观世音普门品注音版

普门品全文注音

[pǔ mén pǐn]普门品拼音读作[pǔ mén pǐn]。普门品即观世音菩萨普门品，是妙法莲华经第二十五品。叙述观世音菩萨救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，千处祈求千处应。还有苦海常作渡人舟的事迹，佛经的形成过程是与佛教的发展相始终的，按照佛教发展的时间顺序，最早形成的是小乘佛教三藏，之后形成的是大乘佛教三藏，最后形成的是密宗三藏。历史资料：印度佛教史上共举行过四次有名的结集。结集是释迦牟尼入灭之后，由佛教徒所举行的回忆释迦牟尼在世时的言论，并加以谈论、核实的会议。经过这四次结集。小乘佛教三藏逐渐形成了一个完整的系统。小乘佛教的第一次结集：释迦牟尼去世90天后，为了防止僧团中出现更多的比丘破坏戒律，大迦叶尊者召集500位阿罗汉在七叶窟举行佛经的第一次结集。结集首先由优波离尊者背诵了佛家戒律，形成律藏，由于书中每条戒律都是经过大众的询问和解答而确定的，所以被视为佛陀所亲制的戒律，为一切戒律的根本。

普门品全文拼音版

[pǔ mén pǐn]普门品拼音读作[pǔ mén pǐn]。普门品即观世音菩萨普门品，是妙法莲华经第二十五品。叙述观世音菩萨救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，千处祈求千处应。还有苦海常作渡人舟的事迹，佛经的形成过程是与佛教的发展相始终的，按照佛教发展的时间顺序，最早形成的是小乘佛教三藏，之后形成的是大乘佛教三藏，最后形成的是密宗三藏。历史资料：印度佛教史上共举行过四次有名的结集。结集是释迦牟尼入灭之后，由佛教徒所举行的回忆释迦牟尼在世时的言论，并加以谈论、核实的会议。经过这四次结集。小乘佛教三藏逐渐形成了一个完整的系统。小乘佛教的第一次结集：释迦牟尼去世90天后，为了防止僧团中出现更多的比丘破坏戒律，大迦叶尊者召集500位阿罗汉在七叶窟举行佛经的第一次结集。结集首先由优波离尊者背诵了佛家戒律，形成律藏，由于书中每条戒律都是经过大众的询问和解答而确定的，所以被视为佛陀所亲制的戒律，为一切戒律的根本。

观世音菩萨普门品拼音版本

观世音菩萨普门品注音版：《观guān世shì音yīn菩pú萨sà普pǔ门mén品pǐn》尔ěr时shí无wú尽jìn意yì菩pú萨sà即jí从cóng座zuò起qǐ。偏piān袒tǎn右yòu肩jiān。合hé掌zhǎng向xiàng佛fó。而ér作zuò是shì言yán。世shì尊zūn。观guān世shì音yīn菩pú萨sà。以yǐ何hé因yīn缘yuán。名míng观guān世shì音yīn。佛fó告gào无wú尽jìn意yì菩pú萨sà。善shàn男nán子zǐ。若ruò有yǒu无wú量liàng百bǎi千qiān万wàn亿yì众zhòng生shēng受shòu诸zhū苦kǔ恼nǎo。闻wén是shì观guān世shì音yīn菩pú萨sà。一yì心xīn称chēng名míng。观guān世shì音yīn菩pú萨sà。即jí时shí观guān其qí音yīn声shēng皆jiē得dé解jiě脱tuō。若ruò有yǒu持chí是shì观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng者zhě。设shè入rù大火dàhuǒ。火huǒ不bù能néng烧shāo。由yóu是shì菩pú萨sà威wēi神shén力lì故gù。若ruò为wéi大dà水shuǐ所suǒ漂piāo。称chēng其qí名míng号hào即jí得dé浅qiǎn处chù。若ruò有yǒu百bǎi千qiān万wàn亿yì众zhòng生shēng。为wéi求qiú金jīn银yín琉liú璃lí车chē磲qú马mǎ瑙nǎo珊shān瑚hú虎hǔ珀pò真zhēn珠zhū等děng宝bǎo。入rù于yú大dà海hǎi。假jiǎ使shǐ黑hēi风fēng吹chuī其qí船chuán舫fǎng。飘piāo堕duò罗luó刹chà鬼guǐ国guó。其qí中zhōng若ruò有yǒu乃nǎi至zhì一yī人rén。称chēng观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng者zhě。是shì诸zhū人rén等děng。皆jiē得dé解jiě脱tuō罗luó刹chà之zhī难nán。以yǐ是shì因yīn缘yuán名míng观guān世shì音yīn。若ruò复fù有人yǒurén。临lín当dāng被bèi害hài。称chēng观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng者zhě。彼bǐ所suǒ执zhí刀dāo杖zhàng。寻xún段段duànduàn坏huài。而ér得dé解jiě脱tuō。若ruò三sān千qiān大dà千qiān国guó土tǔ满mǎn中zhōng夜yè叉chā罗luó刹chà。欲yù来lái恼nǎo人rén。闻wén其qí称chēng观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng者zhě。是shì诸zhū恶è鬼guǐ。尚shàng不bù能néng以yǐ恶è眼yǎn视shì之zhī。况kuàng复fù加jiā害hài。设shè复fù有yǒu人rén。若ruò有yǒu罪zuì若ruò无wú罪zuì。杻niǔ械xiè枷jiā锁suǒ检jiǎn系xì其qí身shēn。称chēng观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng者zhě。皆jiē悉xī断duàn坏huài即jí得dé解jiě脱tuō。若ruò三sān千qiān大dà千qiān国guó土tǔ满mǎn中zhōng怨yuàn贼zéi。有yǒu一yī商shāng主将zhǔjiàng诸zhū商人shāngrén。赍jī持chí重zhòng宝bǎo经jīng过guò崄yǎn路lù。其qí中zhōng一yī人rén作zuò是shì唱chàng言yán。诸zhū善shàn男nán子zǐ勿wù得dé恐kǒng怖bù。汝rǔ等děng。应yīng当dāng一yì心xīn称chēng观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng号hào。是shì菩pú萨sà能néng以yǐ无wú畏wèi施shī于yú众zhòng生shēng。汝rǔ等děng。若ruò称chēng名míng者zhě。于yú此cǐ怨yuàn贼zéi当dāng得dé解jiě脱tuō。众zhòng商shāng人rén闻wén。俱jù发fā声shēng言yán。南nán无mó观guān世shì音yīn菩pú萨sà。称chēng其qí名míng故gù即jí得dé解jiě脱tuō。无wú尽jìn意yì。观guān世shì音yīn菩pú萨sà摩mó诃hē萨sà。威wēi神shén之zhī力lì巍wēi巍wēi如rú是shì。若ruò有yǒu众zhòng生shēng多duō于yú淫yín欲yù。常cháng念niàn恭gōng敬jìng观guān世shì音yīn菩pú萨sà。便biàn得dé离lí欲yù。若ruò多duō嗔chēn恚huì。常cháng念niàn恭gōng敬jìng观guān世shì音yīn菩pú萨sà。便biàn得dé离lí嗔chēn。若ruò多duō愚yú痴chī。常cháng念niàn恭gōng敬jìng观guān世shì音yīn菩pú萨sà。便biàn得dé离lí痴chī。无wú尽jìn意yì。观guān世shì音yīn菩pú萨sà。有yǒu如rú是shì等děng大dà威wēi神shén力lì多duō所suǒ饶ráo益yì。是shì故gù众zhòng生shēng常cháng应yìng心xīn念niàn。若ruò有yǒu女nǚ人rén设shè欲yù求qiú男nán。礼lǐ拜bài供gōng养yǎng观guān世shì音yīn菩pú萨sà。便biàn生shēng福fú德dé智zhì慧huì之zhī男nán。设shè欲yù求qiú女nǚ。便biàn生shēng端duān正zhèng有yǒu相xiāng之zhī女nǚ。宿xiǔ殖zhí德dé本běn众zhòng人rén爱ài敬jìng。无wú尽jìn意yì。观guān世shì音yīn菩pú萨sà。有yǒu如rú是shì力lì。若ruò有yǒu众zhòng生shēng。恭gōng敬jìng礼lǐ拜bài观guān世shì音yīn菩pú萨sà。福fú不bú唐táng捐juān。是shì故gù众zhòng生shēng。皆jiē应yìng受shòu持chí观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng号hào。无wú尽jìn意yì。若ruò有yǒu人rén受shòu持chí六liù十shí二èr亿yì恒héng河hé沙shā菩pú萨sà名míng字zì。复fù尽jìn形xíng供gōng养yǎng饮yǐn食shí衣yī服fu卧wò具jù医yī药yào。于yú汝rǔ意yì云yún何hé。是shì善shàn男nán子zǐ善shàn女nǚ人rén功gōng德dé多duō不bú。无wú尽jìn意yì言yán。甚shèn多duō世shì尊zūn。佛fó言yán。若ruò复fù有yǒu人rén受shòu持chí观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng号hào。乃nǎi至zhì一yì时shí礼lǐ拜bài供gōng养yǎng。是shì二èr人rén福fú正zhèng等děng无wú异yì。于yú百bǎi千qiān万wàn亿yì劫jié不bù可kě穷qióng尽jìn。无wú尽jìn意yì。受shòu持chí观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng号hào。得dé如rú是shì无wú量liàng无wú边biān福fú德dé之zhī利lì。无wú尽jìn意yì菩pú萨sà白bái佛fó言yán。世shì尊zūn。观guān世shì音yīn菩pú萨sà。云yún何hé游you此cǐ娑suō婆pó世shì界jiè。云yún何hé而ér为wéi众zhòng生shēng说shuō法fǎ。方fāng便biàn之zhī力lì。其qí事shì云yún何hé。佛fó告gào无wú尽jìn意yì菩pú萨sà。善shàn男nán子zǐ。若ruò有yǒu国guó土tǔ众zhòng生shēng应yìng以yǐ佛fó身shēn得dé度dù者zhě。观guān世shì音yīn菩pú萨sà。即jí现xiàn佛fó身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ辟pì支zhī佛fó身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn辟pì支zhī佛fó身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ声shēng闻wén身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn声shēng闻wén身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ梵fàn王wáng身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn梵fàn王wáng身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ帝dì释shì身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn帝dì释shì身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ自zì在zài天tiān身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn自zì在zài天tiān身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ大dà自zì在zài天tiān身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn大dà自zì在zài天tiān身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ天tiān大dà将jiāng军jūn身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn天tiān大dà将jiāng军jūn身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ毗pí沙shā门mén身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn毗pí沙shā门mén身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ小xiǎo王wáng身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn小xiǎo王wáng身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ长zhǎng者zhě身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn长zhǎng者zhě身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ居jū士shì身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn居jū士shì身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ宰zǎi官guān身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn宰zǎi官guān身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ婆pó罗luó门mén身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn婆pó罗luó门mén身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ比bǐ丘qiū比bǐ丘qiū尼ní优yōu婆pó塞sāi优yōu婆pó夷yí身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn比bǐ丘qiū比bǐ丘qiū尼ní优yōu婆pó塞sāi优yōu婆pó夷yí身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ长zhǎng者zhě居jū士shì宰zǎi官guān婆pó罗luó门mén妇fù女nǚ身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn妇fù女nǚ身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ童tóng男nán童tóng女nǚ身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn童tóng男nán童tóng女nǚ身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ天tiān龙lóng、夜yè叉chā、乾qián闼tà婆pó、阿ā修xiū罗luó、迦jiā楼lóu罗luó、紧jǐn那nà罗luó、摩mó睺hóu罗luó伽qǐ、人rén、非fēi人rén等děng身shēn得dé度dù者zhě。即jí皆jiē现xiàn之zhī而ér为wéi说shuō 法fǎ。应yìng以yǐ执zhí金jīn刚gāng身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn执zhí金jīn刚gāng身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。无wú尽jìn意yì。是shì观guān世shì音yīn菩pú萨sà。成chéng就jiù如rú是shì功gōng德dé。以yǐ种zhǒng种zhǒng形xíng游you诸zhū国guó土tǔ度dù脱tuō众zhòng生shēng。是shì故gù汝rǔ等děng。应yīng当dāng一yì心xīn供gōng养yǎng观guān世shì音yīn菩pú萨sà。是shì观guān世shì音yīn菩pú萨sà摩mó诃hē萨sà。于yú怖bù畏wèi急jí难nàn之zhī中zhōng能néng施shī无wú畏wèi。是shì故gù此cǐ娑suō婆pó世shì界jiè。皆jiē号hào之zhī为wéi施shī无wú畏wèi者zhě。无wú尽jìn意yì菩pú萨sà白bái佛fó言yán。世shì尊zūn。我wǒ今jīn当dāng供gōng养yǎng观guān世shì音yīn菩pú萨sà。即jí解jiě颈jǐng众zhòng宝bǎo珠zhū璎yīng珞luò。价jià直zhí百bǎi千qiān两liǎng金jīn。而ér以yǐ与yǔ之zhī。作zuò是shì言yán。仁rén者zhě。受shòu此cǐ法fǎ施shī珍zhēn宝bǎo璎yīng珞luò。时shí观guān世shì音yīn菩pú萨sà不bù肯kěn受shòu之zhī。无wú尽jìn意yì复fù白bái观guān世shì音yīn菩pú萨sà言yán。仁rén者zhě。愍mǐn我wǒ等děng故gù受shòu此cǐ璎yīng珞luò。尔ěr时shí佛fó告gào观guān世shì音yīn菩pú萨sà。当dāng愍mǐn此cǐ无wú尽jìn意yì菩pú萨sà及jí四sì众zhòng天tiān龙lóng、夜yè叉chā、乾qián闼tà婆pó、阿ā修xiū罗luó、迦jiā楼lóu罗luó、紧jǐn那nà罗luó、摩mó睺hóu罗luó伽qǐ、人rén、非fēi人rén等děng故gù。受shòu是shì璎yīng珞luò。即jí时shí观guān世shì音yīn菩pú萨sà愍mǐn诸zhū四sì众zhòng及jí于yú天tiān龙lóng人rén非fēi人rén等děng。受shòu其qí璎yīng珞luò。分fēn作zuò二èr分fēn。一yī分fēn奉fèng释shì迦jiā牟móu尼ní佛fó。一yī分fēn奉fèng多duō宝bǎo佛fó塔tǎ。无wú尽jìn意yì。观guān世shì音yīn菩pú萨sà。有yǒu如rú是shì自zì在zài神shén力lì。游you于yú娑suō婆pó世shì界jiè。尔ěr时shí无wú尽jìn意yì菩pú萨sà。以yǐ偈jì问wèn曰yuē：世shì尊zūn妙miào相xiāng具jù。我wǒ今jīn重zhòng问wèn彼bǐ。佛fó子zǐ何hé因yīn缘yuán。名míng为wéi观guān世shì音yīn。具jù足zú妙miào相xiāng尊zūn。偈jì答dá无wú尽jìn意yì。汝rǔ听tīng观guān音yīn行háng。善shàn应yìng诸zhū方fāng所suǒ。弘hóng誓shì深shēn如rú海hǎi。历lì劫jié不bú思sī议yì。侍shì多duō千qiān亿yì佛fó。发fā大dà清qīng净jìng愿yuàn。我wǒ为wéi汝rǔ略luè说shuō。闻wén名míng及jí见jiàn身shēn。心xīn念niàn不bú空kōng过guò。能néng灭miè诸zhū有yǒu苦kǔ。假jiǎ使shǐ兴xìng害hài意yì。推tuī落luò大dà火huǒ坑kēng。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。火huǒ坑kēng变biàn成chéng池chí。或huò漂piāo流liú巨jù海hǎi。龙lóng鱼yú诸zhū鬼guǐ难nán。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。波bō浪làng不bù能néng没méi。或huò在zài须xū弥mí峰fēng。为wéi人rén所suǒ推tuī堕duò。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。如rú日rì虚xū空kōng住zhù。或huò被bèi恶è人rén逐zhú。堕duò落luò金jīn刚gāng山shān。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。不bù能néng损sǔn一yī毛máo。或huò值zhí怨yuàn贼zéi绕rào。各gè执zhí刀dāo加jiā害hài。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。咸xián即jí起qǐ慈cí心xīn。或huò遭zāo王wáng难nán苦kǔ。临lín刑xíng欲yù寿shòu终zhōng。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。刀dāo寻xún段duàn段duàn坏huài。或huò囚qiú禁jìn枷jiā锁suǒ。手shǒu足zú被bèi杻niǔ械xiè。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。释shì然rán得dé解jiě脱tuō。咒zhòu诅zǔ诸zhū毒dú药yào。所suǒ欲yù害hài身shēn者zhě。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。还hái着zhe于yú本běn人rén。或huò遇yù恶è罗luó刹chà。毒dú龙lóng诸zhū鬼guǐ等děng。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。时shí悉xī不bù敢gǎn害hài。若ruò恶è兽shòu围wéi绕rào。利lì牙yá爪zhǎo可kě怖bù。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。疾jí走zǒu无wú边biān方fāng。蚖yuán蛇shé及jí蝮fù蝎xiē。气qì毒dú烟yān火huǒ燃rán。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。寻xún声shēng自zì回huí去qù。云yún雷léi鼓gǔ掣chè电diàn。降jiàng雹báo澍shù大dà雨yǔ。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。应yìng时shí得dé消xiāo散sàn。众zhòng生shēng被bèi困kùn厄è。无wú量liàng苦kǔ逼bī身shēn。观guān音yīn妙miào智zhì力lì。能néng救jiù世shì间jiān苦kǔ。具jù足zú神shén通tōng力lì。广guǎng修xiū智zhì方fāng便biàn。十shí方fāng诸zhū国guó土tǔ。无wú刹shā不bú现xiàn身shēn。种zhǒng种zhǒng诸zhū恶è趣qù。地dì狱yù鬼guǐ畜chù生sheng。生shēng老lǎo病bìng死sǐ苦kǔ。以yǐ渐jiàn悉xī令lìng灭miè。真zhēn观guān清qīng净jìng观guān。广guǎng大dà智zhì慧huì观guān。悲bēi观guān及jí慈cí观guān。常cháng愿yuàn常cháng瞻zhān仰yǎng。无wú垢gòu清qīng净jìng光guāng。慧huì日rì破pò诸zhū闇àn。能néng伏fú灾zāi风fēng火huǒ。普pǔ明míng照zhào世shì间jiān。悲bēi体tǐ戒jiè雷léi震zhèn。慈cí意yì妙miào大dà云yún。澍shù甘gān露lù法fǎ雨yǔ。灭miè除chú烦fán恼nǎo焰yàn。诤zhèng讼sòng经jīng官guān处chù。怖bù畏wèi军jūn阵zhèn中zhōng。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。众zhòng怨yuàn悉xī退tuì散sàn。妙miào音yīn观guān世shì音yīn。梵fàn音yīn海hǎi潮cháo音yīn。胜shèng彼bǐ世shì间jiān音yīn。是shì故gù须xū常cháng念niàn。念niàn念niàn勿wù生shēng疑yí。观guān世shì音yīn净jìng圣shèng。于yú苦kǔ恼nǎo死sǐ厄è。能néng为wéi作zuò依yī怙hù。具jù一yí切qiè功gōng德dé。慈cí眼yǎn视shì众zhòng生shēng。福fú聚jù海hǎi无wú量liàng。是shì故gù应yìng顶dǐng礼lǐ。尔ěr时shí持chí地dì菩pú萨sà即jí从cóng座zuò起qǐ。前qián白bái佛fó言yán。世shì尊zūn。若ruò有yǒu众zhòng生shēng。闻wén是shì观guān世shì音yīn菩pú萨sà品pǐn。自zì在zài之zhī业yè普pǔ门mén示shì现xiàn神shén通tōng力lì者zhě。当dāng知zhī是shì人rén功gōng德dé不bù少shǎo。佛fó说shuō是shì普pǔ门mén品pǐn时shí。众zhòng中zhōng八bā万wàn四sì千qiān众zhòng生shēng。皆jiē发fā无wú等děng等děng阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn。

观世音菩萨普门品带拼音全文

观世音菩萨普门品带拼音全文如下：《观guān世shì音yīn菩pú萨sà普pǔ门mén品pǐn》尔ěr时shí无wú尽jìn意yì菩pú萨sà即jí从cóng座zuò起qǐ。偏piān袒tǎn右yòu肩jiān。合hé掌zhǎng向xiàng佛fó。而ér作zuò是shì言yán。世shì尊zūn。观guān世shì音yīn菩pú萨sà。以yǐ何hé因yīn缘yuán。名míng观guān世shì音yīn。佛fó告gào无wú尽jìn意yì菩pú萨sà。善shàn男nán子zǐ。若ruò有yǒu无wú量liàng百bǎi千qiān万wàn亿yì众zhòng生shēng受shòu诸zhū苦kǔ恼nǎo。闻wén是shì观guān世shì音yīn菩pú萨sà。一yì心xīn称chēng名míng。观guān世shì音yīn菩pú萨sà。即jí时shí观guān其qí音yīn声shēng皆jiē得dé解jiě脱tuō。若ruò有yǒu持chí是shì观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng者zhě。设shè入rù大火dàhuǒ。火huǒ不bù能néng烧shāo。由yóu是shì菩pú萨sà威wēi神shén力lì故gù。若ruò为wéi大dà水shuǐ所suǒ漂piāo。称chēng其qí名míng号hào即jí得dé浅qiǎn处chù。若ruò有yǒu百bǎi千qiān万wàn亿yì众zhòng生shēng。为wéi求qiú金jīn银yín琉liú璃lí车chē磲qú马mǎ瑙nǎo珊shān瑚hú虎hǔ珀pò真zhēn珠zhū等děng宝bǎo。入rù于yú大dà海hǎi。假jiǎ使shǐ黑hēi风fēng吹chuī其qí船chuán舫fǎng。飘piāo堕duò罗luó刹chà鬼guǐ国guó。其qí中zhōng若ruò有yǒu乃nǎi至zhì一yī人rén。称chēng观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng者zhě。是shì诸zhū人rén等děng。皆jiē得dé解jiě脱tuō罗luó刹chà之zhī难nán。以yǐ是shì因yīn缘yuán名míng观guān世shì音yīn。若ruò复fù有人yǒurén。临lín当dāng被bèi害hài。称chēng观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng者zhě。彼bǐ所suǒ执zhí刀dāo杖zhàng。寻xún段段duànduàn坏huài。而ér得dé解jiě脱tuō。若ruò三sān千qiān大dà千qiān国guó土tǔ满mǎn中zhōng夜yè叉chā罗luó刹chà。欲yù来lái恼nǎo人rén。闻wén其qí称chēng观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng者zhě。是shì诸zhū恶è鬼guǐ。尚shàng不bù能néng以yǐ恶è眼yǎn视shì之zhī。况kuàng复fù加jiā害hài。设shè复fù有yǒu人rén。若ruò有yǒu罪zuì若ruò无wú罪zuì。杻niǔ械xiè枷jiā锁suǒ检jiǎn系xì其qí身shēn。称chēng观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng者zhě。皆jiē悉xī断duàn坏huài即jí得dé解jiě脱tuō。若ruò三sān千qiān大dà千qiān国guó土tǔ满mǎn中zhōng怨yuàn贼zéi。有yǒu一yī商shāng主将zhǔjiàng诸zhū商人shāngrén。赍jī持chí重zhòng宝bǎo经jīng过guò崄yǎn路lù。其qí中zhōng一yī人rén作zuò是shì唱chàng言yán。诸zhū善shàn男nán子zǐ勿wù得dé恐kǒng怖bù。汝rǔ等děng。应yīng当dāng一yì心xīn称chēng观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng号hào。是shì菩pú萨sà能néng以yǐ无wú畏wèi施shī于yú众zhòng生shēng。汝rǔ等děng。若ruò称chēng名míng者zhě。于yú此cǐ怨yuàn贼zéi当dāng得dé解jiě脱tuō。众zhòng商shāng人rén闻wén。俱jù发fā声shēng言yán。南nán无mó观guān世shì音yīn菩pú萨sà。称chēng其qí名míng故gù即jí得dé解jiě脱tuō。无wú尽jìn意yì。观guān世shì音yīn菩pú萨sà摩mó诃hē萨sà。威wēi神shén之zhī力lì巍wēi巍wēi如rú是shì。若ruò有yǒu众zhòng生shēng多duō于yú淫yín欲yù。常cháng念niàn恭gōng敬jìng观guān世shì音yīn菩pú萨sà。便biàn得dé离lí欲yù。若ruò多duō嗔chēn恚huì。常cháng念niàn恭gōng敬jìng观guān世shì音yīn菩pú萨sà。便biàn得dé离lí嗔chēn。若ruò多duō愚yú痴chī。常cháng念niàn恭gōng敬jìng观guān世shì音yīn菩pú萨sà。便biàn得dé离lí痴chī。无wú尽jìn意yì。观guān世shì音yīn菩pú萨sà。有yǒu如rú是shì等děng大dà威wēi神shén力lì多duō所suǒ饶ráo益yì。是shì故gù众zhòng生shēng常cháng应yìng心xīn念niàn。若ruò有yǒu女nǚ人rén设shè欲yù求qiú男nán。礼lǐ拜bài供gōng养yǎng观guān世shì音yīn菩pú萨sà。便biàn生shēng福fú德dé智zhì慧huì之zhī男nán。设shè欲yù求qiú女nǚ。便biàn生shēng端duān正zhèng有yǒu相xiāng之zhī女nǚ。宿xiǔ殖zhí德dé本běn众zhòng人rén爱ài敬jìng。无wú尽jìn意yì。观guān世shì音yīn菩pú萨sà。有yǒu如rú是shì力lì。若ruò有yǒu众zhòng生shēng。恭gōng敬jìng礼lǐ拜bài观guān世shì音yīn菩pú萨sà。福fú不bú唐táng捐juān。是shì故gù众zhòng生shēng。皆jiē应yìng受shòu持chí观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng号hào。无wú尽jìn意yì。若ruò有yǒu人rén受shòu持chí六liù十shí二èr亿yì恒héng河hé沙shā菩pú萨sà名míng字zì。复fù尽jìn形xíng供gōng养yǎng饮yǐn食shí衣yī服fu卧wò具jù医yī药yào。于yú汝rǔ意yì云yún何hé。是shì善shàn男nán子zǐ善shàn女nǚ人rén功gōng德dé多duō不bú。无wú尽jìn意yì言yán。甚shèn多duō世shì尊zūn。佛fó言yán。若ruò复fù有yǒu人rén受shòu持chí观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng号hào。乃nǎi至zhì一yì时shí礼lǐ拜bài供gōng养yǎng。是shì二èr人rén福fú正zhèng等děng无wú异yì。于yú百bǎi千qiān万wàn亿yì劫jié不bù可kě穷qióng尽jìn。无wú尽jìn意yì。受shòu持chí观guān世shì音yīn菩pú萨sà名míng号hào。得dé如rú是shì无wú量liàng无wú边biān福fú德dé之zhī利lì。无wú尽jìn意yì菩pú萨sà白bái佛fó言yán。世shì尊zūn。观guān世shì音yīn菩pú萨sà。云yún何hé游you此cǐ娑suō婆pó世shì界jiè。云yún何hé而ér为wéi众zhòng生shēng说shuō法fǎ。方fāng便biàn之zhī力lì。其qí事shì云yún何hé。佛fó告gào无wú尽jìn意yì菩pú萨sà。善shàn男nán子zǐ。若ruò有yǒu国guó土tǔ众zhòng生shēng应yìng以yǐ佛fó身shēn得dé度dù者zhě。观guān世shì音yīn菩pú萨sà。即jí现xiàn佛fó身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ辟pì支zhī佛fó身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn辟pì支zhī佛fó身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ声shēng闻wén身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn声shēng闻wén身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ梵fàn王wáng身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn梵fàn王wáng身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ帝dì释shì身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn帝dì释shì身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ自zì在zài天tiān身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn自zì在zài天tiān身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ大dà自zì在zài天tiān身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn大dà自zì在zài天tiān身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ天tiān大dà将jiāng军jūn身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn天tiān大dà将jiāng军jūn身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ毗pí沙shā门mén身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn毗pí沙shā门mén身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ小xiǎo王wáng身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn小xiǎo王wáng身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ长zhǎng者zhě身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn长zhǎng者zhě身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ居jū士shì身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn居jū士shì身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ宰zǎi官guān身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn宰zǎi官guān身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ婆pó罗luó门mén身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn婆pó罗luó门mén身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ比bǐ丘qiū比bǐ丘qiū尼ní优yōu婆pó塞sāi优yōu婆pó夷yí身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn比bǐ丘qiū比bǐ丘qiū尼ní优yōu婆pó塞sāi优yōu婆pó夷yí身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ长zhǎng者zhě居jū士shì宰zǎi官guān婆pó罗luó门mén妇fù女nǚ身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn妇fù女nǚ身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ童tóng男nán童tóng女nǚ身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn童tóng男nán童tóng女nǚ身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ天tiān龙lóng、夜yè叉chā、乾qián闼tà婆pó、阿ā修xiū罗luó、迦jiā楼lóu罗luó、紧jǐn那nà罗luó、摩mó睺hóu罗luó伽qǐ、人rén、非fēi人rén等děng身shēn得dé度dù者zhě。即jí皆jiē现xiàn之zhī而ér为wéi说shuō法fǎ。应yìng以yǐ执zhí金jīn刚gāng身shēn得dé度dù者zhě。即jí现xiàn执zhí金jīn刚gāng身shēn而ér为wéi说shuō法fǎ。无wú尽jìn意yì。是shì观guān世shì音yīn菩pú萨sà。成chéng就jiù如rú是shì功gōng德dé。以yǐ种zhǒng种zhǒng形xíng游you诸zhū国guó土tǔ度dù脱tuō众zhòng生shēng。是shì故gù汝rǔ等děng。应yīng当dāng一yì心xīn供gōng养yǎng观guān世shì音yīn菩pú萨sà。是shì观guān世shì音yīn菩pú萨sà摩mó诃hē萨sà。于yú怖bù畏wèi急jí难nàn之zhī中zhōng能néng施shī无wú畏wèi。是shì故gù此cǐ娑suō婆pó世shì界jiè。皆jiē号hào之zhī为wéi施shī无wú畏wèi者zhě。无wú尽jìn意yì菩pú萨sà白bái佛fó言yán。世shì尊zūn。我wǒ今jīn当dāng供gōng养yǎng观guān世shì音yīn菩pú萨sà。即jí解jiě颈jǐng众zhòng宝bǎo珠zhū璎yīng珞luò。价jià直zhí百bǎi千qiān两liǎng金jīn。而ér以yǐ与yǔ之zhī。作zuò是shì言yán。仁rén者zhě。受shòu此cǐ法fǎ施shī珍zhēn宝bǎo璎yīng珞luò。时shí观guān世shì音yīn菩pú萨sà不bù肯kěn受shòu之zhī。无wú尽jìn意yì复fù白bái观guān世shì音yīn菩pú萨sà言yán。仁rén者zhě。愍mǐn我wǒ等děng故gù受shòu此cǐ璎yīng珞luò。尔ěr时shí佛fó告gào观guān世shì音yīn菩pú萨sà。当dāng愍mǐn此cǐ无wú尽jìn意yì菩pú萨sà及jí四sì众zhòng天tiān龙lóng、夜yè叉chā、乾qián闼tà婆pó、阿ā修xiū罗luó、迦jiā楼lóu罗luó、紧jǐn那nà罗luó、摩mó睺hóu罗luó伽qǐ、人rén、非fēi人rén等děng故gù。受shòu是shì璎yīng珞luò。即jí时shí观guān世shì音yīn菩pú萨sà愍mǐn诸zhū四sì众zhòng及jí于yú天tiān龙lóng人rén非fēi人rén等děng。受shòu其qí璎yīng珞luò。分fēn作zuò二èr分fēn。一yī分fēn奉fèng释shì迦jiā牟móu尼ní佛fó。一yī分fēn奉fèng多duō宝bǎo佛fó塔tǎ。无wú尽jìn意yì。观guān世shì音yīn菩pú萨sà。有yǒu如rú是shì自zì在zài神shén力lì。游you于yú娑suō婆pó世shì界jiè。尔ěr时shí无wú尽jìn意yì菩pú萨sà。以yǐ偈jì问wèn曰yuē：世shì尊zūn妙miào相xiāng具jù。我wǒ今jīn重zhòng问wèn彼bǐ。佛fó子zǐ何hé因yīn缘yuán。名míng为wéi观guān世shì音yīn。具jù足zú妙miào相xiāng尊zūn。偈jì答dá无wú尽jìn意yì。汝rǔ听tīng观guān音yīn行háng。善shàn应yìng诸zhū方fāng所suǒ。弘hóng誓shì深shēn如rú海hǎi。历lì劫jié不bú思sī议yì。侍shì多duō千qiān亿yì佛fó。发fā大dà清qīng净jìng愿yuàn。我wǒ为wéi汝rǔ略luè说shuō。闻wén名míng及jí见jiàn身shēn。心xīn念niàn不bú空kōng过guò。能néng灭miè诸zhū有yǒu苦kǔ。假jiǎ使shǐ兴xìng害hài意yì。推tuī落luò大dà火huǒ坑kēng。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。火huǒ坑kēng变biàn成chéng池chí。或huò漂piāo流liú巨jù海hǎi。龙lóng鱼yú诸zhū鬼guǐ难nán。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。波bō浪làng不bù能néng没méi。或huò在zài须xū弥mí峰fēng。为wéi人rén所suǒ推tuī堕duò。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。如rú日rì虚xū空kōng住zhù。或huò被bèi恶è人rén逐zhú。堕duò落luò金jīn刚gāng山shān。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。不bù能néng损sǔn一yī毛máo。或huò值zhí怨yuàn贼zéi绕rào。各gè执zhí刀dāo加jiā害hài。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。咸xián即jí起qǐ慈cí心xīn。或huò遭zāo王wáng难nán苦kǔ。临lín刑xíng欲yù寿shòu终zhōng。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。刀dāo寻xún段duàn段duàn坏huài。或huò囚qiú禁jìn枷jiā锁suǒ。手shǒu足zú被bèi杻niǔ械xiè。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。释shì然rán得dé解jiě脱tuō。咒zhòu诅zǔ诸zhū毒dú药yào。所suǒ欲yù害hài身shēn者zhě。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。还hái着zhe于yú本běn人rén。或huò遇yù恶è罗luó刹chà。毒dú龙lóng诸zhū鬼guǐ等děng。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。时shí悉xī不bù敢gǎn害hài。若ruò恶è兽shòu围wéi绕rào。利lì牙yá爪zhǎo可kě怖bù。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。疾jí走zǒu无wú边biān方fāng。蚖yuán蛇shé及jí蝮fù蝎xiē。气qì毒dú烟yān火huǒ燃rán。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。寻xún声shēng自zì回huí去qù。云yún雷léi鼓gǔ掣chè电diàn。降jiàng雹báo澍shù大dà雨yǔ。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。应yìng时shí得dé消xiāo散sàn。众zhòng生shēng被bèi困kùn厄è。无wú量liàng苦kǔ逼bī身shēn。观guān音yīn妙miào智zhì力lì。能néng救jiù世shì间jiān苦kǔ。具jù足zú神shén通tōng力lì。广guǎng修xiū智zhì方fāng便biàn。十shí方fāng诸zhū国guó土tǔ。无wú刹shā不bú现xiàn身shēn。种zhǒng种zhǒng诸zhū恶è趣qù。地dì狱yù鬼guǐ畜chù生sheng。生shēng老lǎo病bìng死sǐ苦kǔ。以yǐ渐jiàn悉xī令lìng灭miè。真zhēn观guān清qīng净jìng观guān。广guǎng大dà智zhì慧huì观guān。悲bēi观guān及jí慈cí观guān。常cháng愿yuàn常cháng瞻zhān仰yǎng。无wú垢gòu清qīng净jìng光guāng。慧huì日rì破pò诸zhū闇àn。能néng伏fú灾zāi风fēng火huǒ。普pǔ明míng照zhào世shì间jiān。悲bēi体tǐ戒jiè雷léi震zhèn。慈cí意yì妙miào大dà云yún。澍shù甘gān露lù法fǎ雨yǔ。灭miè除chú烦fán恼nǎo焰yàn。诤zhèng讼sòng经jīng官guān处chù。怖bù畏wèi军jūn阵zhèn中zhōng。念niàn彼bǐ观guān音yīn力lì。众zhòng怨yuàn悉xī退tuì散sàn。妙miào音yīn观guān世shì音yīn。梵fàn音yīn海hǎi潮cháo音yīn。胜shèng彼bǐ世shì间jiān音yīn。是shì故gù须xū常cháng念niàn。念niàn念niàn勿wù生shēng疑yí。观guān世shì音yīn净jìng圣shèng。于yú苦kǔ恼nǎo死sǐ厄è。能néng为wéi作zuò依yī怙hù。具jù一yí切qiè功gōng德dé。慈cí眼yǎn视shì众zhòng生shēng。福fú聚jù海hǎi无wú量liàng。是shì故gù应yìng顶dǐng礼lǐ。尔ěr时shí持chí地dì菩pú萨sà即jí从cóng座zuò起qǐ。前qián白bái佛fó言yán。世shì尊zūn。若ruò有yǒu众zhòng生shēng。闻wén是shì观guān世shì音yīn菩pú萨sà品pǐn。自zì在zài之zhī业yè普pǔ门mén示shì现xiàn神shén通tōng力lì者zhě。当dāng知zhī是shì人rén功gōng德dé不bù少shǎo。佛fó说shuō是shì普pǔ门mén品pǐn时shí。众zhòng中zhōng八bā万wàn四sì千qiān众zhòng生shēng。皆jiē发fā无wú等děng等děng阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn。《观世音菩萨普门品》内容简介：修持者若能了悟诸佛秘义，即是获得此生成就的无上法宝。因此，依诸佛第一义来解读《普门品》，是修持者获得无上法宝的关健。《普门品》是诸佛所获第一深经，是令众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见的无上法宝。因此，解读《普门品》应以了义入佛智慧，应以实修入般若观照，超越世间种种幻化，直趣诸佛无上菩提。只有如此才能使诸佛秘法重放光辉，才能令诸众生得闻诸佛真实智慧。乃至依此光明智慧，速得无上菩提，也只有如此方可能有荷担如来家业之人。

妙法莲华经观世音菩萨普门品怎么回向？

阿弥陀佛不管是念普门品还是其他佛经或佛号，咒语。都可以用大回向文，回向给一切众生，往生西方极乐世界。如果有特别回向的人，就在一切众生前面加上他的名字或特性就好。回向是破执着的，不要在回向上执着分别，那就没多少功德了回向文愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

《妙法莲华经观世音普门品》出自哪里？

姚秦三藏法师鸠摩罗什译接前一位的　 游于娑婆世界。"尔时无尽意菩萨以偈问曰…… 　　 "世尊妙相具，我今重问彼，
　　　　佛子何因缘，名为观世音？"
　　　　具足妙相尊，偈答无尽意。
　　　 "汝听观音行，善应诸方所，
　　　　弘誓深如海，历劫不思议，
　　　　侍多千亿佛，发大清敬愿。
　　　　我为汝略说，闻名及见身，
　　　　心念不空过，能灭诸有苦。
　　　　假使兴害意，推落大火坑，
　　　　念彼观音力，火坑变成池。
　　　　或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，
　　　　念彼观音力，波浪不能没。
　　　　或在须弥峰，为人所推坠，
　　　　念彼观音力，如日虚空住。
　　　　或被恶人逐，坠落金刚山，
　　　　念彼观音力，不能损一毛。
　　　　或值怨贼绕，各执刀加害，
　　　　念彼观音力，咸即起慈心。
　　　　或遭王难苦，临刑欲寿终，
　　　　念彼观音力，刀寻段段坏。
　　　　或囚禁枷锁，手足被扭械，
　　　　念彼观音力，释然得解脱。
　　　　咒诅诸毒药，所欲害身者，
　　　　念彼观音力，还著于本人。
　　　　或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，
　　　　念彼观音力，时悉不敢害。
　　　　若恶兽围绕，利牙爪可怖，
　　　　念彼观音力，疾走无边方。
　　　　螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，
　　　　念彼观音力，寻声自回去。
　　　　云雷鼓制电，降雹沭大雨，
　　　　念彼观音力，应时得消散。
　　　　众生被困厄，无量苦逼身，
　　　　观音妙智力，能救世间苦。
　　　　具足神通力，广修智方便，
　　　　十方诸国土，无刹不现身。
　　　　种种诸恶趣，地狱鬼畜生，
　　　　生老病死苦，以渐悉令灭。
　　　　真观清净观，广大智慧观，
　　　　悲观及慈观，常愿常瞻仰。
　　　　无垢清净光，慧日破诸暗，
　　　　能伏灾风火，普明照世间。
　　　　悲体戒雷震，慈意妙大云，
　　　　澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
　　　　诤讼经官处，怖畏军阵中，
　　　　念彼观音力，众怨悉退散。
　　　　妙音观世音，梵音海潮音，
　　　　胜彼世间音，是故须常念。
　　　　念念勿生疑，观世音净圣，
　　　　于苦恼死厄，能为作衣怙。
　　　　具一切功德，慈眼视众生，
　　　　福聚海无量，是故应顶礼。"
　　尔时持地菩萨即从座起，前白佛言："世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
妙法莲华经观世音菩萨普门品终
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　　　　　　　　观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修
　　　　　　　　三十二应遍尘刹 百千万劫化阎浮
　　　　　　　　瓶中甘露时常洒 手内杨柳不计秋
　　　　　　　　千处祁求千处现 苦海常作度人舟
　　南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨

《观世音菩萨普门品》全文是什么？

全文：佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，杻械、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。众商人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨！’ 称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益。是故众生，常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人，受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？”扩展资料《观世音菩萨普门品》。原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本，在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行品。直到隋代阇那崛多和笈多补译的《添品法华经》，此品才有了重颂，这和比较晚出的梵文本和藏文译本《观世音菩萨普门品》相一致（梵、藏本比隋译还要多出七个颂）。本品主要宣说观世音菩萨的普门示现。长行叙述无尽意菩萨和佛的两番问答。初番问答观世音菩萨得名因缘。次番问答观世音菩萨为众生说法的方便。末段特别赞叹观世音菩萨弘誓、慈力、劝当忆念归敬(《添品法华经》在偈文前，更有庄严幢菩萨问无尽意菩萨，佛子以何因缘名观世音，无尽意菩萨便遍观观世音菩萨过去愿海，告庄严幢而说偈言等文，与偈文"具足妙相尊，偈答无尽意"语气不合，通行本已删去)。颂文之后，以持地菩萨称赞得闻本品功德作结。参考资料：百度百科--观音经

普门品讲的是什么意思？

《普门品》即《观世音菩萨普门品》，是《妙法莲华经》第二十五品。叙述观世音菩萨救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的事迹。观音菩萨：梵文Avalokite?vara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。扩展资料流行地域观世音信仰很早就流行于西域，而且历久不衰。因此，近人在中国新疆吐鲁番发现了回鹘文和古代突厥文的《普门品》译本。其回鹘文本由拉德洛夫校刊并翻成德文，作为俄国的《佛教文库》第十四期，1911年在圣彼得堡刊行。此外，有意大利文重译本（依汉译本重译）。还有日本渡边照宏、长泽实导的两种日文译本（1935、1940年依梵本翻译）。参考资料来源：百度百科——普门品参考资料来源：百度百科——观世音菩萨普门品

普门品讲的是什么意思 普门品简介

1、《普门品》即《观世音菩萨普门品》，是《妙法莲华经》第二十五品。叙述观世音菩萨救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的事迹。

2、《普门品》即《观世音菩萨普门品》，又称《观音经普门品》、《观世音经》、《普门品经》等。《法华经》二十八品中第二十五品。为观音菩萨说普门圆通之德者，示现三十三身普使一切众生圆通于佛道也，故名普门品。

3、观世音信仰很早就流行于西域，而且历久不衰，因此，近人在中国新疆吐鲁番发现了回鹘文和古代突厥文的《普门品》译本其回鹘文本由拉德洛夫校刊并翻成德文，作为俄国的《佛教文库》第十四期，1911年在圣彼得堡刊行，此外，有意大利文重译本，还有日本渡边照宏、长泽实导的两种日文译本。

观世音菩萨普门品全文

全文：佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，杻械、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。众商人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨！’ 称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益。是故众生，常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人，受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？”扩展资料《观世音菩萨普门品》。原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本，在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行品。直到隋代阇那崛多和笈多补译的《添品法华经》，此品才有了重颂，这和比较晚出的梵文本和藏文译本《观世音菩萨普门品》相一致（梵、藏本比隋译还要多出七个颂）。本品主要宣说观世音菩萨的普门示现。长行叙述无尽意菩萨和佛的两番问答。初番问答观世音菩萨得名因缘。次番问答观世音菩萨为众生说法的方便。末段特别赞叹观世音菩萨弘誓、慈力、劝当忆念归敬(《添品法华经》在偈文前，更有庄严幢菩萨问无尽意菩萨，佛子以何因缘名观世音，无尽意菩萨便遍观观世音菩萨过去愿海，告庄严幢而说偈言等文，与偈文"具足妙相尊，偈答无尽意"语气不合，通行本已删去)。颂文之后，以持地菩萨称赞得闻本品功德作结。参考资料：百度百科--观音经

观世音菩萨普门品全文是什么？

《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》是佛教经典，观世音菩萨普门品是佛教典籍《妙法莲华经》中的一篇经文，讲述了观世音菩萨的功德和慈悲，以及他在修行过程中的种种困难和挑战。这篇经文在佛教中具有重要的地位，也是佛教信仰的重要组成部分。
《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》全文如下：
若有众生，若得闻观世音菩萨名者，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。
若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。
若有众生，或恐山崩，或恐贼来，或恐火起，或恐水涌，或恐盗贼，或恐怨家，或恐恶兽，或恐团危险，作是念已，礼拜供养，称观世音菩萨名号，是菩萨便以福德，威神力故，皆消此患。
或有水火等贼，来入城邑，烧杀人民，夺人财物，见此事已，便生恐急，礼拜供养，称观世音菩萨名号，是菩萨以方便力，皆消此患，或有冤家，仇对，共相谋害，欲至起兵，以相破者，冤家眷属，俱生恐急，礼拜供养，称观世音菩萨名号，是菩萨以方便力，皆消此患。
或有淫欲之人为其所染，不能出离，便生忧苦，若能一心称观世音菩萨名者，即得便出离，诸恶道苦。
或有水火刀兵等众，军阵逼战，心中恐怖，若能至心称观世音菩萨名者，是菩萨以方便力，皆消此患。
或有从岭崖堕落，或有大水，或被火恼，或见贼来，或复渡水，或复被毒，或复咒龙，及一切恶道，或有恐怖，若能至心称观世音菩萨名者，是菩萨以方便力，皆消此患。
或有女人，