统。

婚姻法开始于哪个朝代

　　婚姻法开始于哪个朝代：战国

　　中国奴隶制、封建制时代的婚姻法
　　在中国整个奴隶制时代，婚姻家庭关系主要是由维护宗法家族制度的礼和统治阶级认可的习惯来调整。在冠、昏、丧、祭、乡、相见的六礼中，婚（昏）为其一。嫁娶中又有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的“六礼”，婚姻离异方面有“七出”、“三不去”的规定，以及男女、夫妇关系中的“三从四德”等，都发端于奴隶制时代（见封建婚姻制度）。
　　封建社会调整婚姻家庭关系，礼、法并用。
　　战国时《法经》，以奸淫入于杂律。秦简已有“家罪”之名。
　　汉《九章律》(见汉代法规)以户律规定婚姻、户籍、赋税等。
　　三国、两晋、南北朝，上承汉制而有所增减，魏律(见三国法规)、晋律(见晋代法规)中均有户律。北齐律以婚事附于户，改称婚户律、北周律则分列婚姻、户禁两篇（见北朝法规）。南朝诸国基本上沿用晋律。
　　隋（《开皇律》）将婚户合而为一。《大业律》再次分为户律和婚律（见隋代法规）。 到了唐代，中国封建社会的婚姻立法臻于完备。现存的《永徽律》（见唐代法规）以《户婚》为第四篇，计46条，不仅是以后各代婚姻立法的蓝本，而且远播域外，对周围一些国家也有相当的影响。
　　宋代以户婚律载于《宋刑统》，并在户令中重申良贱不婚等规定。
　　辽、金、元的法律均有关于户婚的内容。
　　明律（见明代法规）在户律中有婚姻等门，清律一仍其旧。明代在调整婚姻家庭关系方面，已有与律并行的例。在清代法律体系中，例的地位更加重要，除律文后附有例外，刑部例中也有婚姻一目。
　　古代婚姻制度详见于礼而略于律，法律对婚姻关系的调整并不是全面的，除了与刑相关的问题外，其他均由礼来调整，这是中国封建社会中婚姻立法的一个重要特点。

俄罗斯人怎样闹婚？

俄罗斯人的婚丧嫁娶习俗是在漫长的历史过程中渐渐形成的，其中有自然环境的因素，但更多的则与其宗教文化信仰有关。现代社会的发展，使其传统的文化受到一定影响，传统的习俗大部分在乡村被保留下来。俄罗斯人传统的婚俗有一套较为复杂的礼仪，要经过说媒、 相亲、订婚和婚礼等几个必不可少的阶段。
罗斯人的传统婚礼多在教堂举行，古朴而隆重， 有数不清的礼仪贯穿始终。结婚那一天，新娘要与女友们一起去 洗澡。女友们一面给新娘梳妆打扮，一面唱起告别歌曲，等候新郎来迎亲。新郎本人则要在伴郎、好友、媒人和婚礼主持人的陪 同下前去接新娘。传统的新郎迎亲，夏天乘三匹马的大车 (Tp〇fiKa)，冬天则乘三匹马的雪橇，车身用彩带、鲜花、花环装 饰，从车身到车辕还要系上铃铛。新郎的男友们一路上拉着手风 琴、弹着吉他，迎亲车队在欢快的乐曲和铃铛声的伴随下，向新娘家进发。
按照习俗，新娘家在预寒的迎亲路上要设置一些障碍 物，如堆放长杆子等。迎亲车每遇到一处障碍，车上的伴郎就要 用葡萄酒或各种小礼物“赎回”这些竿子，以买通行路。到达新娘家门外时，会再次出现赎买道路的场面。新郎进入大门后，还 有赎买新郎座位的活动。两位新人坐定后，双方的父母要向新人 祝福，随之去教堂进行正式的结婚仪典。在迎亲车队去教堂进行婚礼前，新娘及其家属照例要哭嚎，象征姑娘从此离开娘家。这 也是整个婚礼的转折点。因为按照习俗，姑娘只能在离开娘家去 教堂举行婚礼时才能哭，此后不能再有悲痛哭泣的声音，而只能有欢笑声。在教堂举行婚典既隆重又讲究，一般要雇佣教堂的唱 诗班为新婚夫妇唱赞美歌。当新郎挽着新娘来到教堂经台前时， 神甫开始读祷告文、唱教堂赞美歌向新婚夫妇祝福，然后把婚冠戴在他们头上。最后，神甫拉着他们的手，由伴童手举蜡烛在前面引路，绕经台一圈。当新郎新娘互相交换结婚戒指后，婚典即 告结束。从教堂出来后，新郎和新娘一同乘车回新郎家。此时， 新郎的父母手捧“面包和盐”在家门前迎候从教堂归来的新婚夫 妇，并为他们祝福。
新人们照例要吻双亲3次以示敬意。然后举行婚宴。传统的婚宴要摆成“n”字形进行，正中坐着新婚夫妇。 如果新娘有长兄，就由他首先为新郎新娘祝酒。此时新娘头上披着一块方巾，一般不参加大家的娱乐活动。而宾客们则会在宴席 间一次又一次地高喊“苦啊! ”“苦啊! ”这是 来宾要求新郎新娘相互亲吻的专用语。过去对姑娘来说，结婚是 痛苦生活的开始，而现在喊“苦啊”是反语相祝，冀望新人婚后生活甜蜜幸福。此时，新郎新娘在宾客们的喊叫声中频频接吻。当 婚宴端上各种甜食或蜜糖饼干时，来宾们就起身跳舞。舞会通常 在子夜结束，有的甚至通宵达旦。现代俄罗斯人的婚礼已经发生了很大的变化，不少繁琐的陈 规陋俗已被废除，增加了不少新的内容。新婚夫妇在结婚那一天都要买上一大束鲜花，穿上新婚礼服，要乘坐小轿车。
在莫斯科 和其他城市，每逢节假日都能看到结婚彩车。在一些农村，彩车 旁边往往还有摩托车队护送。举行婚礼时，男女傧相同样也要穿礼服。女傧相们身穿颜色艳丽的拖地长裙，紧紧跟在手持鲜花、 身穿白色婚纱的新娘后面。莫斯科的现代婚礼还多在“结婚宫”举行，讲究一点的要去教堂。随后新 婚夫妇在傧相陪同下，双双来到烈士墓前或胜利广场，向先烈献上他们新婚后的第一束鲜花，一定要去麻雀山（原列宁山）观景 台，饱览莫斯科秀丽的景色。按照习惯，结婚当天晚上还要举行 庆祝晚会。