乌干达向中国道歉

乌干达向中国道歉是怎么回事？

中国外交官被指倒卖象牙结果查无此人 乌干达外交部道歉过去两天，多家非洲媒体都刊登了来自乌干达外交部的一份声明：乌干达外交部就此事件可能对中国大使馆造成的负面影响感到抱歉。乌干达政府重申对进一步加强两国友谊的承诺。到底发生了什么事，让乌干达政府公开发表声明，正式向中国道歉?原来，乌干达总统穆塞韦尼曾在此前写给本国总监察长的一封信中误认为，两名中国“外交官”参与非法贩卖象牙。而经过该国外交部的“彻底调查”，认定这一信息有误。为缓和因此紧张的两国外交关系和维持中非经济友好合作，乌干达政府于12日发布声明文件，向中国道歉。中非经济友好合作的情谊继续事实上，非洲的诚恳态度将得到中国方面的谅解，同时中非的经济贸易往来也将稳定进行。由中非工业合作发展论坛组委会主办的2017京交会非洲主题日论坛在北京举办。该论坛以“共创非洲未来”为主题，紧密围绕非洲包括工业、农业、旅游、通讯、金融及金融、物流、医疗、新能源等方面服务贸易领域进行政策发布和信息交流。签订了三项重要合作协议。中非工业合作发展论坛秘书长程志刚代表中非工业合作论坛分别与冈比亚大使、贝宁大使签订战略合作协议。中非工业合作发展论坛副秘书长蔡燕伟与突尼斯国家旅游局签订旅游方面合作协议。本届京交会上有10个非洲国家组团参展，30多个非洲驻华使节参会，100多个项目现场展示。外交部非洲司前司长程涛大使在致辞中提到，非洲国家在“一带一路”发展战略中具有重要意义。中非之间多年积累下的友好合作成果证明，双方之间不存在分歧或纠纷，只拥有深厚的友谊。当前，很多非洲国家正处于经济转型阶段，投资市场广阔，发展潜力巨大。中非经济合作互补性强，衔接度高。程志刚也认为，中非经济互补性很强，在未来的10年里双方合作会进一步深化，中非工业合作发展论坛将继续积极推进中非产业对接和产能合作，帮助中国企业赴非洲投资兴业。贝宁大使阿多韦兰德推荐了贝宁政府鼓励的几种投资方式，包括农业化发展，房地产业，棉花制造业。冈比亚大使登博·巴杰呼吁中非国家合作建立物流中心，以连接非洲国家贸易网，充分节省时间和资金成本。坦桑尼亚大使贝尔瓦·凯鲁基则代表坦政府欢迎中国企业进入坦桑尼亚国内市场，投资矿业，化工产业，食品加工业等。此外，塞内加尔商务参赞、苏丹商务处代表、乌干达商务参赞分别对本国旅游业，矿业，物流业等投资项目和优惠政策进行了介绍。此外，中非达成多项重要合作协议，为非洲国家吸引中国企业投资创造了便利条件，成为促进中非服务贸易交流的重要平台。

乌干达正式向中国道歉 乌干达为什么要向中国屈服

乌干达·总·统穆塞韦尼曾一个多月前写给本国·总·监·察·长的一封信说，两名中·国“外·交·官”参与·非·法·贩·卖·象·牙。其中指名道姓地指出：“乌干达野生动物管理局的官·员和两名叫LiWeijin和YinZhi的中·国·使·馆·外·交·官·勾·结，帮助从刚果，中非以及苏丹南部走·私·象·牙。”6月12日 声明 向中·国道歉。“(总·统的信中)出现了一个错误。我们核对了记录，发现这两名男子从未在中·国驻坎帕拉大·使·馆工作过。” 乌·干·达·外·交·部·长·库泰萨的话说，乌·干·达·政·府在调查后发现，两人都不是外·交·官。至此，这起所谓的“中·国·外·交·官·涉·嫌·倒·卖·象·牙·”事件，被证明是彻头彻尾的一出“乌龙”。

非洲的乌干达有哪些奇怪的风俗？

在乌干达，一些当地人感觉自然、合理的习惯，在外人看来就是奇风异俗。而人们对其采用何种态度则是仁者见仁，智者见智。

比如乌干达的卡拉莫贾人就认为穿衣服会招致祸害;在一些部落里，如果哪个部落首领纳处女为妃或王后，那他会遭到所有族人的羞辱;甚至女性穿裤子都会遭受道德谴责。

不过，换种角度想以上诸多奇怪的习俗时，或许会有不同的感受：可能正是由于这些奇风异俗，才组成了乌干达的千姿百态。

【穿衣服是不吉祥的】

爱美，讲究服饰，是人之常情，然而在非洲有例外。乌干达东北山区的卡拉莫贾人就认为穿衣服是不吉祥的，会招致祸害。

在往昔殖民统治时期，卡拉莫贾地方被视为禁区，卡拉莫贾人亦被看作野人，不准与内地人接触。由于长期与世隔绝，卡拉莫贾人便日益形成了自己独特的风俗。他们不管男女老少，皆不穿衣服。男人和小孩通常全身一丝不挂，妇女有时只在下身兜一块兽皮。

乌干达政府曾在那里推行过强制穿衣运动，但遭到当地人的强烈反对。个别穿上衣服者，其衣服也被愤怒的人们撕得粉碎，其人还在众人胁迫下，不得不将衣服碎片当场吞下。
嚼树根壮阳
乌干达“性树(Omuboro)”，学名为西非樱桃橘的植物，由于其具有壮阳特性而深受乌干达人的喜爱。
乌干达麦克雷雷大学植物学教授汉宁顿·奥也门·奥里达曾说，这种树就像一种天然的伟哥。由于其巨大的药用性能，现在这种树木被砍伐的速度比它繁殖的速度还快，已经严重威胁到它的长期生存。
据说当地人会直接咀嚼新鲜的根部，或将根部晒干后将其捣碎成粉末，然后与水混合形成一种壮阳药汁。
虽然迄今为止该国的国家化疗实验室还没有对其进行任何化学实验以确定其壮阳的有效性，但当地人多年来一直都认为服用它可以提高他们的性能力。
“性树”自然地生长在热带雨林中，而当地人会将这种植物连根拔起，因为其根部是最有价值的部分。也因如此，最后将导致这种植物连一点生存的机会都没有。而且，它的生长速度比较缓慢，大量的拔取这种植物将导致随后难以及时补充“货源”来满足旺盛的需求。

【娶处女是耻辱】

在贞节观念淡薄的今天，新婚新娘是否是处女已经成为很多“铁汉”娶妻的铁门槛。可是，对比乌干达部落首领的择妃观之后，那些设铁门槛的铁汉们恐怕要自愧“老土”了。

在许多乌干达部落内，有一条风俗被流传下来：如果哪个部落首领纳一个处女为妃或为王后，那他会遭到所有族人的羞辱，处女嫫是否完整在这些部落族人的眼中毫无关系。

更为有趣的是：部落中还专门设有“采妃使者”一个差事，这名不幸的人将业余从事一项苦差：于新妃交合。在这些部落内，人们都认为，被采过的新娘才更纯洁。

【国宴主菜：香蕉饭】

乌干达人招待客人自始至终不离香蕉。

客人入屋，先敬上一杯鲜美可口的香蕉汁，然后端上烤得焦黄的香蕉点心。正餐吃一种叫做“马托基”的香蕉饭。

“马托基”是以一种不甜的香蕉品种为原料，剥皮捣成泥状，蒸熟后拌上红豆汁、花生酱、红烧鸡块、咖喱牛肉。吃过“马托基”的人，普遍称赞这是“世界上最好吃的饭”，因而它成了乌干达国宴的主菜。

乌干达的“国饮”是以香蕉和高粱面混合发酵酿成，香甜醇厚。开宴时，将酒坛摆在桌上，坛顶插着1米长的草管，宾主吮管对吸。

【禁止女生穿裤子】

在很多国家，裤子是极为普通的服饰，与“美貌女子”无关。然而，在非洲的一些传统部落中，女性穿裤子却属不道德行为。她们必须着长度过膝的裙装方可出门。

为了加强对女生的“道德情操”管理，位于乌干达东北部卡拉莫加地区的摩洛托中学2006年曾为整治校风而宣布“禁止女生穿裤子”，以正视听。

摩洛托中学校长对这个规定作出了如下解释：

“现在学校绝大多数女孩都穿上了裤子，像男孩一样自由出入于男生宿舍;尽管学校修建了新的围墙，但每到夜晚总有不少女孩翻越围墙和篱笆跑出去与男朋友约会，现在已有10多名妇女跑到学校大发雷霆，指责该校女生勾引她们的丈夫。”

乌干达的风俗

　　在贞节观念淡薄的今天，新婚新娘是否是处女已经成为很多“铁汉”娶妻的铁门槛。可是，对比乌干达部落首领的择妃观之后，那些设铁门槛的铁汉们恐怕要自愧“老土”了。


　　在许多乌干达部落内，有一条风俗被流传下来:如果哪个部落首领纳一个处女为妃或为王后，那他会遭到所有族人的羞辱，处女嫫是否完整在这些部落族人的眼中毫无关系。


　　更为有趣的是:部落中还专门设有“采妃使者”一个差事，这名不幸的人将业余从事一项苦差:于新妃交合。在这些部落内，人们都认为，被采过的新娘才更纯洁。


　　确实是这样的 啊，那里的人们觉得娶处女是羞耻，在乌干达，一些当地人感觉自然、合理的习惯，在外人看来就是奇风异俗。而人们对其采用何种态度则是仁者见仁，智者见智。

　　比如乌干达的卡拉莫贾人就认为穿衣服会招致祸害;在一些部落里，如果哪个部落首领纳处女为妃或王后，那他会遭到所有族人的羞辱;甚至女性穿裤子都会遭受道德谴责。

　　不过，换种角度想以上诸多奇怪的习俗时，或许会有不同的感受，可能正是由于这些奇风异俗，才组成了乌干达的千姿百态。

　　爱美，讲究服饰，是人之常情，然而在非洲有例外。乌干达东北山区的卡拉莫贾人就认为穿衣服是不吉祥的，会招致祸害。

　　在往昔殖民统治时期，卡拉莫贾地方被视为禁区，卡拉莫贾人亦被看作野人，不准与内地人接触。由于长期与世隔绝，卡拉莫贾人便日益形成了自己独特的风俗。他们不管男女老少，皆不穿衣服。男人和小孩通常全身一丝不挂，妇女有时只在下身兜一块兽皮。

　　乌干达政府曾在那里推行过强制穿衣运动，但遭到当地人的强烈反对。个别穿上衣服者，其衣服也被愤怒的人们撕得粉碎，其人还在众人胁迫下，不得不将衣服碎片当场吞下。

　　答案来自百度，感谢作者。

乌干达的风俗

　比如乌干达的卡拉莫贾人就认为穿衣服会招致祸害;在一些部落里，如果哪个部落首领纳处女为妃或王后，那他会遭到所有族人的羞辱;甚至女性穿裤子都会遭受道德谴责。 　　不过，换种角度想以上诸多奇怪的习俗时，或许会有不同的感受：可能正是由于这些奇风异俗，才组成了乌干达的千姿百态。　　 　　穿衣服是不吉祥的　　爱美，讲究服饰，是人之常情，然而在非洲有例外。乌干达东北山区的卡拉莫贾人就认为穿衣服是不吉祥的，会招致祸害。　　在往昔殖民统治时期，卡拉莫贾地方被视为禁区，卡拉莫贾人亦被看作野人，不准与内地人接触。由于长期与世隔绝，卡拉莫贾人便日益形成了自己独特的风俗。他们不管男女老少，皆不穿衣服。　　男人和小孩通常全身一丝不挂，妇女有时只在下身兜一块兽皮。　　乌干达政府曾在那里推行过强制穿衣运动，但遭到当地人的强烈反对。个别穿上衣服者，其衣服也被愤怒的人们撕得粉碎，其人还在众人胁迫下，不得不将衣服碎片当场吞下。　　嚼树根壮阳　　乌干达“性树(Omuboro)”，学名为西非樱桃橘的植物，由于其具有壮阳特性而深受乌干达人的喜爱。　　乌干达麦克雷雷大学植物学教授汉宁顿·奥也门·奥里达曾说，这种树就像一种天然的伟哥。由于其巨大的药用性能，现在这种树木被砍伐的速度比它繁殖的速度还快，已经严重威胁到它的长期生存。　　据说当地人会直接咀嚼新鲜的根部，或将根部晒干后将其捣碎成粉末，然后与水混合形成一种壮阳药汁。　　虽然迄今为止该国的国家化疗实验室还没有对其进行任何化学实验以确定其壮阳的有效性，但当地人多年来一直都认为服用它可以提高他们的性能力。　　“性树”自然地生长在热带雨林中，而当地人会将这种植物连根拔起，因为其根部是最有价值的部分。也因如此，最后将导致这种植物连一点生存的机会都没有。而且，它的生长速度比较缓慢，大量的拔取这种植物将导致随后难以及时补充“货源”来满足旺盛的需求。 娶处女是耻辱　　在贞节观念淡薄的今天，新婚新娘是否是处女已经成为很多“铁汉”娶妻的铁门槛。可是，对比乌干达部落首领的择妃观之后，那些设铁门槛的铁汉们恐怕要自愧“老土”了。　　在许多乌干达部落内，有一条风俗被流传下来：如果哪个部落首领纳一个处女为妃或为王后，那他会遭到所有族人的羞辱，处女嫫是否完整在这些部落族人的眼中毫无关系。　　更为有趣的是：部落中还专门设有“采妃使者”一个差事，这名不幸的人将业余从事一项苦差：于新妃交合。在这些部落内，人们都认为，被采过的新娘才更纯洁。　　国宴主菜：香蕉饭　　乌干达人招待客人自始至终不离香蕉。　　客人入屋，先敬上一杯鲜美可口的香蕉汁，然后端上烤得焦黄的香蕉点心。正餐吃一种叫做“马托基”的香蕉饭。　　“马托基”是以一种不甜的香蕉品种为原料，剥皮捣成泥状，蒸熟后拌上红豆汁、花生酱、红烧鸡块、咖喱牛肉。　　吃过“马托基”的人，普遍称赞这是“世界上最好吃的饭”，因而它成了乌干达国宴的主菜。　　乌干达的“国饮”是以香蕉和高粱面混合发酵酿成，香甜醇厚。开宴时，将酒坛摆在桌上，坛顶插着1米长的草管，宾主吮管对吸。　禁止女生穿裤子　　在很多国家，裤子是极为普通的服饰，与“美貌女子”无关。然而，在非洲的一些传统部落中，女性穿裤子却属不道德行为。她们必须着长度过膝的裙装方可出门。　　为了加强对女生的“道德情操”管理，位于乌干达东北部卡拉莫加地区的摩洛托中学2006年曾为整治校风而宣布“禁止女生穿裤子”，以正视听。　　摩洛托中学校长对这个规定作出了如下解释：　　“现在学校绝大多数女孩都穿上了裤子，像男孩一样自由出入于男生宿舍;尽管学校修建了新的围墙，但每到夜晚总有不少女孩翻越围墙和篱笆跑出去与男朋友约会，现在已有10多名妇女跑到学校大发雷霆，指责该校女生勾引她们的丈夫。”

那个不顾反对，嫁给黑人男友的清华才女，如今过得怎样？

俗话说，富贵思淫欲。在苦难时期，绝大部分人都很保守，因为环境困难，所以只有尽可能的保守过日子才能够活下去。但是到了太平年代，人们的生活水平提高以后，就会多出许多“奇思妙想”，比如今年5月份重庆的吴施蒙事件，听起来就让人觉得十分愤怒。不过与黑人恋爱，吴施蒙倒也不是“始作俑者”，早在20多年前就有一个清华学霸远嫁乌干达黑人，在当时社会引起剧烈的反响。因为 清华大学是咱们中国第一流的大学，所以清华女学霸远嫁非洲也有一种“明星效应”，导致后来许多女学生都喜欢跟黑人谈恋爱，乃至于社会上的某些妇人也爱上了黑人。这位著名的“清华女学霸”叫做王丽红，是个土生土长的北京人。由于当时处在社会风气改变的关口，所以当时的王丽华特别能接受外来的事物。她一家有4口人，她还有个哥哥，1992年的时候她以优异的成绩考上了清华大学，当时为了融入国际社会，许多大学都把引进外国留学生的数量当作了自己的一个重要办学指标，其最主要的还是一些非洲人。乌干达在非洲的东部，是一个非常贫穷的国家，而中国的留学生又往往能够给来华学生一笔巨额奖学金，所以当地人当然是挤破了脑袋想要来中国留学了。当时清华就有一个叫做苏玛的黑人留学生来到中国留学，王丽红第一次看到苏玛是在工地上，当时王丽红就对这个身体健壮、皮肤黝黑的异国男人产生了别样的情愫。开学之后，她才发现，原来苏玛只是去工地上打工而已，他可是清华大学的外国留学生啊！就像当时的某部搞笑电影当中一样，当时某些东西只要提到是“外国货”都会让一些人觉得是高品质。人也因此而受到了影响，王丽红怀着万分的好奇开始缠着苏玛嘘寒问暖，向他了解非洲的风土人情。苏玛来到异国他乡，突然遇到这样一个主动的中国女孩，那当然是相当的开心了，话闸子一打开就刹不住车，两个人聊着聊着就进入了热恋。苏玛告诉王丽红，自己是酋长的儿子，家里富得流油，要啥有啥，而且还有自己的领地，是乌干达当地的一个大富豪。王丽红很快就沦陷在苏玛黑色的怀抱当中了。她的父母当然反对王丽红的这种“恋情”，虽然那时候王丽红的父母还不知道黑人喜欢吹牛的个性，但是他们却直觉上觉得一个中国女人这样嫁给一个黑人，总是很丢人的事情。想想当年汉朝为了维持暂时的和平把汉朝女子嫁给外国人，被后来的人骂了多少年？人家汉朝皇帝外嫁女人是为了追求和平，她王丽红外嫁是为了追求啥？追求爱情吗？但是王丽红不这么认为，她觉得自己现在就是找到了真正的爱情，她一刻也离不开苏玛的怀抱了，为此她跟父母大吵了一架。阻挡不住为“嫁给爱情”的女儿，王丽红的父母只得听之任之。大学毕业之后，王丽红跟着苏玛去了乌干达，去了之后她才发现，所谓的酋长，就跟村长差不多，不过这时候已经晚了。当地人对于礼仪、法律的意识非常淡薄，他们没有明确的婚姻意识，在中国传统文化当中视为“不共戴天之仇”的一些事情，非洲人对此习以为常。而且当地有着令人发指的贫穷，由于干旱和缺水，据最近联合国的一份报告更是指出，目前非洲已经有14个国家严重缺水，并且在最近25年中还会有12个国家将出现严重缺水的局面。在当地洗澡是一件非常奢侈的事情，许多人身上都散发着难以忍受的气味。当地的社会治安相当的差，各种犯罪事件时有发生。同时卫生医疗状况非常落后，各种各样的疾病在这里流行。尤其是艾滋病，在当地开放得到民风之下扩散得很快。据联合国艾滋病规划署称，尽管抗逆转录病毒治疗迅速扩大，但东非和南部非洲34％的人以及感染艾滋病毒的西非和中非60％的人目前尚未接受治疗。不过王丽红是个倔强的人，她为自己的老公感到自豪，也为她的“新家”感到骄傲，她开始学着适应这里的风俗和习惯，并且尽可能地为苏玛多挣钱——因为非洲国家女人养男人是传统，男人通常喜欢在外面聚会、喝酒，这是他们的主业。王丽红建立了一所学校，为当地沉迷于打架的黑人孩子教授汉语，希望他们更多的来华进行友好交往。24年之后，有个富豪同学专程去非洲看望她，第一眼见到她几乎认不出来她了。以前王丽红青春的脸庞已经不再，取而代之的是一张肥胖、黝黑、充满沧桑的脸，险些让她的老同学都没有认出来。不过王丽红始终都没有后悔过自己的选择，许多人也很支持她，认为她嫁给了“爱情”，只是这样的“爱情”颇为“独特”罢了。读者朋友们，你们怎么看这个清华女学霸呢？

远嫁非洲的清华才女，24年后变得……

一个女孩得有多大的勇气才敢远嫁非洲？是非洲，可不是美国。

24年前，一位清华才女，说嫁就嫁过去了，跟着一个皮肤黝黑的小伙头也不回地走了，也许就像当年的昭君出塞。

她叫王丽红，北京人。

王丽红在读大学期间，偶遇留学生黑小伙苏玛，他来自非洲乌干达。两人几次交往后，暗生情愫，很快就恋爱了。

我国早就开始从教育医疗等方面援助乌干达，就是受此恩泽，苏玛获得奖学金前来清华大学留学。

苏玛直言坦白王丽红，他的家乡很穷，他毕业后要回去。王丽红一点也不介意，对这一段灵魂相恋的爱情，她早已做好了心理准备，再难，再大的挑战她都要接受。

可是父母亲人坚决反对，家人还气得生了病。王丽红并没有妥协，她要把爱情进行到底。父亲忍无可忍，把她送到日本深造，本想这段感情会随着时间和空间慢慢淡然，谁知，苏玛跑去了日本。

苏玛和王丽红已经分不开了。

1996年，王丽红带着对亲人的眷恋和愧疚与苏玛一同踏上了去往非洲的旅程。

苏玛的目的地真不如昭君驻足的匈奴王庭。

贫穷。落后。一夫多妻。女人地位低下。

苏玛的父亲有十几个老婆，苏玛有四五十个兄弟姐妹。

王丽红有些后悔了。

苏玛许诺，他一生只爱王丽红一人，只娶王丽红一人为妻。

王丽红的心被融化了。在那个地方，苏玛给她的承诺可是冒天下之大不韪呀。她决定踏踏实实和苏玛过下去。

刚去非洲的日子，王丽红胆怯，孤独，无聊，除了和苏玛交流外，她不知道该做些什么。苏玛尽力陪她左右，初心不改，爱意不减。

日子一天天过去了，清华才女不是徒有虚名。王丽红决定创办中文学校，教当地孩子学中文，把中国文化从一个小村子传遍整个乌干达。

办学以来，当地有很多孩子前来学习中文，王丽红还培训出合格的中文教师，加快汉文化的传播速度和广度。

王丽红如今还在非洲，当她听到非洲孩子说汉语时，内心非常欣慰和自豪。

王丽红远嫁非洲是为了追求幸福，爱情成就了她的人生价值。在那么无助的条年下创出一片有意义的天地，普通人是很难做到的。

乌干达是个怎么样的国家？

乌干达是很贫穷的。据说在乌干达北部地区呀，有个非常特殊的现象，就是黄瓜价格非常贵，都是论根卖，且穷人很少有买的；此外乌干达的贫民窟很多，很多贫民甚至无家可归，直接睡大街。事实上，乌干达中产阶级数量很少。仅有少数人非常富有，娶好几个老婆，住豪华的别墅，然后剩下的大部分人都是穷人，可以说除了富人就是穷人，并且穷人的数量要远多于富人。乌干达这个国家呢，在接收难民方面很有经验，目前收容了约140万难民。此外我们还要知道，乌干达边界常年为难民打开，来此的难民们不仅能获得工作，甚至还能拥有永久居住权，对待难民确实挺友好的，所以接受阿富汗难民也挺正常的，但如此行为呢，依然会引来不少吐槽，“乌干达是难民生意做得热火朝天，来者不拒”！乌干达人口贫穷的其他原因：当然了，以我浅薄的智慧，确实很难理解，乌干达为何愿意接收那么多难民，但我确实能看到，乌干达是最贫穷国家之一，有乌干达民众呢，甚至使出浑身解数来逃离这个国家。比如日本奥运会的时候，就有一名乌干达运动员当了逃兵，说他不会回到乌干达，想留在日本工作，虽然他最终被遣返回乌干达，但这足以告诉世人，乌干达的生活有多苦。

"中国对达尔富尔问题"是怎么回事？

中国之所以被卷入达尔富尔问题，简单来说，是因为中国与苏丹政府保持着良好的关系，历史上中国曾经无偿地帮助苏丹进行基础设施建设，现在也在向包括苏丹在内的很多非洲国家提供援助。人权组织则认为中国出于在苏丹长期开采石油的考虑，向苏丹政府出售军火，而这些军火被苏丹政府用于达尔富尔地区的种族战争，造成大量平民伤亡，加剧了该地区局势的混乱。因而他们向中国施压，要求中国以诚恳的态度面对达尔富尔问题，发挥中国对苏丹政府的影响力。抵制北京奥运就是西方人权组织最为热衷的手段。达尔富尔问题的根源并非中国的军火，更不是中国在苏丹的石油，而是一个气候恶化导致生活环境崩溃继而引发地区冲突的典型例子。然而那些西方人权组织却将这一问题提升到政治的高度，甚至还将它与体育竞赛联系到一起，就像当年美国抵制莫斯科奥运会一样，然而事实证明这样的做法根本不利于问题的解决，反而会使问题越发激化。上述情况的出现，与中国日益强大和西方试图遏制中国崛起密切相关。一方面，随着中国的强大和国际影响力的提升，西方重视中国在国际事务中的作用。由于西方长期对苏丹政府实施制裁，其对苏丹政府的政策影响力已微乎其微。而中国却与苏丹政府保持着长期友好关系，在经济、政治等领域有着密切的合作。因此，西方希望通过向中国施加压力，迫使中国向苏丹施加影响，使苏丹政府在达尔富尔问题上改弦更张。持这种态度多数属于近年来鼓吹“中国责任论”的那一部分人，尽管他们不顾中国在国际上坚持不干涉内政的一贯立场，要求中国违心地向苏丹政府施压，但总体上对中国的态度是积极的。另一方面，相当一部分人完全出于意识形态考虑，旨在破坏中国与苏丹之间的正常合作，试图将中国赶出苏丹市场，同时抹黑中国的形象，遏制中国在非洲乃至广大发展中国家的影响力的上升。中国在达尔富尔问题上所面临的挑战是中国坚持走和平发展道路所面临的国际舆论环境的一个缩影。中国既要扮演一个负责任的大国角色，为国际社会的发展与稳定作出贡献，同时却要承受别有用心的国家和媒体的无端指责与无理取闹。这既是对中国外交的考验，也是对国际正义的考验。

达尔富尔问题是什么？

　一、达尔富尔问题的根源

　　达尔富尔地区位于苏丹西部，居住着不同的部落群。 达尔富尔地区作为大撒哈拉区域的一部分，大部分是贫瘠的沙漠，只有少量农业用地。 上世纪60、70年代，由于干旱和沙漠化侵袭，达尔富尔地区农牧民常因争夺水草和土地资源而引发部落冲突，并且愈演愈烈，导致地区安全局势恶化，最终于2003年爆发了达尔富尔地区反政府武装与政府军大规模冲突，达尔富尔问题遂演变成为国际关注的热点问题。由此可见，达尔富尔问题主要根源是自然资源匮乏和贫困落后，实质是发展问题。实现当地经济重建和发展是解决这一问题的必由之路。

　　二、中国在达尔富尔问题上的原则立场

　　在达尔富尔问题上，中方一贯主张，应尊重苏丹的主权和领土完整，通过平等对话和协商，政治解决该问题。应充分发挥联合国、非盟和苏丹政府三方机制的主渠道作用，平衡推进达尔富尔地区的维和行动和政治进程。 同时，国际社会应帮助苏丹改善达尔富尔地区的人道和安全局势，并提供重建和发展援助，尽快实现该地区的和平、稳定与发展。中国是最明确推动苏丹政府、非盟、联合国“三方机制”和坚定支持“双轨战略”的国家；是最早派出维和部队抵达尔富尔地区的非洲以外国家。

　　三、中国政府达尔富尔问题特别代表为推动达尔富尔问题妥善解决发挥的作用

　　为加强与达尔富尔问题有关各方的沟通与协调，推动该问题早日得到妥善解决，中国政府于2007年5月设立了达尔富尔问题特别代表。 截至目前，中国政府达尔富尔问题特别代表刘贵今大使已经四次访问苏丹，两度深入达区考察，访问了欧、美、非洲等国及联合国、非盟、阿盟和欧盟，积极参加有关达尔富尔问题的国际会议，并通过会晤、通电话、互致信函等方式，与各方保持着密切联系与沟通，为推动该问题的妥善解决坚持不懈地发挥积极的建设性作用。

　　四、中方为推动达尔富尔维和行动所做工作

　　中方十分关注达尔富尔问题，为推动该问题早日得到妥善解决做出了不懈努力。中方通过互访、通话、互致信函及出席国际会议、在联合国开展协调等多种方式，在不同场合广泛做各方工作，缩小立场分歧，增信释疑，并与有关方面一道推动联合国、非盟与苏丹政府就在达尔富尔地区部署非盟/联合国“混合行动”达成一致。2007年7月，中方在任安理会轮值主席期间，积极推动安理会一致通过1769号决议，使国际社会为推动达尔富尔问题解决所做的努力取得了阶段性成果。

　　应联合国请求，中国承诺向达尔富尔地区派遣315人的多功能工兵连，其中140人的先遣分队已抵达达尔富尔地区，并开始执行任务，其余部队也将按联合国安排于近期陆续部署到位。 截至2008年2月底，中国工兵已在达区铺设道路1200米，平整场地近70000平方米，构筑网墙1050米，开挖土石方9370立方米，安装路灯和探照灯24个。 同时，中国工兵还协助参与达区“混合行动”的其他国家进行营区建设，平整场地40000平方米，构筑网墙900米，完成土方量4100立方米，开挖工事、掩体8个，装填沙袋4800余条，受到了联合国、非盟等各方好评。此外，截至2006年底，中方已向非盟达尔富尔特派团提供了180万美元捐款。

　　五、中方为支持达尔富尔政治进程所做的工作

　　在达尔富尔问题上，中方一贯主张应平衡推进维和行动和政治进程，在当前政治进程相对滞后的情况下，国际社会尤其应加大对其的推动力度。 中方支持联合国、非盟达尔富尔问题两特使推动政治进程的努力，决定向为两特使斡旋工作提供资金支持的联合国信托基金捐款50万美元。 中国政府达尔富尔问题特别代表刘贵今大使出席了2007年10月在利比亚锡尔特举行的苏丹政府与达尔富尔反对派和谈会，并与反对派进行了接触。中方积极推动苏丹政府和反对派尽早恢复谈判，通过对话和协商，达成一个全面的达尔富尔和平协议。今后，中方愿继续与有关各方一道，推动达尔富尔政治进程取得积极进展。

　　六、中方为改善达尔富尔地区人道主义状况所做的工作

　　中方高度重视帮助达尔富尔地区改善人道主义状况，并积极参与当地的重建和发展。中国政府言必信，行必果，已向达尔富尔地区提供了5批人道主义救援物资，价值8000万元人民币，包括多台医用车辆和医疗仪器，以及大量帐篷、水泵、发电机、毛毯等，帮助达尔富尔地区人民解决了一些实际困难。

　　在苏丹开展业务的中国企业也为达尔富尔地区提供了援助，并在当地承建了多个民生项目。2000年以来，中国公司在达尔富尔地区修建了20座电站，打井46眼，并向达尔富尔地区的多所学校捐赠了大量设备，包括活动板房、远程教育系统、成套配置的电脑教室和大批电脑设备、教学用具等，缓解了当地民众的饮水困难，促进了农牧业发展，支持了达尔富尔地区的教育事业。 目前，中国公司正为南达尔富尔州援建大型供水工程，包括取水、水净化及铺设总长85公里的输水管线等，并计划再为达尔富尔地区打井10眼， 为达尔富尔地区捐资建设多个专业人才培训中心。今后，中方将继续在力所能及的范围内提供人道和发展援助。

　　七、中方对达尔富尔问题当前局势的看法

　　近来，在有关各方共同努力下，达尔富尔问题的解决取得了积极进展。不久前，联合国与苏丹政府就“部队地位协定”（SOFA）等问题基本达成一致，“混合行动”的相关部署工作正逐步展开。同时，各方也正着力推动达尔富尔地区政治进程。

　　中方赞赏联合国、非盟和苏丹政府为此所做的努力，希望各方过一步增进互信， 加强沟通与协调，继续发挥“三方机制”的主渠道作用，通过对话和平等协商，妥善解决有关问题，避免将技术问题政治化。中方支持联合国、非盟达尔富尔问题两特使推动政治进程的斡旋努力，希望有关各方加大推动政治进程的力度，敦促达尔富尔地区有关反对派尽早加入和平进程，并与苏丹政府达成一个全面的达尔富尔和平协议，促进政治进程与维和部署齐头并进，为达尔富尔地区实现和平、稳定与发展创造良好的条件。

　　八、中方在联合国安理会讨论达尔富尔问题时所持的立场

　　在国际和地区问题上，中方一贯主张应通过对话与协商，寻求问题的妥善解决，反对动辄施压和制裁，或以武力相威胁的做法。因为施压和制裁不但无助于问题的解决，反而会使事态更加复杂化。 达尔富尔问题是安更会讨论的重要议题，中方在安理会一直坚持上述原则立场。我们主张安理会有关举措既应反映国际社会的共同愿望，也要照顾苏丹的合理关切，更应着眼于该问题最终得到妥善解决。

　　作为安理会常任理事国和负责任的大国，中方始终根据事情本身的是非曲直来决定自己的立场。中方为推动达尔富尔问题妥善解决所做的努力是有目共睹的。

　　九、中方坚决反对将达尔富尔问题与北京奥运会挂钩

　　达尔富尔问题是地区热点问题，北京奥运会则是全世界的体育盛事，将两者挂钩的做法与国际公认的体育非政治化原则及奥林匹克精神背道而驰，也违背全世界人民期盼奥运的良好愿望。

　　达尔富尔问题是苏丹的内政，不是中国的问题，也不是中国造成的。

　　我们希望有关人士和组织客观、公正看待中方在该问题上发挥的建设性作用，停止对中国的无理指责，以务实的态度为达尔富尔地区人民多做实事，切实推动达尔富尔问题早日得到妥善解决。

　　北京奥运会是各国人民共同的体育盛事，中国政府和人民欢迎世界各国运动员及关心北京奥运会的各国朋友届时欢聚北京。我们相信，在各方的共同努力下，北京奥运会将会成为一届有特色，高水平的盛会。

　　十、中国向苏丹出售武器的政策

　　中国政府对军品出口一贯采取慎重、负责的态度，遵循有助于接受国的正当自卫能力，不损害有关地区和世界的和平、安全与稳定，不干涉接受国内政的三项原则。

　　中国政府一贯严格遵守联合国安理会决议，从不向受到安理会武器禁运的国家或地区出口武器。中国与苏丹在常规军贸领域保持着正常的合作，所出口军品均为常规武器，数量有限，仅占苏军品进口的一小部分，而且明确要求苏方不得将从中方进口的武器用于达尔富尔地区。

　　十一、中国和苏丹的石油合作情况

　　中国从苏丹进口的原油仅占中国原油进口总量的约6%。中苏石油合作建立在互利共赢和共同发展基础之上。 目前，中方已在苏丹建成2700万吨/年的生产能力和3500公里输油管道，帮助苏丹从无到有，建立了完整的石油工业体系。中国石油企业还在苏丹积极开展各种公益事业，通过多种方式回馈当地社会，通过投资创造大量就业机会，并为苏丹培养了管理和技术人员6000多人，累计向苏丹捐资超出3600万美元，兴建了学校、医院和其他各种基础设施，受到了当地人民的好评。

　　中苏石油合作促进了苏丹经济和社会的发展，丰富了两国友好合作的内涵，给两国人民带来了实实在在的好处。

　　十二、中国在达尔富尔问题上的做法符合不干涉内政原则

　　在达尔富尔问题上，中方一贯主张应充分尊重苏丹的主权和领土完整，通过平等对话和协商，谋求问题的妥善解决，反对动辄施压和干涉内政的做法。

　　中国和苏丹具有深厚的传统友谊，长期以来，两国人民一贯相互相互信任、相互帮助。在达尔富尔问题上，中国一方面在相互尊重、平等相待的基础上，以朋友的身份，从有利于苏丹的长期稳定和发展的角度出发，向苏方提出了有关建设性的建议和忠告，帮助苏丹加强与有关各方的沟通和协调。另一方面，中国承诺派遣多功能工兵连参与达尔富尔地区维和行动，真诚无私地向该地区提供了多笔人道主义援助，并积极参与当地的重建和经济发展，为推动该问题的解决发挥了建设性的作用。中国在达尔富尔问题上的做法正体现了不干涉内政原则。

中国女生为什么要嫁给非洲

中国女生之所以要嫁给非洲，是因为追求较高的地位、崇洋媚外等。现在有一个较高的地位还是很重要的，而在非洲有些部落还是依旧保持着古老的一些传统，所以他们之间是有族长与长老的区分的。而中国女性在嫁给这些所谓的长老与族长之后，地位也是会相对高点的。现在很多的人都是很喜欢炫耀的，而对于崇洋媚外的想法也是越来越多，他们自认为找一个外国人当自己的男（女）朋友是非常有面子的。外国人的思想相对中国人来说是比较开放的，他们想说什么向来都是直说的，而女性对于甜言蜜语还是很受用的。找对象注意事项1、经济基础有一定经济基础，并不代表你要找一个有钱人，这种经济基础通常体现在两个人能同心协力使自己的基本生活有所保障。如果你心仪的对象是个花钱大手大脚且没有任何正当收入来源的人，劝你好好思考你是否能持续在未来茶米油盐的平淡生活中以爱充饥。2、性格TA最好是个有正能量的人，随着年龄的增长和压力的增加，处在一个负能量不断积聚的家庭环境里，时间一长会令人身心俱疲。

中国姑娘嫁给非洲小伙后，直言这点难以接受，到底是什么让她们不能接受？

中国的姑娘和非洲的小伙走在一块的例子并不少，但是说也有很多的中国姑娘反映过一点特别大的差异，或者说她们难以接受的东西。就是结婚之后非洲小伙会变一个样子，就是说结婚之前的那种体贴那种关切就没有了，结婚之后感觉他们像变了一个人。近些年来中国和非洲的交流不断增多，有很多的非洲留学生，非洲的人来中国工作，自然就产生了相应的接触。有很多中国姑娘觉得非洲的小伙似乎也不错，在主动性方面比我们国内的人更加开放，然后身体也确实更强壮，自然而然产生了相应的情感基础，两个人就选择了结婚，但是结婚之后发现了很多双方不一样的地方，比如说生活观念上，生活习惯上，对待金钱的态度上都有很大的差异。很多中国姑娘反映，结婚之后非洲的小伙子似乎就进入了一种养老的状态。对于赚钱这件事情也不是特别的热衷了，不怎么去努力了，甚至说出现通宵打牌也不归宿，见到漂亮姑娘就想去聊的这种情况，虽然说这是个例，不代表所有人都是这样，但是说这些点确实是非常让人难以接受的，我们国内的男性虽然有花心的，但是相对来说是很少的一部分，至少两个人谈恋爱谈了好几年，三四年五六年对彼此有了一个比较大的了解，很难出现结婚之后性格突变和结婚之前的人完全不一样的一种情况，所以说国内和国外的这种人的性格上生活方式上还是有很大差异的。选择跨国婚姻的时候一定要谨慎的考虑，不能因为一时的幸福就觉得两个人能幸福的一辈子不是这样的。之所以现在国内出现了越来越多的爱情长跑，要谈三四年，甚至五六年才能结婚，就是因为想更加完整的去考题量，一个人的性格到底是怎么样的生活习惯上到底是怎么样的，两个人结婚之后能不能幸福。