上海现奇葩乞讨者

看到大街上的乞讨者，自己不对其施舍属于不道德的行为吗？我发现当今社会上的乞讨者越来越多，出一趟门可

当然不是，而且不该施舍！
人在社会生存，除了物质需求外还有道德约束。乞讨就是利用别人的同情心获取不劳而获的利益。这是一种欺骗行为，是突破社会道德底线的。施舍者在自己获得“富裕感”、“满足感”的同时，也在破坏社会道德底线，即——纵容部分人不劳而获！
从社会道德的角度考虑，如果实在没办法生存下去，可以造反、抢劫、偷窃这对社会道德底线的破坏还小一些。至少他们在努力挣扎求存，而且是以明明白白的行为在挣扎求存。被抢劫、被偷窃的社会成员，可以跟抢劫者、偷窃者打，打赢了避免损失，打输了没办法只好接受损失。这同样是以明明白白的行为在挣扎求存！还会产生倒逼政府等社会管理机构解决这些问题的效果。
反而是被欺骗了，又没办法的感觉，会使原来良善的社会成员积累内心的戾气。于是，遇到其它事情就要发泄。现在那么多人，动不动打架就是这种戾气的体现。

男子揣3万现金乞讨，还有哪些像这样的奇葩乞讨方式？

以前乞讨都是生活过不下去的人才寻找的职业，身体残疾，生活无着落，需要社会关怀救助的困难群体，但是现在很多人打着人们同情的心理，到处打感情牌乞讨，乞讨方式更是层次不穷。抱骨灰盒乞讨的，年纪轻轻抱着骨灰盒，打着自己的父母、亲戚等去世的理由乞讨，头扎白布，面前摆设着一个骨灰盒，旁边还摆有一个香炉、两根蜡烛。不知道他夜晚会不会害怕；网上曾经上过热搜的乞讨方式，就是开私家车乞讨，不乞讨的时候西装革履，开车豪车，但是找到乞讨的地方，立马换上自己的乞讨装，开始卖惨讨钱，但是才流传开来，说乞讨的人比普通人还有钱，代步工具最低都是小轿车；并且还有女子假扮孕妇乞讨，年纪轻轻就开始虚度光阴，不愿意出力挣钱，就想着靠乞讨这种不费力的工作来赚钱，慢慢乞丐成为了一种职业。还有一些乞讨者观念新颖，可以根据社会的发展潮流乞讨，就是让你扫微信或者支付宝，当你说没有零钱给他的时候，他会立马拿出他的收款二维码让你扫码给他钱。现在随着网红的兴起，很多人说有些直播也属于乞讨行业，只不过叫网络乞丐，开着直播什么也不会，就会和观看直播的粉丝说老了老铁，刷一波，说实话这个和现实乞丐也是一样的做法，表演才艺我还能理解打赏钱的原因。但是就是随便说几句一直让你打赏钱，这个伸手要钱的乞丐有什么区别呢。真是说句，如果你手脚健全，建议靠自食其力来赚钱，不要消耗国民的爱心，不然以后真的穷困潦倒需要钱，没有人会伸出援手的。

上海司机拖行交警事件中，司机从直行转到左行，是正常还是犯法了？

一开始没到路口时这个司机是行驶在左转弯车道上，之后他因为要赶时间赴朋友约会而想加塞到前面，就从左转弯车道变道到直行车道，再强行违法变道试图进入左转弯车道，结果没有加塞成功，被交警看到后要求其退回直行车道停车线以内，他照做了。之后他又前行绕过交警后试图进入左转弯待转区，又被交警看到叫住并要求其按照道路标识直行，但是司机认为是交警在刁难他，产生了负面情绪，就强行左转弯，交警试图抓住后车窗，但是被车子带倒并在空中翻滚一圈后后脑重重摔到地面造成颅脑损伤而抢救无效死亡。本起事故中该司机多次违反道路交通法，并且没有听从交警现场指挥，最终酿成惨祸，司机负有完全责任，并且涉嫌刑事犯罪。

有手有脚为什么还要乞讨？

一，有手有脚的人宁愿乞讨也不上班，是因为懒惰。这样的人说的简单一点就是好逸恶劳，好吃懒做，没脸没皮天下无敌。最可恨有些人年纪轻轻竟然冒充大学生，说自己的父母得了绝症，遭遇了车祸，用这些精心编造好的假象，博取别人的同情心，欺骗心地善良的人。二，还有些乞讨者确实丧失了劳动能力。有些乞丐他们的确是丧失了劳动能力，只能通过这样的行为，然后自己苟延残喘的活下去，我们不能因为他们和我们不同，歧视他们。我们应该对他们予以尊重。三，美好生活要靠自己创造。我觉得有手有脚的年轻人去乞讨是和可耻的，美好生活要靠创造，年纪轻轻还是找个工作去上班吧。

有些乞丐有手有脚，为什么不去做工挣钱，还在乞讨？

走在街上，我们会常常遇到乞丐。

有年幼的，有白发苍苍的，有残疾的，也有油腔滑调的。。。

记得作家毕淑敏曾经搞了篇随笔，《坦然走过乞丐》。“对那些慷慨解囊之人不再仰慕，对那些扬长而去之人也不再侧目”。

这一幕，城市中生活的你有没有目睹过？

你的心灵曾为此震撼过嘛？

有这样的骗子吗？这样沧桑的一只手伸出来，你如何忍心让她空着收回？

在我们无法判断对方是否骗子的时候，能否有“宁可错给，不愿错过”的柔情和心量呢？

我该如何走过乞丐？？？


有手有脚却要作乞丐，因为职业乞丐有“钱”途.....

在我们城市，繁华的大街上经常会遇见乞丐，不知为什么我看到他们总会心疼，不管他们是不是骗子，我都会施舍给他们。不过有时候，我看到那些四肢健全的人，不免有些厌恶，他们既然有手有脚，为什么不用自己的双手养活自己？为什么要依赖别人的施舍呢？还有一些人贩子，总喜欢把盗来的小孩当作自己的孩子在大街上乞讨，有些人们是看的出来的，但看看那些风餐露宿的可怜的孩子，不免有些心痛。哎……什么时候人人都能解决温饱问题啊。


乞丐，他们乞讨的也许不是为了能够温饱一顿的面包。他们借别人的怜悯不劳而获，吸引别人注意并获取他们的信任，甚至“城里磕头，家里盖楼”发家致富。“职业乞丐”利用市民的爱心以乞讨为生财之道，让城市相当多的市民十分厌恶。一个刚好摆脱了乞讨者纠缠的市民对笔者说，如果真是有身体的残疾，我们应该同情他们，但是他们中很多的人有手有脚，却纠缠我们要钱，真是莫明其妙。

现在行乞的人成分很复杂，真假难辨，在遇到有人行乞时自己的心情总是很矛盾：给，怕上“职业乞丐”的当；不给，又怕耽误了那些真正需要救助的人。当我见到一个白发苍苍的老者或是奶声奶气的娃娃时，我总会不由自主地给他们一些钱，哪怕我已经知道他们是骗子，我也不忍心让他们骗不到钱！这可能就是我的缺点吧！

阅读材料写作文：小明和同学看见乞丐在乞讨，小明给了他钱…… 作文600字（议论文） O(∩_∩)O谢谢！急求

爱的善良　　月光洒在大地，留下一片片虚影，点点繁星缀在黑幕上静静的固执守候着一点点的信念。一阵阵的和风拂过脸颊窜过发丝，却带走啦那点回忆。 　　---题记 　　‘爱’是一个虚词，没办法用语言描述。而‘爱’有时无处不在令人幸福，且那每个人心中丝丝缕缕的爱意，则组成了一个家。 　　我是平凡人中的一个普通女孩，喜欢看过往的人，看着他们的去留让人觉得自己也曾经向他们一样在行走中忽略了时间，忽略了身边的事。就好像以前 　　曾经见过一个老人在乞讨，行人匆匆没有人理睬这个老人专于自己的世界中。忽然一个大约5岁的小孩趁着红绿灯的时间，快步穿过繁忙的马路，喘着粗气的停在老人面前，甜甜的喊了一声‘爷爷’，然后把拿着10元钱的小手放在老人的手心里，说‘爷爷去买点吃的吧，您从早上我去上学的时候就在这里啦，应该饿吧，这是我得第一名妈妈给我的。老师说过我们要尊老，所以爷爷您去买点吃的吧。’孩子在妈妈不耐烦的呼唤声中朝老人甜甜一笑说‘爷爷，再见。’孩子天真和老人挥挥手，却没看见老人眼中噙满了浑浊的泪水，和呢喃般的话语，他一直重复着孩子喊他‘爷爷’那落莫的背影很快消失在视野中，只留下孩子那声声清脆的亲切的 ‘爷爷’。 　　曾经遇到过一对刚外地来的夫妇，邋遢的外貌让人不想理睬。可是每个人都是有自尊的，当我见到那个男人为了让老婆填饱肚子，向我乞讨时，心里震撼啦。一个30多岁的中年人，为了自己的老婆不惜抛弃自尊像一个小孩乞讨，可想而知他已经没有办法啦，只能够这样啦。而且他可能能求得，能做的都已经做过了吧。 　　一个孩子尚知敬老是他们的责任，一个男人愿抛下最贵的自尊，只为了为妻子换来一顿温饱。他们可能是两个世界的人却做着一样为责任的事，然而作为旁观者的我们却无动于衷，有些人甚至从没有注意到过。 　　责任是什么，是由爱组成的网。而爱是需要我们每个人去付出的，有时候只要每个人付出一点点，最后会出现意想不到的结果，而那份爱尤为深刻。

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很多人可能都有这样的体验：遇到街头乞讨者，开始时慷慨解囊，接着左右为难，最后不理不睬。不是失去了救贫济困的同情心，而是对乞讨者动机的怀疑最终占了上风。也有很多人仍时常在“给或不给”中痛苦选择。
与此同时，政府和社会也面临同样的难题。强制救助取消了，却没有多少乞讨者自愿接受救助。面对这种状况，不少读者各抒己见；记者也于近日随机采访了几位街头乞讨者，他们讲述了各自的经历

普通人如何面对街头乞讨者
林莉，白领，26岁
我是不会给乞丐钱的，因为现在乞丐太多，很难辨别真假。而且现在小乞丐特别多，我本来很同情这些孩子，但报纸上报道他们背后都有“黑手”操纵，小孩只是赚钱工具，后来我也不相信他们。有时看到非常可怜的小孩，我情愿带他们直接买东西吃，我想这种方式帮他们可能比给钱更有效。
李先生，不愿透露个人信息
现在这些要钱的大多是职业行乞者，他们经常编一大堆凄惨故事骗人。媒体也经常报道这些事，所以看多了也就不信了，即使有零钱也不会给他们。如果他们真的很惨的话，可以去找救助站呀。
黄女士，杂货店老板
来我杂货店乞讨的乞丐很多，如果是老人、残疾人或小孩，我一般会给他们钱，或者给他们点吃的，像饼干、面包或水果等，也不多，反正店里有。但对于那些年轻的，我是不会给的，他们可以靠劳动养活自己，为什么要靠乞讨过日子？
何洁，国际公司人力资源部经理、热爱家园社区志愿者行动网络的理事
真假乞丐分不清楚，我是按照是否付出劳动来判断是否该给钱的。比如一些在街上拉琴、唱歌、吹笛子的，我一般都会给些钱。

国家和社会怎样提供救助
社会组织介入帮助有难度
何洁
社会组织介入帮助这些生活无着的流浪乞讨人员，我觉得目前在上海有很大难度。《东方早报》曾经报道过外国夫妇收留乞丐并帮助他学习找工作，我觉得这样的个人行为如果要推广，就很难了。包括事先的乞丐身份认定，以及后续的培训工作，还要帮助乞讨人员树立自尊心和自立意识，都有困难。这些对上海的非政府组织来说都是全新的挑战，如果说要推进社团力量的介入，那政府需要提供更多的制度和资源支持。

缩小城乡差异才能根本解决问题
邓伟志，上海大学社会学系主任
乞丐增多本质上是中国城乡二元经济差异导致的，所以说假乞丐也是真乞丐。如果能在家乡生活得好，谁又愿意离乡背井？在这点上，政府应当做的是协调城乡在经济和社会发展上的差异，从根本上解决问题。

自愿救助政府亦有作为
夏善晨，上海大学法学院教授，市政协委员
新的救助管理办法确定了自愿救助的原则，尊重了乞讨人员的人身自由权利，是进步。在具体的操作上，我觉得政府也还是有作为空间的。自愿是可以被劝导的，有关工作人员可以在正面接触时劝导流浪乞讨人员接受救助。同时，意愿也是可以被影响的。新加坡就组织过类似的“喂鸽行动”，既为流浪人员提供了津贴，又增加了城市景观。这样“双赢”的活动可以由非政府社团组织。

设立禁讨区可以理解
顾东辉，复旦大学社会福利博士、社会学系副主任
我曾经在深圳给了一个乞讨者200多元，当时只留下坐车回去的钱，其余都给他了。公民有自由迁徙、甚至乞讨的权利，同时给或不给善款也是公民自由。
城市给乞讨人员一定自由，但出于公共安全等原因在交通要道上设立禁讨区，也是可以理解的。乞讨人员也要尊重当地的规则。

集中性告知效果好
民政部门某工作人员
民政部门已经形成了以市救助管理站为中心、覆盖全市的救助管理网络。建议市民在路上遇见流浪乞讨人员，劝他们进入附近的救济站接受帮助。各救助管理站制作了救助告知单和救助指南，开通了24小时的求助热线电话。国庆前夕，全市公安、城管、民政等部门出动工作人员和志愿者6065人，263辆车，对本市主要商业街、旅游景点、交通枢纽等地的流浪乞讨人员开展了集中性告知、引导、护送救助活动，共告知1497人，救助610人。

街头乞讨者自述

靠行乞盖了一座楼
时间：16日上午9点左右
地点：上海火车站南广场
采访对象：行乞者刘某
籍贯：湖南澧陵
年龄：60岁左右
在沪行乞时间：两年左右
（在上海火车站售票厅门前的广场上，这位老年行乞者右手拿一木棍，左手拿一搪瓷水杯来回蹒跚，在行人面前，时不时地晃动水杯，让水杯里的硬币发出哗哗的响声。在记者给了他1元硬币后，老者接受了记者的采访。）
我35岁就出来讨钱了。我在西安、广州、北京等城市都讨过钱。现在的“生意（乞讨）”不好做了，前几年一天还能讨100多元钱，现在每天最多也就能讨到60元左右，一般每天只能讨到30—50元。
我在老家有一座两层楼8间房的小楼，两个儿子都已经娶媳妇了。盖楼和娶儿媳的钱都是我这些年讨回来的。最多再讨半个月，就该回家过年了，怪想孙子的。

捡破烂不如乞讨
时间：16日上午10点30分左右
地点：徐家汇太平洋数码广场一带
采访对象：行乞者王萍
籍贯：河南驻马店
年龄：45岁左右
在沪行乞时间：三个月左右
（记者统计了一下，在徐家汇太平洋数码广场、百脑汇广场以及周围的地下通道一带至少有5名以上的流浪者。在太平洋数码广场旁边的地下通道，记者遇见了王萍。）
我9月份刚来上海时，主要在一些街道、小区和综合市场捡破烂。但是，在上海捡破烂太不容易了，经常有保安来轰赶，不让我捡，一天下来有时连生活费都挣不够。后来在老乡的指点下，我就到徐家汇一带讨钱了。
上海人还是比较不错的，只要不进商场，就在路口或广场上讨钱，一般人家是不会轰撵的。最多遭受一些人的白眼。

完不成任务不能睡觉
时间：16日上午12点40分左右
地点：中山公园地铁站
采访对象：行乞者李帅（音）
籍贯：湖北郧西
年龄：15岁左右
在沪行乞时间：1年多
（在中山公园地铁站的地下通道的一个拐角处，一个手脚畸形的小男孩半躺在墙角边，每当有人路过他身旁时，他总是喊着“叔叔、阿姨可怜可怜我吧……”）
我今年15岁，一年前跟随老乡来到上海。
我们一起有8个人，每天晚上回家后要向老板（老乡）交10元钱后才能睡觉。只有每天多讨一点，超过10元钱后，自己才能有钱买吃的和攒下钱来。

如何看待女子街头乞讨：因美貌如花，不想上班？

这种情况根本就并不是很好，因为她本身拥有着一定的工作能力，或者说有这个一定的劳动力，如果只是单独的靠这种乞讨应该不是一个长久之计，虽说有的时候我们面对生活的时候一定要去认真的去对待自己，可能有的人们他们就是在想面对乞讨，可能就会获取别人那些个可怜或者是同情，然后能够让自己得到一些收入。所以说有的时候面对这些个乞讨者之前的时候人们可能会变得比较可怜，或者说变得比较同情他，然而随着现在这个环境越来越透明化，人们越来越对这样的乞讨者感到根本就不可能会对他有一些个敬畏之心，或者说对他可怜。因为以前那个时心并不是很发达，如果说出门在外碰到一些个乞讨者或者可怜者，然后就会给他一些个钱财，或者说给他一个食物。但是现在随着这样的一种情，然后人们越来越多地去痛恨这样的一种，其他的本身就是说你有能力去挣钱，也没有必要去的大街上进行乞讨，所以说现在好多人们也就不愿意跟他们接触了，甚至不愿意给他们一些钱财。甚至这个其他的里边儿还有一些个女孩子，他们本身长得非常的可以，但是人家就是不知道是怎么想的，去做成这样的一个行业。所以说有的时候我们大家都面临这种情况的时候，真的没有必要去想的那么复杂而已，看到这几个其他的只要是不去铜陵，他不去联名他们，然后他们这个行业自动就会消失的，所以说我们大家在对待生活的时候一定要认真的去面对生活当中的奋斗者，因为他们知道通过自己的努力来去获得一些收入，这也是非常不错的。比如说我们大家应该好好的对待自己身边的一些个年轻人，或者说那些个奋斗者，对于这些个乞讨者要不去理会他们。

如何看待女子街头乞讨：因美貌如花，不想上班？

长相漂亮的街头乞丐还真不多，目前为止小编见到的都是一些“残疾人士”在街头乞讨，不过新闻媒体已经曝光了很多这种骗人行为了，这些所谓的“残疾人士”，有很多都是健康的人假扮的，通过骗取大众的同情心，来赚一些昧良心的钱。如果以为非常漂亮的女孩子，就因为自己长得漂亮，感觉这是自己的资本，而不想上班的话，小编认为这种思想非常的不好，可以说这是惰性思维，长此以往下去，会误入歧途。第一：当下人已经熟知了乞丐的套路现在很多人其实是知道那些街头乞丐的套路滴，所以在很多大的一线二线城市，基本上是没有人会给这些假乞丐钱了，而一些有才艺的人在街头表演行乞，那就是另一种行为了，如果是靠才艺行乞的，小编自认为还是应该多多少少帮助一下，毕竟人家也不是白要钱，就比如在街头弹吉他或者唱歌非常好听的那种。如果一个非常漂亮的女孩子，在街头靠才艺表演行乞的话，这样的行为倒是可以接受，毕竟也算是靠着才艺，给自己赚点饭钱，当然了这里所说的才艺，是真才实学，而不是大街上拉个音响，随随便便的唱几句就完事了的那种。第二：一分耕耘一分收获这个世界上不存在不劳而获的东西，不管是美女也好，还是帅哥也罢。别人的钱也不是大风刮来的，如果说以前利用同情心还能赚一笔，但是在信息发达的时代，行乞已经过时了，真想养家糊口的话，就努力的工作吧，凭借自己的双手创造出来的财富，花着也踏实。俗话说：不做亏心事，什么都不怕。自己辛辛苦苦赚钱的过程，也是一种美好的回忆不是吗？

乞讨女子自称“貌美如花”不想上班，是真乞丐还是博眼球？

想都不用想，绝对是为了博眼球啊！真乞丐的目的是为了讨钱糊口，而该女子之所以采取这种花样乞讨方式，并没有想真正讨到钱，只是因为在丽江发展不顺，并且这次乞讨对她来说并不是第一次，在别的城市也乞讨过。该女子的面前的乞讨板上写着：本人来自湖南，出自汉族，祖籍河南。因本姑娘：生的漂亮、四肢健全、身体健康、天生丽质、貌美如花，所以不想上班，在此乞讨，谢谢好心人！下面还有三行小字，看不太清楚。该女子明确指出，自己年方三十，来丽江一年多，不管是做销售员，还是餐厅服务员，都是以被辞退而收场。之所以这样乞讨，就是为了引起别人的注意。她自己也深知，这样根本讨不到钱。也正如她所料，大部分人的反应都是看看她，再看看乞讨板，然后疑惑地走开。并且她能想到养活自己的方式，除了随便找一份工作，还有一个非常引人注意的，那就是是"出卖肉体"！这四个字，不以为耻，反引为荣，明显是为了博人眼球的。不过，对于该女子来说，应该也得偿所愿了吧，已迅速成为丽江网红。但这样的网红，总感觉有些变了味。尤其是，该女子的左右手上还分别写着两个很大"孝"和"礼"字。我很想知道，这是表达孝道的一种方式吗？你家乡的父母看到你因"貌美如花，不想工作"而上街乞讨的时候，他们能感受到你的"孝"和"礼"吗？恐怕更多的会是"恼"和"怒"吧！我是香草珠儿，心理成长，心灵提升，我们一路同行！请关注公众号：香草珠儿

生活中，有哪些“善有善报，恶有恶报”的例子？

远的来说，范仲淹那就是一个最好的例子。总之只要你留心观察，肯定是善有善报，恶有恶报，不是不报，只是时间未到，都符合这规律的，这是宇宙之间的大法则。这些你细细的想一想就明白了，你看那些经常做恶的 或者那些罪恶很大的，到最后基本上是被曝光了，要么就是坐牢被关起来了，要么就是生活家庭方面出各种问题，你留心观察，肯定是这样的，相反那些经常行善的人经常给人暖意的人，他的生活各方面一定很滋润，没有听说过哪个经常行善的人给人感觉很好人被关起来吧，况且只要他做善事做多了被大家称赞了，大家普遍都是评价他是一个很好的人，这些生活中网络中都是活生生的可以看得到的。还有一些就是给人的感觉也是比较好，但他内在也有恶的一方面，这些一般人只是不容易察觉而已，如果你在生活中看到一些经常帮助别人的人反而出现一些反常的很多不顺的事，很多曝光出来也是出丑的事，那只能说明他内在也有恶的一方面，只是被他的光鲜的外表所掩盖了，但这也符合善有善报，恶有恶报，也就是说他做善事他也会得到他应得的善报，但他如果内在有恶的方面，那他一定也会受到恶的报，总之都会报， 这些就要自己留心多去观察了，因为这属于善恶夹杂报的一种，也就是你善的也做了，恶的方面也有，那到最后肯定受善恶夹杂报，总之，善有善报，恶有恶报，肯定是正确的，肯定是万古不移的，但生活中做的善事或者恶事不一定马上就来报，这需要时间的积累，也就是说中间这一段时间老天会给你一个改过的阶段，就看你自己怎么做，从长远来说就看你积累的怎么样，善事一直积累的话，那到最后肯定是受善报，恶事一直积累的话，那到最后肯定是受恶报，所以这些都要综合去看，把时间拉长拉远去看，到最后肯定是符合善有善报，恶有恶报的，这是宇宙之间万古不移的定律。

关于“善有善报”的名人的例子？

秦穆公嬴任好一次外出骑马游玩，结果马被一群野人吃了。秦军士卒要斩杀这群野人，嬴任好说：他们只是饿了才吃我的马，因为一匹马杀人，不仁！我听说喜欢吃马肉而不饮酒，就不利于身体健康，赏赐给野人许多酒，并放了这群野人。多年后秦晋交战，嬴任好身陷晋军重重包围，且负有重伤，眼看就殒命沙场了。此时一群野人冲出来奋勇杀敌，不仅救了嬴任好还生擒晋国国君。这些野人只是为了报答嬴任好一饭之恩与不杀之恩。恶有恶报例子：大约在一千年以前，赤城县独石口一带，传说着这样一个故事。某村，有这么两户人家，一户姓段，一户姓崔，两家是火墙搭火墙。段家一家三口，丈夫段礼，忠诚老实，为人厚道，人称“段实在”。妻子程氏，过日子勤俭朴素，二人和睦相处，生活过得比较富裕。崔家一家两口人，心狠手毒，好吃懒做，所以别人都不愿意和他们俩口子打交道。段崔两家是邻居，崔妻爱小，常常偷窃段家的东西，日子久了，两家结有不解之仇。这年七月二十八日，段家要为宝贝儿子过生日，程氏把家中仅有的两只母鸡杀了，炖入锅内，大约鸡肉快熟的时候，又上街为丈夫打酒。这时，崔妻闻着段家鸡已煮熟，就悄悄把炖的鸡一齐偷走，又把段家熟睡的小儿放入锅内。程氏回到家中，二话不说，继续烧火炖“鸡”。烧了一阵之后，忽然想起儿子来。一看儿子不见了，到外屋找了个遍，也没有。程氏揭开锅一看，煮的鸡没有了，锅里却放着自己的儿子。“天啊，我儿为何下了锅？”顿时哭得死去活来，觉得活无出路，就碰壁而死。等段礼下地回来后，开门一看，儿子死在锅中，妻子死在墙下，段礼不问青红皂白，也就悬梁自尽了。过了几天，天空乌云密布，雷声四起，震得人心翻乱，就在这时，一声炸雷，崔家两口天有照应，粉身碎骨了。村民们都说：老天有眼，这就是善有善报，恶有恶报、若有不报，时辰不到。