拉斐尔雅典学派

《雅典学派》中主要都画了谁？

画的左上:
1、 左边穿白衣、两臂交叉的青年是希腊马其顿王亚里山大；
2、 亚历山大右边一秃顶黄髯老人，身穿紫袍，面对观众，侧耳静听，似乎陷入沉思之中。这位老者右边是古代哲学家苏格拉底，他身穿淡绿色长袍，正侧转身体向四个青年人扳着手指头交换意见；
3、 在四位交谈者中和苏格拉底面对面的是一位披甲带盔的青年军官，他名叫阿尔西比亚底斯，仿佛在认真细听苏格拉底的教诲。这位军官身后有一人挥手示意，招呼画面左边两个人赶快来听哲学家的讲话；

画的右上：
4、接近亚里士多德的是一字排列的五名学者和一身着黄袍老人，他们正谛听着两位大哲学家的争论；
5、老人身后有两个年轻人正赶来聆听两位哲人的讨论；
6、画面壁龛墙角下有三个青年，左边的青年目视中央，侧耳细听哲人的讲话，中间的青年坐在墙角躬身记录，右边的青年侧身倚墙沉思；
7、靠近沉思青年的是一白发白须老人，他是斯多噶派著名哲学家芝诺，老人身披深红色斗篷，孑然一身，沉浸在思考中；
8、芝诺左侧（画面右端）有三人，他们神态各异，研究家认为其中有一位是古代波斯教的创始人琐罗斯德；

下一层的人物分为左右两组，其中有著名历史人物，也有当时的现实人物，左边一组中：
9、 站着伸头向左看的老者是著名的阿拉伯学者阿维洛依；
10、 阿维洛依身后是古代杰出的哲学家伊壁鸠鲁，他头带桂冠，正倚柱基看书；
11、 在阿维洛依左前方蹲着看书的秃顶老人是古希腊著名哲学家毕达哥拉斯；
12、 站在毕达哥拉斯前面的学者是修辞学家圣诺克利特斯，他内穿黄衣，外罩紫袍，正回过头来看数学家演题；
13、 毕达哥拉斯右手下有一秃头老人正眯缝着眼睛，一面看数学家演题，一面记笔记；
14、 修辞学家圣诺克利特斯身后是一金发青年，他面目清秀，正凝神深思。这位青年是教皇的侄子，有名的文艺爱好者乌尔宾诺公爵弗朗西斯柯??德拉??罗斐尔；

画的右下：
15、 四位年轻人正围着古代数学家阿基米德（另说欧几里德），看他躬着腰手拿圆规在一块黑板上画几何图形；
16、 阿基米德身旁是埃及天文学家地心说的创始人托勒密，他头带荣誉冠冕、身穿黄袍，手托天体模型；
17、 托勒密的对面是大建筑家布拉曼特；
18、 画面最右端是拉斐尔的好友著名画家索多马；
19、 索多马和托勒密之间是拉斐尔，他头戴无檐帽，注视着观众；
画的中间：
20、 斜躺在台阶上的半裸着衣服的老人是古希腊犬儒学派哲学家狄奥吉尼；
21、 坐在台阶上倚箱沉思的是古希腊杰出的哲学家赫拉克利特，他是西方最早提出朴素辩证法和唯物论的卓越代表

《雅典学派》中主要都画了谁？

柏拉图和亚里士多德、赫拉克利特、欧几里德、阿维洛依,毕达哥拉斯,弗朗西斯柯和圣诺克利特斯、弗朗西斯柯和圣诺克利特斯
托勒密
拉斐尔和索多玛
阿波罗雕塑
哲人柏拉图：挟著《帝迈马斯篇》，以手指指天
哲人亚里斯多德：手拿《伦理学》，另一手伸前。拉斐尔以米开朗基罗为原型绘制的此人物。 　哲人苏格拉底正和亚历山大大帝交谈
伊壁鸠鲁：头戴叶冠者。 　　
数学家毕达哥拉斯：手执圆规研究毕氏定理。 　
阿维洛伊：头缠头巾。
赫拉克里特：最前方中央偏左握笔倚书桌思考者。 　　
第欧里尼 　　
欧几里得：在厚书上写字者。 　
琐罗亚斯德 　
天文学家托勒密：手持地球仪者。

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拉斐尔的《雅典学院》赏析

《雅典学院》这幅著名的湿壁画是意大利文艺复兴时期的三杰之一拉斐尔的代表作，也是文艺复兴全盛时期的一件杰作。

拉斐尔于1483年4月6号出生在意大利，4月6号是耶稣受难日，所以他的母亲给她取名为拉斐尔，在意大利语中，这是天使的意思。拉斐尔卒于1520年4月6号，年仅37岁。

他是位早熟的天才，年纪轻轻就已经开始接受重大的委托。在1508年，年仅25岁的拉斐尔，被教皇尤里乌斯二世召唤到罗马，授予了一份声望极高的委托，装饰教皇的房间。拉斐尔和他的助手，承接下装饰全部四个大房间的任务。在尤里乌斯的继任者利奥十世在位期间，他们继续着这项工作，但在房间完工前拉斐尔就去世了。

《雅典学院》被画在第一个房间，梵蒂冈的签字厅的墙上，连着拱形的天花板，高于人们的头顶。

构图的中心，是两位伟大的古希腊哲学家，柏拉图和亚里士多德的形象，他们代表着在思想上的两种不同学派。

左边的柏拉图，右臂下夹着《蒂迈欧》，他对话录的其中一篇。柏拉图认为，在物质世界之上存在着一个理念的世界，因而拉菲尔将它表现为一只手指向天空。他的样子很像拉菲尔所尊敬的同代人达芬奇。

右边的亚里士多德拿着他著名的《伦理学》，一只手指向地面。亚里士多德的观点是，知识的获得必须通过对物质世界的经验的观察和体验。

他们两人的理念是从两个截然相反的出发点而展开的，在画中拉斐尔仅用两种不同的手势，就把西方哲思的不同源泉给表达出来。

上图中左下角这个左手撑腮，斜倚在大理石上的，是以“哭泣的哲学家”著称的哲人赫拉克利特，这个人物借用了米开朗基罗的形象。

这个被一群求知若渴的学生包围着，其中一手拿一块刻有图解的石板，正在证明几何学原理的，是著名的古希腊哲人兼数学家毕达哥拉斯。

正在俯身用一对圆规演示着数学运算的是古希腊数学家欧几里得，他的人物形象，来自建筑家多纳托.布拉曼特。

整部作品中唯二的两位不参与任何讨论，只静静站立面朝画外的人，其中这个身着白衣，面容俊秀的女子，据说是以拉斐尔的情人为原型的。

最右边面朝画外，目光径直望向观众，头戴一顶深色贝雷帽，面容俊美的男子就是拉斐尔本人。

《雅典学院》主题是讴歌登峰造极的古希腊精神，赞美人文主义的黄金时代。拉斐尔将西方文明，不同时期的杰出人物，汇集在同一个空间，把古希腊古罗马，以及作者所在时期意大利杰出的艺术家，哲学家，科学家不同时期的代表人物画在一张画上。

这宏大的场面，众多的人物，生动的姿态表情，具有肖像性人物个性刻画，布局的和谐，变化且统一的节奏，把绘画创作发展到文艺复兴时期的顶峰。

拉斐尔油画《雅典学院》中的人物都是谁？（要求详细）

图中：以柏拉图和他的弟子亚里士多德二人为中心，激动人心的辩论场面向两翼和前景展开，构成了宽广的空间。在这两个中心人物的两侧有许多重要历史人物：画的左上:1、左边穿白衣、两臂交叉的青年是希腊马其顿王亚里山大；2、 亚历山大右边一秃顶黄髯老人，身穿紫袍，面对观众，侧耳静听，似乎陷入沉思之中。这位老者右边是古代哲学家苏格拉底，他身穿淡绿色长袍，正侧转身体向四个青年人扳着手指头交换意见；3、在四位交谈者中和苏格拉底面对面的是一位披甲带盔的青年军官，他名叫阿尔西比亚底斯，仿佛在认真细听苏格拉底的教诲。这位军官身后有一人挥手示意，招呼画面左边两个人赶快来听哲学家的讲话；画的右上：4、接近亚里士多德的是一字排列的五名学者和一身着黄袍老人，他们正谛听着两位大哲学家的争论；5、老人身后有两个年轻人正赶来聆听两位哲人的讨论；6、画面壁龛墙角下有三个青年，左边的青年目视中央，侧耳细听哲人的讲话，中间的青年坐在墙角躬身记录，右边的青年侧身倚墙沉思；7、靠近沉思青年的是一白发白须老人，他是斯多噶派著名哲学家芝诺，老人身披深红色斗篷，孑然一身，沉浸在思考中；8、芝诺左侧（画面右端）有三人，他们神态各异，研究家认为其中有一位是古代波斯教的创始人琐罗斯德；下一层的人物分为左右两组，其中有著名历史人物，也有当时的现实人物，左边一组中：9、站着伸头向左看的老者是著名的阿拉伯学者阿维洛依；10、阿维洛依身后是古代杰出的哲学家伊壁鸠鲁，他头带桂冠，正倚柱基看书；11、在阿维洛依左前方蹲着看书的秃顶老人是古希腊著名哲学家毕达哥拉斯；12、站在毕达哥拉斯前面的学者是修辞学家圣诺克利特斯，他内穿黄衣，外罩紫袍，正回过头来看数学家演题；13、毕达哥拉斯右手下有一秃头老人正眯缝着眼睛，一面看数学家演题，一面记笔记；14、修辞学家圣诺克利特斯身后是一金发青年，他面目清秀，正凝神深思。这位青年是教皇的侄子，有名的文艺爱好者乌尔宾诺公爵弗朗西斯柯•德拉•罗斐尔；画的右下：15、四位年轻人正围着古代数学家阿基米德（另说欧几里德），看他躬着腰手拿圆规在一块黑板上画几何图形；16、阿基米德身旁是埃及天文学家地心说的创始人托勒密，他头带荣誉冠冕、身穿黄袍，手托天体模型；17、托勒密的对面是大建筑家布拉曼特；18、画面最右端是拉斐尔的好友著名画家索多马；19、索多马和托勒密之间是拉斐尔，他头戴无檐帽，注视着观众；画的中间：20、斜躺在台阶上的半裸着衣服的老人是古希腊犬儒学派哲学家狄奥吉尼；21、坐在台阶上倚箱沉思的是古希腊杰出的哲学家赫拉克利特，他是西方最早提出朴素辩证法和唯物论的卓越代表。扩展资料：《雅典学院》绘古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之逸事。整个画面以纵深展开的高大建筑拱门为背景，描画了共11群组的57个学者名人。画面的中心是柏拉图和亚里士多德，柏拉图指着天，亚里士多德指着地，他们边走边谈，引经据典的样子。柏拉图和亚里斯多德两旁站着的人，个个怀着崇敬，正在聆听两位大师的辩论，在柏拉图左边，他的大恩师苏格拉底在用他习惯的方式，掰着手指和一群人讨论着什么问题，站在他对面那位戴盔披甲的年轻军人似乎并不是很专注地在听他讲话。有人说，他是亚里斯多德的学生，马其顿国王亚历山大大帝。在阶梯下平台左侧的人群里，中心人物是古希腊哲学家、数学家毕达哥拉斯，他正坐在那里专注地演算着有关宇宙和谐的关键在于与音乐协调的数学比率。一个小孩为他支着一个琴板，上面的结构图表可能对毕达哥拉斯的数学演算有着重要的参照意义。一个老人在侧面偷偷地抄着他的公式，站在毕达哥拉斯背后包白头巾的是阿拉伯的伊斯兰学者伊本路西德阿维洛依，依着柱基戴着桂冠正在抄写着什么的是古希腊晚期的哲学家伊壁鸠鲁。站在毕达哥拉斯前面手指一本大书的是修辞学家圣诺克利特斯，不知道他想给毕达哥拉斯一个什么重要的提示。他身后穿白斗篷的，是未来的乌尔宾诺大公弗朗西斯科德拉罗斐尔。在阶梯下平台右侧的群组中，秃顶的数学家阿基米德是中心人物，他俯身用圆规在石板上画着几何图；4个青年学生正在认真地围观他身后头戴桂冠持地球仪者是埃及主张地心说的大天文学家托勒密；而正面持天文仪者则是波斯预言家、拜火教主索罗亚斯德。最靠右边的一说是拉斐尔的老师佩罗吉诺，一说是拉斐尔的朋友画家索多玛；而紧挨着他的则是拉斐尔本人。在柏拉图前方很显赫的位置上，斜坐着的沉思者是古希腊大哲学家赫拉克利特；在亚里斯多德脚前位置也相当醒目的台阶上斜卧着一位衣冠不整半裸其身，颇似乞丐的人物他就是古希腊犬儒派哲学家第欧根尼。他的外号画面上一位从第欧根尼身边走过去的人，摊开双手对他的行为表示无奈??总的说来，这些人物，或行走、或交谈、或争论、或计算、或深思，完全沉浸在浓厚的学术氛围和自由辩论的气氛中。参考资料：百度百科-雅典学院

【逛展】拉斐尔-《雅典学院》

《雅典学院》听课笔记：




这是拉斐尔的房间中最著名的一幅画，也是听课时候最期待的一幅画。可是在听过课之后，才知道雅典学院原来只是拉斐尔全部作品中的一个部分，甚至在建筑空间上都有穿透性。


雅典学院是儒略二世的图书馆中代表哲学主题的一幅，另外还有诗学，神学，法学。

记录从左至右所有已经确定的人物：

蒂昂的芝诺——是苏格拉底之前的哲学家，抱着小孩的老人。

伊壁鸠鲁——穿着蓝色衣服，在看书，提倡的“人活着最终要追求幸福”，要追求“心灵上的快乐”，以发展成为后世“享乐主义”；

弗朗切斯科.玛丽亚.德拉.罗韦雷——儒略二世的侄子（现代人），代表的是古希腊时期的女性哲学家——希帕提亚。美心老师推荐了《城市广场》这部电影，有关古希腊时期的一段历史。）

阿那克西曼德：米利都派第二代自然哲学家。最近看《现实不似你所见》第一个章节，刚刚了解了有关位学者的一些皮毛，柏拉图、苏格拉底反对他的学说，在这幅画当中他的地位也并不靠中间，不知是否从侧面反应了这一点。

毕达哥拉斯：坐在地上认真演算的那位，非常显眼。他认为世间很多事情都可以用数学来解释，包括音乐。

阿维罗伊：是图中的阿拉伯人，著名的哲学家，著书众多，被认为是西欧世俗思想支付，把古希腊罗马文化传回欧洲的人，从而影响来文艺复兴。

巴门尼德：走神了，没听见。

赫拉克利特：悲观主义（画成了米开朗基罗的脸）

苏格拉底：后面穿绿色衣服，和一群人正在争论

亚历山大大帝：身穿铠甲，是亚里士多德的学生，正在听苏格拉底发表论述

安提西尼：怀疑眼神的固执小老头形象，是苏格拉底的学生。

色诺芬：穿蓝色衣服，军事历史家。苏格拉底的朋友，记录了大量苏的生平事迹。

柏拉图：画面中间，手中拿着《对话录》中的《蒂迈欧篇》——讨论宇宙间是不是有一个全能的造物主，话题和基督教贴近。手向上指，表示形而上。

亚里士多德：手持《伦理学》，和柏拉图一起走出画面，代表形而下。

第欧根尼：坐在画面中间，犬儒派的代表人物，和亚历山大大帝发生过有趣的故事。

欧几里得：数学家；

曼图亚公爵：正在低头看欧几里得演算

托勒密：手持地球，代表宇宙观；

琐罗亚斯德：拜火教代表人物，手持月球；

除此以外，画面最右边的柱子旁边，是拉斐尔和老师佩鲁吉诺。

建筑中的左右两个神像是太阳神阿波罗和美神维纳斯。隐喻了神学、诗学、哲学等不同学科。

雅典学派的作品说明

在雄伟壮丽的大厅里，汇聚着人类智慧的明星，他们是不同时代、不同民族、不同地域、不同学派的杰出学者、思想家，古今同堂，自由热烈地进行学术讨论，可谓洋溢着百家争鸣的气氛，凝聚着人类天才智慧的精华。画面构图宏大，视觉中心人物是古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德。围绕这两位大哲学家画了50多个学者名人，各具身分和个性特征。 　他们代表着古代文明中七种自由学术：即语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文等。画家借以表彰人类对智慧和真理的追求，以及对过去文明的赞颂，对未来发展的向往。我们欣赏这幅巨作，如同进入人类文明博大精深的思想世界，这个思想领域是由柏拉图和亚里士多德的争论展开的。他们两人从遥远的历史走来，边走边进行激烈的争论。从一上一下对立的手势，明显地表达了他们在思想上的原则分歧。两边的人物成众星捧月分列两旁，表情动势向着两位争论学者，有的注目倾听，有的用手势欲表达自己的看法，强化了画面的中心。画幅左面一组的中心人物，是身着长袍，面向右转，打着手势在阐述自己的哲学观点的苏格拉底；下面身披白色斗篷，侧转头冷眼看着这个世界的青年人，是画家故乡乌尔宾诺大公弗朗西斯柯；大公身后坐在台阶上专心写作的秃顶老者，是大数学家毕达哥拉斯，身边的少年在木板上写着“和谐”和数学比例图；身后上了年纪的老人，聚精会神地注视毕达哥拉斯的论证，准备随时记录下来；那个身子前倾伸首观看，扎着白头巾的人，据说是回教学者阿维洛依；画面左下角趴在柱墩上、戴着桂冠正在专心书写的人，有人定为语法大师伊壁鸠鲁；画中前景侧坐台阶、左手托面、边沉思边写作的人，是唯物主义哲学家德谟克利特；他身后站着一位转首向着毕达哥拉斯的人，他一手指着书本，好像在证明什么，他就是修辞学家圣诺克利特斯。画面中心显眼处的台阶上横躺着一位半裸老人，他是犬儒学派的哲学家狄奥尼，这个学派主张除了自然需要之外，其他一切都是无足轻重的，所以这位学者平时只穿一点破衣遮体，住在一只破木箱里。画的右半部分又分几组。前景主体一组的中心人物是一位老者，他是几何学家欧几里德，他正弯腰用圆规在一块石板上作几何图，引来几位年轻学者的兴趣；欧几里德后面那个背向观众手持天文仪的人，是天文学家托勒密：对面的长胡子老人是梵蒂冈教廷艺术总监、拉斐尔的同乡勃拉曼特；那个身穿白袍头戴小帽的是画家索多玛，在索多玛后面的只微露半个头颈，侧面看着我们的就是画家拉斐尔本人。在文艺复兴时期的画家最善于在画中描绘自己崇敬或诅咒的人，也爱将自己画到画中，借以表明自己对画中事件的态度，或代表签名。这幅壁画画家巧妙地利用拱形作为画面的自然画框，背景是以勃拉曼特设计的圣彼得教堂作装饰，两边作对称呼应，画中人物好像是从长长的、高大过道廊走出来，透视又使画面呈现高大深远。建筑物的廊柱直线和人物动态的曲线相交融，产生画面情境柔中有刚，加之神像立两旁，使画中充满深层的古典文化气息。画家极善利用台阶，使众多人物组合主次前后有序、真实、生动、活泼，画面将观赏者带进先哲们的行列。这宏大的场面，众多的人物，生动的姿态表情，具有肖像性人物个性刻画，布局的和谐、变化且统一的节奏，可谓把绘画创作发展到文艺复兴时期的顶峰。

雅典学派的文学作品

由suixinsuiyuan所写的圣斗士耽美小说，目前已连载至第四部。作者运用丰富的想象力描写了未来世界的雅典学院中学生的生活。本作涉及了多个层面,对现实社会提出了许多深刻的思考，发人深省 同时作者语言诙谐幽默，作品理性和感性交融。“雅典学派”为未来世界雅典娜公学院学生会的名称。由我们熟悉的黄金圣斗士组成这个学生会。安排如下：会长：撒加副会长：沙加学习部长：阿布罗狄文艺部长：米罗财政部长：卡妙宣传部长：修罗安全部长：迪斯马斯克外交部长：穆生活部长：亚尔迪体育部长：艾欧里亚执行者：艾俄洛斯

拉斐尔的《雅典学院》赏析

雅典学院》 意大利 拉斐尔 壁画 纵279.4×横617.2厘米 梵蒂冈塞纳图拉大厅雅典学院是古希腊唯心主义哲学家柏拉图兴办的。拉斐尔在这幅巨型壁画中，描绘了当时这个学院里的哲学家、科学家以及艺术家们进行学术探讨的热烈场面。画面中央边走边议的是柏拉图和他的弟子亚里斯多德，他们在激烈地争论着。虽然，柏拉图的老师苏格拉底在他兴办雅典学院时已不在人世了，但画家为了表现哲理的继承性，还是在左边的一组人物中画出了苏格拉底。而右边的则是天文学家托勒密，弯着腰在画几何图形的则是阿基米德，在他们的后面，戴着暗色无檐帽的是画家本人。左边的下方是以数学家毕达哥拉斯为核心的一组人物，还有一个伊斯兰教学者叫阿维洛依。在台阶上坐着沉思的是赫拉克利特，离他不远躺着第奥根……这样众多的人物、宏伟的场面、各种不同的形象性格，各种交错纵横的内在联系，拉斐尔竟能以严谨的布局和精心设计的层层深入的圆拱门古典建筑为背景的构图，表现得浑然一体，天衣无缝，足见画家的艺匠才智，非同凡响。【摘要】
拉斐尔的《雅典学院》赏析【提问】
雅典学院》 意大利 拉斐尔 壁画 纵279.4×横617.2厘米 梵蒂冈塞纳图拉大厅雅典学院是古希腊唯心主义哲学家柏拉图兴办的。拉斐尔在这幅巨型壁画中，描绘了当时这个学院里的哲学家、科学家以及艺术家们进行学术探讨的热烈场面。画面中央边走边议的是柏拉图和他的弟子亚里斯多德，他们在激烈地争论着。虽然，柏拉图的老师苏格拉底在他兴办雅典学院时已不在人世了，但画家为了表现哲理的继承性，还是在左边的一组人物中画出了苏格拉底。而右边的则是天文学家托勒密，弯着腰在画几何图形的则是阿基米德，在他们的后面，戴着暗色无檐帽的是画家本人。左边的下方是以数学家毕达哥拉斯为核心的一组人物，还有一个伊斯兰教学者叫阿维洛依。在台阶上坐着沉思的是赫拉克利特，离他不远躺着第奥根……这样众多的人物、宏伟的场面、各种不同的形象性格，各种交错纵横的内在联系，拉斐尔竟能以严谨的布局和精心设计的层层深入的圆拱门古典建筑为背景的构图，表现得浑然一体，天衣无缝，足见画家的艺匠才智，非同凡响。【回答】
在拉斐尔所处的年代，流行一种新柏拉图主义的哲学思潮，既主张美是不生不灭的永恒，也在艺术中追求理想美的创造。而在人文主义大师们的艺术创造中，更为重视的是对生活美的发现，他们在艺术描绘的一切美中都具有现实美感。拉斐尔比达芬奇、米开朗基罗都晚出生，却比米开朗基罗早死四十多年，只比达芬奇晚死一年，是相当短命的艺术家。如果要用几个字来形容拉斐尔，那就是和谐、圆融、愉快、优美、温和。不仅画风如此，待人也是如此。他跟达芬奇、米开朗基罗一样，身处爱艺术文化的教皇朱力阿斯二世的威严之下，但是拉斐尔却跟朱力阿斯二世处的很好，随后的利奥十世，也最喜欢他，是个人见人爱的年轻人。25岁那年，朱力阿斯二世邀请拉斐尔为梵谛冈宫的签字大厅画壁画。拉斐尔与教皇、学者们交换意见许久以后，决定依据诗人德拉·欣雅杜尔的诗来配画，以歌颂神学、哲学、诗歌、法学、权力为内容：神学的“圣礼的辩论”、哲学的“雅典学院”、诗歌的“帕拿巴斯山”、法学的“三德”(真理、权力、节制)。【回答】
拉斐尔·桑蒂(1483～1520)是意大利文艺复兴盛期最杰出的艺术家之一，他的艺术体现出深邃的人文主义思想，并赋予这种思想以巨大的表现力。他广泛吸收前辈大师和同时代画家的艺术成就，从而创立出自己独特的秀美、典雅、和谐、明朗的艺术风格。他被称为文艺复兴时期的“画圣”，与达芬奇及米开朗基罗并称“文艺复兴三杰”。【回答】
翻译静女【提问】
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。娴静姑娘真娇艳，送我新笔红彤管。鲜红笔管有光彩，爱她姑娘好容颜。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。远自郊野赠柔荑，诚然美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。【回答】

拉斐尔油画《雅典学院》中的人物都是谁？（要求详细）

分类: 文化/艺术 >> 书画美术
问题描述:

拉斐尔油画《雅典学院》中的人物都是谁，需要详细的，不要只说柏拉图、亚理斯多德、苏格拉底、亚历山大大帝、毕达哥拉斯、阿基米德、陀勒密几个名人的位置，还要其他所有人的位置和姓名。

呵呵，谢谢，有点难啊……

解析:

画面背景为一宏伟壮丽的古典式大厅，厅堂墙上画有壁龛浮雕，右为智慧女神雅典娜，左为文艺之神阿波罗。古典哲学的两个伟大代表柏拉图和他的弟子亚里士多德正气宇轩昂地步入大厅。这样在构图上他们两人起着统御全局的作用。两位大哲人的左手以不同方式都拿着大厚本书，边走边争论，柏拉图用右手柔和地指天，似乎说上天启示乃生命之源；亚里士多德把右手用力地一挥，指着大地，坚决反对自己老师的观点，好象说研究现实世界才是根本之根本。这是古代希腊唯物论与唯心论之争。画家以他们两人针锋相对的争论为中心，围绕着倾听两位哲人争论的是为数众多的学者，热烈的讨论和辩论向画面的两翼和前景展开。整个画面洋溢着百家争鸣的气氛，构成了一个富有戏剧性的热烈场面。引人注意的是拉斐尔把当代出类拔萃的文化巨匠达•芬奇作为模特儿来塑造柏拉图这一形象，说明他对达• 芬奇的崇敬。此外出现的其他著名人物还有毕达哥拉斯、苏格拉底、亚历山大、欧几里得和托勒密。

图中：以柏拉图和他的弟子亚里士多德二人为中心，激动人心的辩论场面向两翼和前景展开，构成了宽广的空间。在这两个中心人



物的两侧有许多重要历史人物：

画的左上:

1、 左边穿白衣、两臂交叉的青年是希腊马其顿王亚里山大；

2、 亚历山大右边一秃顶黄髯老人，身穿紫袍，面对观众，侧耳静听，似乎陷入沉思之中。这位老者右边是古代哲学家苏格拉底，他身穿淡绿色长袍，正侧转身体向四个青年人扳着手指头交换意见；

3、 在四位交谈者中和苏格拉底面对面的是一位披甲带盔的青年军官，他名叫阿尔西比亚底斯，仿佛在认真细听苏格拉底的教诲。这位军官身后有一人挥手示意，招呼画面左边两个人赶快来听哲学家的讲话；

画的右上：

4、接近亚里士多德的是一字排列的五名学者和一身着黄袍老人，他们正谛听着两位大哲学家的争论；

5、老人身后有两个年轻人正赶来聆听两位哲人的讨论；

6、画面壁龛墙角下有三个青年，左边的青年目视中央，侧耳细听哲人的讲话，中间的青年坐在墙角躬身记录，右边的青年侧身倚墙沉思；

7、靠近沉思青年的是一白发白须老人，他是斯多噶派著名哲学家芝诺，老人身披深红色斗篷，孑然一身，沉浸在思考中；

8、芝诺左侧（画面右端）有三人，他们神态各异，研究家认为其中有一位是古代波斯教的创始人琐罗斯德；

下一层的人物分为左右两组，其中有著名历史人物，也有当时的现实人物，左边一组中：

9、 站着伸头向左看的老者是著名的 *** 学者阿维洛依；

10、 阿维洛依身后是古代杰出的哲学家伊壁鸠鲁，他头带桂冠，正倚柱基看书；

11、 在阿维洛依左前方蹲着看书的秃顶老人是古希腊著名哲学家毕达哥拉斯；

12、 站在毕达哥拉斯前面的学者是修辞学家圣诺克利特斯，他内穿黄衣，外罩紫袍，正回过头来看数学家演题；

13、 毕达哥拉斯右手下有一秃头老人正眯缝着眼睛，一面看数学家演题，一面记笔记；

14、 修辞学家圣诺克利特斯身后是一金发青年，他面目清秀，正凝神深思。这位青年是教皇的侄子，有名的文艺爱好者乌尔宾诺公爵弗朗西斯柯•德拉•罗斐尔；

画的右下：

15、 四位年轻人正围着古代数学家阿基米德（另说欧几里德），看他躬着腰手拿圆规在一块黑板上画几何图形；

16、 阿基米德身旁是埃及天文学家地心说的创始人托勒密，他头带荣誉冠冕、身穿黄袍，手托天体模型；

17、 托勒密的对面是大建筑家布拉曼特；

18、 画面最右端是拉斐尔的好友著名画家索多马；

19、 索多马和托勒密之间是拉斐尔，他头戴无檐帽，注视着观众；

画的中间：

20、 斜躺在台阶上的半裸着衣服的老人是古希腊犬儒学派哲学家狄奥吉尼；

21、 坐在台阶上倚箱沉思的是古希腊杰出的哲学家赫拉克利特，他是西方最早提出朴素辩证法和唯物论的卓越代表

拉斐尔的《雅典学院》赏析

许多美术史家查阅《雅典学院》的草图，有人说他的原型就是米开朗琪罗，因为拉斐尔在佛罗伦萨就已经见过米开朗琪罗，并且把他的形象画到自己的作品中。《雅典学院》中很多人物都有拉斐尔同时代名人的影子，比如柏拉图的头像就是以达·芬奇的头像为范本画的，拉斐尔这样做，反映了他对两位与他同时代的艺术大师的崇敬心情。走入画中的拉斐尔按照当时流行的方式，拉斐尔把一些当代人也画进了这幅历史题材的画作中。其中，欧几里德的面貌以建筑家布拉曼特为原型。在画面最右端有一位头戴白帽的人，他是拉斐尔的好友、著名画家索多马。而站在波斯先知，拜火教创始人琐罗亚斯德身边的是一个头戴深色圆形软帽的青年，只露出了半个脑袋，他就是画家拉斐尔本人【摘要】
拉斐尔的《雅典学院》赏析【提问】
？【提问】
拉斐尔与达芬奇、米开朗基罗是文明世界的文艺复兴三杰之一。三人中，拉斐尔最年轻，父亲是二级宫廷画师，从小耳濡目染，便跟父亲学起绘画来。拉斐尔谢世时年仅37岁，但由于创作勤勉，给后世留下了300多幅艺术珍品。【回答】
拉斐尔名作《雅典学院》被称为“文艺复兴第一画”的。在这幅画中，他将柏拉图和亚里斯多德放置于中心，以柏拉图及亚里士多德为中心，构架起古典世界的中心，把古典与现代联系在了一起，再次定义了“永恒之城”，定义了有贤者所在的理想国应该是怎样的情形。【回答】
这幅以“哲学家们的辩论”为题材被认为是文艺复兴最盛时期美术形态和空间和谐理想的高峰，更体现了文艺复兴时代人们的精神追求。以古希腊哲学家柏拉图所建的雅典学院为题，以古代七种自由艺术：即语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文为基础，表现人类对智慧和真理的追求。是拉斐尔表现透视的经典作品。【回答】
亚里士多德与柏拉图亦师亦友，亚里士多德曾说过：“吾爱吾师，吾更爱真理”。站在中间的柏拉图手指天空，表示一切均源于神灵的启示，亚里士多德手掌向下，表现出意见不一的理念。【回答】
在左侧的人群中，柏拉图的老师，哲学家苏格拉底也在与人争论。苏格拉底被称为西方的孔子，开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。苏格拉底之死响彻时空，其事迹千古流传。在他左边，两臂交叉的青年是希腊马其顿王亚历山大，被称为天生的征服者，真正的王者，亚历山大大帝在32岁时就完成了征服世界的梦想，至今无人超越。【回答】
躺在台阶上的犬儒学派的代表人物第欧根尼，以身作则发扬了老师苏格拉底的“犬儒哲学”，试图颠覆一切传统价值。他从不介意别人称呼他为“狗”，他甚至高呼“像狗一样活着”。人们把他们的哲学叫做“犬儒主义”（Cynicism）。【回答】
在右下角，埃及天文学家托勒密手持代表地球的天文仪，《天文学大成》是500年的希腊天文学和宇宙学思想的顶峰统治了天文托勒密的地心体系界长达13 个世纪。又一位大家熟知的数学家阿基米德手拿圆规，正在弯腰画图，伟大的古希腊哲学家、百科式科学家、数学家、物理学家、力学家，静态力学和流体静力学的奠基人，并且享有“力学之父”的美称，阿基米德和高斯、牛顿并列为世界三大数学家。 阿基米德曾说过：“给我一个支点，我就能撬起整个地球。”正在书写的毕达哥拉斯画面中，处在左方前景中心的毕达哥拉斯作用非常独特。他是算术、几何、音乐、天文四个学科的创始人，被人文主义者称为科学之父，他所强调的和谐与秩序的观念，给拉斐尔提供了整体构思的基础。著名的毕达哥拉斯定理（勾股定理）就是出自他手。毕达哥拉斯是历史上最有趣味而又最难理解的人物之一。不仅关于他的传说几乎是一堆难分难解的真理与荒诞的混合，而且即使是在这些传说的最单纯最少争论的形式里，它们也向我们提供了一种最奇特的心理学。顺便一提，图中白衣飘飘回头望月的是拉斐尔的女朋友。【回答】
沉思的赫拉克利特另一个作用独特的人物是赫拉克利特，也是一位富传奇色彩的哲学家，是爱菲斯学派的代表人物他显得很孤独，脱离了人群，也似乎根本没有看到身边的人在争论，坐在中间偏左的前景中，陷入了沉思。他不穿古代的长袍，而是身着16世纪石匠的装束，看起来很神秘。“人不能两次踏进同一条河流”这一著名命题来源于他。【回答】
许多美术史家查阅《雅典学院》的草图，有人说他的原型就是米开朗琪罗，因为拉斐尔在佛罗伦萨就已经见过米开朗琪罗，并且把他的形象画到自己的作品中。《雅典学院》中很多人物都有拉斐尔同时代名人的影子，比如柏拉图的头像就是以达·芬奇的头像为范本画的，拉斐尔这样做，反映了他对两位与他同时代的艺术大师的崇敬心情。走入画中的拉斐尔按照当时流行的方式，拉斐尔把一些当代人也画进了这幅历史题材的画作中。其中，欧几里德的面貌以建筑家布拉曼特为原型。在画面最右端有一位头戴白帽的人，他是拉斐尔的好友、著名画家索多马。而站在波斯先知，拜火教创始人琐罗亚斯德身边的是一个头戴深色圆形软帽的青年，只露出了半个脑袋，他就是画家拉斐尔本人【回答】
这幅壁画对人物的刻画非常逼真，具有纪念碑特征。人物被安排得错落有致，既相互独立又相互统一。在人物形象的塑造上，拉斐尔从生活中取材，根据不同的性格塑造出不同的人物形象，让众多著名的学者汇集在同一幅画面中，并通过人物的动作、形态来表现其学术观点和性格。比如躺在台阶上无忧无虑的第欧根尼，其姿势表明犬儒学派贬抑物质财富，不在乎生活，崇尚个人精神自由的哲学态度。【回答】
整幅壁画也使不同的人物形象通过姿态、手势、动作等相互联系在一起。这是一幅复杂而又经典的作品，是拉斐尔对人文主义和真理的诉求，也同样是人类对理性的追求。时空在这里交汇，历史在这里相遇，理想与人性在这里融合，这是《雅典学院》的独特之处，是拉斐尔创造出的理想世界，也是文艺复兴盛期艺术的圆满与巅峰。【回答】
作品欣赏二画的中心透视点的层层拱门，直通遥远的天际，这是一个极其神圣的环境，学者们被对称地、自然而富有节奏地配置台阶两侧，上层台阶的人物排成一列，中心是两位伟大的学者——柏拉图与亚里士多德，他们似乎边进行着激烈的争论，边向观众方向走来。 亚里士多德伸出右手，手掌向下，好像在说明：现实世界才是他的研究课题；柏拉图则右手手指向上，表示一切均源于神灵的启示。这两个对立的手势，表达了他们思想上的原则分歧。其余的人，众星托月，有的在注视，有的正在谛听这两位老人的谈话， 自然地形成几个小组。 现在再介绍上层台阶上的人物：左上方柏拉图的一侧，一个大胡子老人沉浸在思考中，苏格拉底刚转身向旁人阐述伦理学上的论据，自左向右第五人是个青年军人， 名叫阿尔西比亚底斯，他的背后有一个人正在招呼走来的两个青年。右上方亚里士多德的一侧，两个倚在壁龛墙基前的青年，一个在写着，一个在思考，另一个黑袍人物却孤独地站着，这3个人与左面的一组，在动势上是相反的。 台阶下面的左侧，以坐在地上专注地书写着的数学家毕达哥拉斯为中心，一少年在旁给他扶着木牌，牌上写的是“和谐”的数目比例图。在他背后一个老人正在记录毕达哥拉斯的论据【回答】
在他背后一个老人正在记录毕达哥拉斯的论据数，后面那个伸着脖子、头缠白巾的学者，即是回教学者阿维洛依。 背后稍远，还有一个头戴桂冠，胸靠柱基站立的人，他是语法大师伊壁鸠鲁。在毕达哥拉斯前面站立的那个用手指着书中句子的学者，是修辞家圣诺克利特斯，两人中间 还有一位身穿白色斗篷的金发青年，他面目英俊，表情冷峻，在向观众凝视着，被认为是弗朗西斯柯·德拉·罗斐尔，他是乌尔宾诺未来的大公。【回答】
司马迁的故事【提问】
？【提问】
1、司马迁子承父志，继任太史令。他早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。2、但是，事出意外，天汉三年（前98年），李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。3、出狱后任中书令，他忍辱含垢，发奋继续完成所著史籍，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，前后经历了14年，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。【回答】

《雅典学派》中主要都画了谁？

画的左上:
1、 左边穿白衣、两臂交叉的青年是希腊马其顿王亚里山大；
2、 亚历山大右边一秃顶黄髯老人，身穿紫袍，面对观众，侧耳静听，似乎陷入沉思之中。这位老者右边是古代哲学家苏格拉底，他身穿淡绿色长袍，正侧转身体向四个青年人扳着手指头交换意见；
3、 在四位交谈者中和苏格拉底面对面的是一位披甲带盔的青年军官，他名叫阿尔西比亚底斯，仿佛在认真细听苏格拉底的教诲。这位军官身后有一人挥手示意，招呼画面左边两个人赶快来听哲学家的讲话；


画的右上：
4、接近亚里士多德的是一字排列的五名学者和一身着黄袍老人，他们正谛听着两位大哲学家的争论；
5、老人身后有两个年轻人正赶来聆听两位哲人的讨论；
6、画面壁龛墙角下有三个青年，左边的青年目视中央，侧耳细听哲人的讲话，中间的青年坐在墙角躬身记录，右边的青年侧身倚墙沉思；
7、靠近沉思青年的是一白发白须老人，他是斯多噶派著名哲学家芝诺，老人身披深红色斗篷，孑然一身，沉浸在思考中；
8、芝诺左侧（画面右端）有三人，他们神态各异，研究家认为其中有一位是古代波斯教的创始人琐罗斯德；


下一层的人物分为左右两组，其中有著名历史人物，也有当时的现实人物，左边一组中：
9、 站着伸头向左看的老者是著名的阿拉伯学者阿维洛依；
10、 阿维洛依身后是古代杰出的哲学家伊壁鸠鲁，他头带桂冠，正倚柱基看书；
11、 在阿维洛依左前方蹲着看书的秃顶老人是古希腊著名哲学家毕达哥拉斯；
12、 站在毕达哥拉斯前面的学者是修辞学家圣诺克利特斯，他内穿黄衣，外罩紫袍，正回过头来看数学家演题；
13、 毕达哥拉斯右手下有一秃头老人正眯缝着眼睛，一面看数学家演题，一面记笔记；
14、 修辞学家圣诺克利特斯身后是一金发青年，他面目清秀，正凝神深思。这位青年是教皇的侄子，有名的文艺爱好者乌尔宾诺公爵弗朗西斯柯�6�1德拉�6�1罗斐尔；


画的右下：
15、 四位年轻人正围着古代数学家阿基米德（另说欧几里德），看他躬着腰手拿圆规在一块黑板上画几何图形；
16、 阿基米德身旁是埃及天文学家地心说的创始人托勒密，他头带荣誉冠冕、身穿黄袍，手托天体模型；
17、 托勒密的对面是大建筑家布拉曼特；
18、 画面最右端是拉斐尔的好友著名画家索多马；
19、 索多马和托勒密之间是拉斐尔，他头戴无檐帽，注视着观众；
画的中间：
20、 斜躺在台阶上的半裸着衣服的老人是古希腊犬儒学派哲学家狄奥吉尼；
21、 坐在台阶上倚箱沉思的是古希腊杰出的哲学家赫拉克利特，他是西方最早提出朴素辩证法和唯物论的卓越代表

谈谈你对拉斐尔的【雅典学派】的鉴赏

拉斐尔在签字厅的湿壁画，表现学术的四个领域：神学、哲学、法律和艺术，其中《雅典学派》最著名，一直被公认为文艺复兴盛期完美地体现古典精神的杰作。其题材是"雅典思想学派"：一群著名的希腊哲学家集聚在柏拉图和亚里士多德周围，每一个人都有自己独特的姿势，都在从事自己的学术活动。从这幅画的形式和风格可见，拉斐尔在创作过程中，必然到西斯廷礼拜堂去看过米开朗基罗临近完成的天顶画。拉斐尔笔下那结实有力的人物造型，那戏剧性的人物组合效果，以及整幅画面的巨大表现力，无不来自米开朗基罗。然而，拉斐尔并没有机械地照搬年长大师的人物姿态和动作，他巧妙地把它们消化到自己的风格中去，由此赋予不同的意义。在米开朗基罗那里，肉体与精神，行动与情感发生着永恒的冲突，而在拉斐尔这里，它们达成了和谐平衡。画面人物各得其所，刻画得清晰而伟大。在这一点上，《雅典学派》似更接近于莱奥纳尔多的《最后的晚餐》。一如莱奥纳尔多画中的使徒，《雅典学派》中的每一位哲学家形象都显露莱奥纳尔多所说的"心灵的意图"，那串连个体人物的形式节奏，那人物趋于中心的对称构图，以及人物与建筑环境的相互依赖，诸如此类的特征都与《最后的晚餐》有同工异曲之妙。
　　不过，与《最后的晚餐》相比，拉斐尔画中的古典建筑在构图上更为复杂，受布拉曼特的启发，画中的建筑看上去发展了布拉曼特为圣彼得大教堂设计的新方案。《雅典学派》一画，其人物和建筑场景符合几何学的精确性，展示了宏伟的空间，将马萨乔所开创、为曼坦尼亚等人所继承的错觉主义传统推向了顶峰，令后人难以超越。
　　从此以后，拉斐尔在绘画中再也没有创构如此雄伟的建筑场景。他独辟蹊径，放弃透视景观，要以人物的运动来创造绘画的空间。这典型地体现在他的《该拉特亚》一画中。画面表现的是一个古典题材，画家也许是依照波利齐亚诺之诗所画的。那首诗描写了这样的情景：笨拙的巨人波吕斐摩斯向美丽的海中仙女该拉特亚唱了一支情歌，乘着两只海豚牵拉的双轮车越过波浪的该拉特亚却嘲笑他的歌声粗鄙无趣。拉斐尔的画淋漓尽致地表现了这欢乐的场面，一帮无比欢乐的海神和仙女簇拥着该拉特亚，海风吹散了美丽的主角的头发，像风帆般地扬起了她的斗篷，将她的玉体展现出来，她正带着微笑转身去听那古怪的情歌。一群海神也在围绕着仙女旋转，画面两边的两个海神正在吹海螺。前后各有一对海神正在相互调情。画面上方的小爱神，拿着爱神之箭，对准着仙女的心……这幅画与《雅典学派》形成了何等鲜明的对照！如果说《雅典学派》是一曲庄严的古典理想之歌，那么《该拉特亚》就是对古典古代的欢愉与感官快感的赞歌。它的构图，令人回想起波提切利的《维纳斯的诞生》，然而，它们的相似之处恰恰强调了它们的根本区别。在波提切利的画中，人物的运动不是产生于人物自身，而是来自外部，因此，画中人物看上去永远是贴在画面上的，不【画中的著名人物】
　　哲人柏拉图：挟著《帝迈马斯篇》，以手指指天。拉斐尔以达芬奇为原型绘制的此人物。
　　哲人亚里斯多德：手拿《伦理学》，另一手伸前。拉斐尔以米开朗基罗为原型绘制的此人物。
　　哲人苏格拉底正和亚历山大大帝交谈。
　　伊壁鸠鲁：头戴叶冠者。
　　数学家毕达哥拉斯：手执圆规研究毕氏定理。
　　阿维洛伊：头缠头巾。
　　赫拉克里特：最前方中央偏左握笔倚书桌思考者。
　　第欧里尼
　　欧几里得：在厚书上写字者。
　　琐罗亚斯德
　　天文学家托勒密：手持地球仪者。
　　能独立出来。拉斐尔笔下的该拉特亚，其充满活力的旋转动势产生于她自己身体的有力扭曲姿态。