巫宁坤

不要温和的走进那个良夜什么意思

《不要温和地走进那良夜》（Do Not Go Gentle into That Good Night ）是狄兰·托马斯创作于20世纪中期的诗歌，这是迪兰·托马斯写给他父亲的一首诗。当时，他的父亲生命垂危，已经放弃了活下去的期望，准备安安静静地离开这个世界。迪兰·托马斯和父亲的感情很深，他走上文学这条道路就和自己曾作为英国文学教师的父亲有直接关系。诗人希望自己的这首诗可以唤起父亲战胜死神的斗志，不放弃任何活下去的希望。诗文赏析诗人对于死神将可爱的人们带离这个世界表达了愤怒，他要“怒斥光明的消逝”。这是首格律严谨的十九行诗，朗读起来颇有复沓之美，注重音乐性正是托马斯诗歌的特征之一，中国当代诗人多多就曾在访谈中说过他在上世纪八十年代接触到狄兰·托马斯的“词组节奏”时的震撼。托马斯的诗与探索生命、爱与死亡的电影《星际穿越》主题十分吻合，这部科幻片中，狄兰·托马斯所作的诗歌《Do Not Go Gentle into That Good Night》(不要温和地走进那个良夜)被多次吟诵。事实上，这首诗从流浪在太空的人类嘴中读出来，确实提升影片的维度与震撼力，字字都会击中观众的心脏。

李政道为什么不回国

李政道不回国的原因可以从多个角度来探讨。以下是一些可能的解释：1. 国际形势和实验条件：在李政道和杨振宁选择留在美国的时候，国际形势严峻，他们很难在美国轻易地获得博士学位。此外，新中国刚刚成立时的实验条件极其落后，回国不但无法发挥他们的优势，还会影响他们的学术理论研究。2. 个人前途和学术发展：李政道留在美国可以获得更好的学术环境和研究条件，这对于他的学术发展有着重要的影响。留在美国也可以让他更容易地接触到前沿的科学研究，有更多的机会和同行交流，拓展自己的学术视野。3. 家庭原因和生活状况：李政道在美国的生活已经稳定，家庭和事业都在这里。回国需要面对适应新环境、安顿家庭、安排子女教育等许多实际问题。这些可能会影响他的生活质量和学术研究。4. 加入美国国籍：李政道加入美国国籍可能是出于个人安全的考虑。在当时的国际环境下，持中华民国护照出国会受阻。加入美国国籍可能让他在国际上获得更好的保护和更多的机会。总之，李政道不回国的原因涉及多个方面，包括国际形势、个人前途和学术发展、家庭原因和生活状况以及加入美国国籍等。这些因素相互交织，共同影响他的决策。

Do not go gentle into that good night的意思是什么

Do not go gentle into that good night 不要温和地走进那个良夜作者：Dylan Thomas（狄兰·托马斯）, 1914 - 1953Do not go gentle into that good night, 不要温和地走进那个良夜,Old age should burn and rave at close of day; 白昼将尽,暮年仍应燃烧咆哮;Rage, rage against the dying of the light. 怒斥吧,怒斥光的消逝。Though wise men at their end know dark is right, 虽然在白昼尽头,智者自知该踏上夜途, 　　Because their words had forked no lightning they因为言语未曾迸发出电光，他们Do not go gentle into that good night. 　不要温和地走进那个良夜。 　　Good men, the last wave by, crying how bright 好人,当最后一浪过去,高呼着他们脆弱的善行Their frail deeds might have danced in a green bay, 本来也许可以在绿湾上快意地舞蹈,Rage, rage against the dying of the light. 所以,他们怒斥,怒斥光的消逝。Wild men who caught and sang the sun in flight, 狂人抓住稍纵即逝的阳光,为之歌唱,And learn, too late, they grieved it on its way, 并意识到,太迟了,他们过去总为时光伤逝,Do not go gentle into that good night. 不要温和地走进那个良夜。 　　Grave men, near death, who see with blinding sight 严肃的人,在生命尽头,用模糊的双眼看到Blind eyes could blaze like 4)meteors and be gay, 失明的眼可以像流星般闪耀,欢欣雀跃,Rage, rage against the dying of the light. 　所以,他们怒斥,怒斥光的消逝。And you, my father, there on the sad height, 而您,我的父亲,在生命那悲哀之极,Curse, bless, me now with your fierce tears, I pray.我求您现在用您的热泪诅咒我,祝福我吧Do not go gentle into that good night. 不要温和地走进那个良夜。Rage, rage against the dying of the light. 怒斥吧,怒斥光的消逝。扩展资料：《星际穿越》里反复提到狄兰·托马斯的这首诗，几乎成了全片的片眼。因为长期酗酒等，有一天在连灌了18杯威士忌之后，天才英国诗人狄兰·托马斯突然暴毙，享年39岁。诗人对于死神将可爱的人们带离这个世界表达了愤怒，他要“怒斥光明的消逝”。这是首格律严谨的十九行诗，朗读起来颇有复沓之美，注重音乐性正是托马斯诗歌的特征之一。中国当代诗人多多就曾在访谈中说过他在上世纪八十年代接触到狄兰·托马斯的“词组节奏”时的震撼。电影中这首诗的中文翻译出自巫宁坤的手笔，巫宁坤先生生前虽然只翻译了五首迪伦·托马斯的诗，但这五首都堪称英诗汉译的精品，并且成为“朦胧诗”以降中国当代诗人的精神养料。许多中国当代诗人在成名后都曾谈起过巫先生翻译的迪伦·托马斯给予他们创作的巨大影响。狄兰·托马斯的诗歌围绕生、欲、死三大主题；诗风精犷而热烈，音韵充满活力而不失严谨；其肆意设置的密集意象相互撞击，相互制约，表现自然的生长力和人性的律动。狄兰·托马斯的诗歌掀开了英美诗歌史上的新的篇章。他十九岁时出版了第一本诗集，立即引起了诗界的注意，接着他移居伦敦，两年后又以第二本诗集赢得了许多著名诗人的赞扬，1946年出版的《死亡与出场》更为不同凡响。这时他不仅轻而易举地走进了英国当代大诗人的行列，而且催生了摹仿他的“新启示”诗派（又称为“天启派”）。不要温和地走进那个良夜，不要温和地接受安逸的死亡。在暮年时燃烧咆哮，就是他对待死亡的态度，尽量燃烧不妥协，就像他另一首诗里所说的一样，“而死亡也不得称霸”。《星际穿越》里，全人类都将面临灭绝，这是人类的暮年，多数人将要不明就里木然死去，少数人去寻找新希望，他们正是“不要温和地走进那个良夜”。参考资料：百度百科——不要温和地走进那个良夜

do not go gentle into that good night的中文意思是什么

Do not go gentle into that good night 不要温和地走进那个良夜作者：Dylan Thomas（狄兰·托马斯）, 1914 - 1953Do not go gentle into that good night, 不要温和地走进那个良夜,Old age should burn and rave at close of day; 白昼将尽,暮年仍应燃烧咆哮;Rage, rage against the dying of the light. 怒斥吧,怒斥光的消逝。Though wise men at their end know dark is right, 虽然在白昼尽头,智者自知该踏上夜途, 　　Because their words had forked no lightning they因为言语未曾迸发出电光，他们Do not go gentle into that good night. 　不要温和地走进那个良夜。 　　Good men, the last wave by, crying how bright 好人,当最后一浪过去,高呼着他们脆弱的善行Their frail deeds might have danced in a green bay, 本来也许可以在绿湾上快意地舞蹈,Rage, rage against the dying of the light. 所以,他们怒斥,怒斥光的消逝。Wild men who caught and sang the sun in flight, 狂人抓住稍纵即逝的阳光,为之歌唱,And learn, too late, they grieved it on its way, 并意识到,太迟了,他们过去总为时光伤逝,Do not go gentle into that good night. 不要温和地走进那个良夜。 　　Grave men, near death, who see with blinding sight 严肃的人,在生命尽头,用模糊的双眼看到Blind eyes could blaze like 4)meteors and be gay, 失明的眼可以像流星般闪耀,欢欣雀跃,Rage, rage against the dying of the light. 　所以,他们怒斥,怒斥光的消逝。And you, my father, there on the sad height, 而您,我的父亲,在生命那悲哀之极,Curse, bless, me now with your fierce tears, I pray.我求您现在用您的热泪诅咒我,祝福我吧Do not go gentle into that good night. 不要温和地走进那个良夜。Rage, rage against the dying of the light. 怒斥吧,怒斥光的消逝。扩展资料：《星际穿越》里反复提到狄兰·托马斯的这首诗，几乎成了全片的片眼。因为长期酗酒等，有一天在连灌了18杯威士忌之后，天才英国诗人狄兰·托马斯突然暴毙，享年39岁。诗人对于死神将可爱的人们带离这个世界表达了愤怒，他要“怒斥光明的消逝”。这是首格律严谨的十九行诗，朗读起来颇有复沓之美，注重音乐性正是托马斯诗歌的特征之一。中国当代诗人多多就曾在访谈中说过他在上世纪八十年代接触到狄兰·托马斯的“词组节奏”时的震撼。电影中这首诗的中文翻译出自巫宁坤的手笔，巫宁坤先生生前虽然只翻译了五首迪伦·托马斯的诗，但这五首都堪称英诗汉译的精品，并且成为“朦胧诗”以降中国当代诗人的精神养料。许多中国当代诗人在成名后都曾谈起过巫先生翻译的迪伦·托马斯给予他们创作的巨大影响。狄兰·托马斯的诗歌围绕生、欲、死三大主题；诗风精犷而热烈，音韵充满活力而不失严谨；其肆意设置的密集意象相互撞击，相互制约，表现自然的生长力和人性的律动。狄兰·托马斯的诗歌掀开了英美诗歌史上的新的篇章。他十九岁时出版了第一本诗集，立即引起了诗界的注意，接着他移居伦敦，两年后又以第二本诗集赢得了许多著名诗人的赞扬，1946年出版的《死亡与出场》更为不同凡响。这时他不仅轻而易举地走进了英国当代大诗人的行列，而且催生了摹仿他的“新启示”诗派（又称为“天启派”）。不要温和地走进那个良夜，不要温和地接受安逸的死亡。在暮年时燃烧咆哮，就是他对待死亡的态度，尽量燃烧不妥协，就像他另一首诗里所说的一样，“而死亡也不得称霸”。《星际穿越》里，全人类都将面临灭绝，这是人类的暮年，多数人将要不明就里木然死去，少数人去寻找新希望，他们正是“不要温和地走进那个良夜”。参考资料：百度百科——不要温和地走进那个良夜

九零后观后感

　　在观看完一部作品以后，相信大家的收获肯定不少吧，这时候十分有必须要写一篇观后感了！想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧，以下是我精心整理的九零后观后感范文，欢迎阅读与收藏。 　　九零后观后感1 　　下午带班上的学生一起观看了记录电影《九零后》，并和导演进行了简单的交流。初看电影的名字，让人一头雾水，不知道是讲什么。再看海报上的细节，才知道是讲关于西南联大的故事，被采访的联大毕业，年岁都在90以上，所以称其为“90后”。这是一个不太好驾驭的题材，尤其是作为一部在院线播放的电影。但是，出人意料的是，这部电影作为纪录片，其故事感并不差，代入感也很强，是一部非常好的记录电影。下面谈谈对这部作品的感受，可以概括为三点：先贤的精神，时代的使命，以及永恒的美和知识。 　　先说先贤的精神，简而言之，是以天下为己任的家国情怀。电影叙述到，在联大读书时候，杨振宁、邓稼先两位先生时常一起背古诗，杨振宁的回忆邓稼先的文章中，也曾提过他们一起背诵唐代诗人李华的《吊古战场》文。电影引入这个段落，取意有二：一是家国沦丧、山河破碎、生灵涂炭，民不聊生；二是改变这一切是知识分子的责任。我一直认为，家国情怀是中国杰出知识分子的精神底色。这种精神底色古已有之，从先秦诸子，再到宋明诸儒，皆是如此。从《大学》里的修、齐、治、平，到张载的“横渠四句”，再到顾炎武“天下兴亡匹夫有责”，其内在的情怀是一致的，联大学子亦是如此。杨振宁11岁时，其父杨武之已从美国学成归来，任教于清华大学算学系，并开始着手孩子的教育问题。杨振宁曾回忆道：父亲想找一个人来教我，他没有找人来教我数学，他去找历史学家雷海宗教授，他跟雷先生说，你可不可以找你的一个学生，来教振宁《孟子》。雷先生就介绍他的一位得意门生，叫做丁则良。我记得很清楚，每个礼拜五天，每天早上我到科学馆我父亲的办公室里，然后丁先生也来，教我一两个钟头的《孟子》，这样持续了一个暑假，跟第二年的半个暑假。一个半暑假里，我可以把《孟子》从头到尾背出来。《孟子》里头有很多儒家的哲学，你可以了解整个中国的思想方式。现在回想起来，这对我这个人整个的思路，有非常大的影响。远比我父亲那个时候找一个人来教我微积分要有用得多。”树人先立德，此之谓也。 　　再谈“时代的使命”。时易世变，一代人有一代人的使命。电影里联大校友马识途说：“我最初读的是中央大学化学系，那会儿的想法很简单，就是学化学，造炸弹炸日本鬼子。”这让我想起钱伟长的故事，钱伟长和杨振宁一样，出身书香门第，以修齐治平作为学问的起点，钱伟长的叔叔，是著名的历史学家钱穆。1931年，钱伟长以中文、历史满分，物理5分的成绩考入清华大学历史系，还没入学报到，九一八事变爆发。钱伟长感叹学历史造不了飞机大炮，决心转投物理系，但叔父钱穆对此并不支持。于是钱伟长找到与叔叔过从甚密的顾颉刚从中斡旋，顾颉刚先生说：“我们国家站不起来受人欺负，就因为科学落后。青年人有志于科学，我们应该支持。”所以说，“工业救国”、“科技救国”是他们那一代人的时代使命。同样的，我们这一代人，亦有我们这一代人的使命，有需要我们攀登的高峰，需要我们补齐的短板。 　　最后，是永恒的美和知识。知识和美，大致是一回事。知识的意义，不仅在于可以用来造房子、造桥，亦在于其可以带来思想的愉悦，一种崇高的审美；无论文史哲，还是数理化，皆是如此。这种思维的愉悦，崇高的审美，可以穿越时代，具有永恒的意义。在观影后的交流环节，导演说，她对这些老先生最大的感触就是他们对知识本身充满热情，而不仅是“知识”所带来的某种具体的好处。有学生问导演，对联大诸人印象最深刻的是哪位，他的那句话打动了你？她回答说，是邓稼先先生的Pure（纯粹）。我也很喜欢“pure”，我理解的”pure’，就是“赤子之心”，对家国也好，对知识也好。如果对其本身没有热情，是难以有杰出的建树的。我们可以想一想，自己喜欢的`是知识带来的“分数”、“好工作”？还是对其本身充满热情，并且，并在这个过程中感受到思想的愉悦。 　　有时候，我们所生活的环境，让我们有不可避免的功利，并且让我们把孩子教的也变得功利起来。一位同事对我讲，高一上学期，一次她在课堂上谈了对世事现象的看法。学生下课后真诚的问：“老师，你讲这些，高考考不考？”，让老师哭笑不得。也有学生对我说过：“高考准备选物理，历史学的不好也没关系”，让我感到遗憾。如果看这样一部纪录片，能够让其有所感悟，也是件功德无量的事情。 　　教育是一个概率游戏，只能努力为杰出的人创造某种可能性。 　　提出一个好问题，应当是听讲座或者看纪录片最大的收获： 　　感谢钟茜老师的邀请和组织。 　　九零后观后感2 　　6月12日，第三直管部党支部组织直管部员工观看红色电影《九零后。 　　我是一个“老了的90后”，不追星不追剧，但却被这部剧深深的吸引住了，看剧的那天，仿佛又重新上了一遍高中、大学，心已经完全被故事带着走了，这部剧完全走了心，走了我的心，我想也走了大部分人的心。没有肥皂剧的华丽和虚幻，都是实实在在的青春的甜蜜与苦涩。 　　山河沦落处，群星闪耀时，而联大的辉煌，注定是特殊时代所造就的，无可比拟，不可复制。 　　影片中的“九零后”，饱含热泪，情绪高昂，平和地讲述着那个艰苦岁月的珍贵回忆，当然，老少年许渊冲先生依然不出所料的是气氛担当。观看影片后的九零后，进行着影后交流，认真讨论着要如何学以致用，要如何找到属于自己的路。 　　影片的阵容堪称“豪华”：98岁的诺贝尔物理学奖获得者杨振宁;99岁的两弹一星功勋奖章获得者王希季;国际翻译界最高奖项获得者许渊冲;101岁的《呼啸山庄》译者、翻译家杨苡;106岁的《让子弹飞》原著者、作家马识途……16位“九零后”国宝级大师联袂“出演”，在已有的纪录电影当中可以说绝无仅有。透过他们的回忆与口述，将这段高等教育史上的奇迹更加鲜活地呈现在观众面前。徐蓓说:“只有人的故事和细节，是具有经久不息的魅力。以更好的视听环境去呈现西南联大，最好的角度是人。” 　　徐蓓回忆，见到王希季时他已经年过九十，但每天都会回办公室上半天班;许渊冲常常专注于翻译工作直至凌晨四点;101岁的吴大昌先生每天仍在阅读《华为工作法》;马识途106岁才宣布封笔。一代优秀的知识分子对国家的情怀，对知识上下求索的精神令人动容。 　　“走进波澜壮阔我心向往的年代。”“这些平均年龄96岁的人杰大师，比明星更明星。”目前，影片正在全国进行点映。不少观众纷纷表示，《九零后》展现出的是一代人的青春。热血、爱情、理想、浪漫、情怀，这部片子里都有，这种血气和理想，正是今天的年轻人所需要的。 　　而西南联大里的学生更是人中龙凤。虽背景不同，却都有一个共同的身份：读书人。当年，他们穿梭在闻一多、朱自清、沈从文等大家的国文课。学习法语、学习英文······如今，虽已不再年轻，对学问的追求却从未停止。 　　在民族存亡之际，西南联大师生教书救国、读书报国，保住了珍贵的文化命脉。今天年轻人所面临的困惑，或许也可以透过读书找到答案。 　　过去与现在，影片内外的两代九零后，互相交映，成就了一次特殊的观影体验。 　　在感叹影片的同时，也惊讶于当代大学生的优秀程度。所以，从来都没有“垮掉的一代”之说，每一代人都在属于自己的时代，用自己的方式认真热烈地成长着。 　　九零后观后感3 　　纪录片《九零后》全国公映已半月有余。影片在疫情暴发次年横空出世，实在是一件幸事。想想为这部与自己息息相关的《九零后》，我整整惦记了3年之久。 　　2018年电视片《西南联大》热播后，徐蓓导演托人联系我，说要到南京补拍我母亲的镜头，还说他们是从北方一路南下，边走边拍几位西南联大健在的老人。我还问了一句傻话，那你们是开车过来吗？那多辛苦！2019年深秋南京拍摄成行。因事先约好，我特意前往配合。妈妈开始虽也推辞，最终还是默许了。这不能不说是因徐蓓本人的品行，她在乎对方，有礼貌，能倾听，不咋呼，瞎打岔，提问题又能说到点子上，做过许多功课。开拍那天，摄影机、灯光、移动轨，加上至少七八个工作人员，一股脑涌进了妈妈的小院，一时间屋里屋外挤得满满当当。从上午到下午，矮小的妈妈被层层包围，她像往常一样端坐着，特意在领口别了我送她的俄罗斯胸针。她还叫来她的大女儿，也就是我姐姐赵苡，介绍说她是在昆明出生的。作为小女儿的我，怕打搅拍摄，猫在过道，可我又怎能放过这样难得的场面呢，便从夹缝里画下了一张现场全景速写。开拍前徐蓓慧眼识金，发现母亲正在卧室听一首老歌《one day when we were young》，灵感由此产生，她断然改动原先的安排，加了一场老人家听老歌的情节。妈妈听歌从来旁若无人，自我陶醉，现场除了音乐回荡，没有其他一点声音。年轻团队都是第一次到我家，全然被百岁老人这如梦如幻的神态感染了。隔着机器和灯光，我发现导演落泪了，连背对着我的摄影师都用上了纸巾 　　一年半后我才知，徐蓓导演巧妙地把当年流行的影片《翠堤春晓》的这首主题歌，定为本片的英文片名，也为这部特殊的青春片定下了基调。 　　九零后观后感4 　　2021年5月8日也就是北京首映日当天，我和好友特意穿上中式衣裙出席。那晚有100位西南联大后代到场。宗璞先生说过，我们是失散了多年的兄弟姐妹。我们的父辈学科不同，后来从事的行业不同，是西南联大的光辉校名，让我们相识相聚，每逢相见，都感到分外亲切。今天我们一起在大银幕上看自己的父辈和他们经历的大时代，怎叫人不心潮澎湃呢！ 　　影片开头拉开了一部长篇传记电影的序幕。5月22日《扬子晚报》用了“《九零后》第一个镜头就是南京”做头版标题。全片第一句画外音就是我妈妈的声音“我命不好，我没有爸爸”跳入眼帘的是妈妈曾经住过的小院，绿色铁栅栏门，树，花，屋门框上的蓝色风铃叮叮当当。狭窄的客厅、老照片、作古的文学前辈们，对于房子的主人而言，那是她的至爱与指路人。她珍藏自己的“已故少女”照，她和年轻的兄嫂、姐姐、姐夫，各自抱着孩子和我们的外婆合影，那个坐在妈妈膝上的圆脑袋小女孩正是我。这是抗战胜利后我们的第一张全家福。电影补拍为数不多健在的西南联大老人时，学号为N2214的杨静如正好100岁。她吐字清楚，不紧不慢，经她口述的抗战前的杨家旧事就是有趣。如常的读书神态，埋头伏案的专注，看完一页稿纸扬手掀一页的洒脱，已足够擒住观众的心了。 　　还是母亲的声音“日本鬼子扔下炸弹，打中了南开大学，南开没了”。凄厉的炸响，冲天的火光，浓烟四起，校舍夷为瓦砾。接着，巫宁坤的声音。校方奉命解散，让师生离校。老人说到此，80年后在大西洋彼岸呜咽长久，这一幕深深刺痛了在场观众。影片继续深入递进。一位又一位拍摄时健在的西南联大学子依次亮相，马识途、潘际銮、王希季、杨振宁、吴大昌、许渊冲等各自讲述了当年奔向西南联大的缘由和经历，以个体形象到整体形象的现身说法，展现了民族存亡关头，中国知识界正气凛然、慷慨悲歌的历史画卷。 　　一张超大的活动地图在银幕上游走，几条路线，国内国外、赣湘滇步行团、水路、陆路都指向目的地昆明。妈妈的路线成了本片中十分感人的一段。“我们必须要先到上海，经过香港，从香港到海防，从海防坐火车。到了中国边界，我们就站起来唱‘起来，不愿做奴隶的人们’，唱《松花江上》，唱《大刀向鬼子们的头上砍去》。那时候是热泪盈眶，总算回到中国的土地。”早听妈妈讲过这些，今天坐在观众席里仍很感动。父亲的路线和妈妈的路线几乎一模一样，只是他早了一年，1937年，22岁的他先去了长沙临时大学，后到云南美丽的边陲小城蒙自。南湖诗社的年轻诗人们在湖畔写诗，聆听闻一多、朱自清先生授课。令人欣慰的是，父亲的遗著《离乱弦歌忆旧游》有三段被搬上银幕，那些看似平常普通的文字，一经画外音念出来，变得如此神奇了。徐蓓告诉我，其实还有一段没有标明出处的，也选自父亲的书。 　　双亲的初次相遇也是本片中一桩颇具风趣的片段。在母亲口中，父亲不守时，作为那天高原诗社主持人的他，迟到的窘迫很是滑稽。父亲有点结巴，越紧张就越结巴，想想就可笑。父亲生前不止一次回忆起见到母亲的最初印象——“穿一件黑底碎花的旗袍，外罩一件红色短袖毛线衣”。昆明的联大，社团兴起、才俊云集，那是怎样诗情飞扬的青春岁月！

《九零后》的观后感

《九零后》的观后感范文（精选5篇） 　　当品味完一部作品后，一定有不少感悟吧，不能光会看哦，写一篇观后感吧。现在你是否对观后感一筹莫展呢？以下是我精心整理的《九零后》的观后感范文（精选5篇），欢迎阅读与收藏。 　　《九零后》的观后感1 　　下午带班上的学生一起观看了记录电影《九零后》，并和导演进行了简单的交流。初看电影的名字，让人一头雾水，不知道是讲什么。再看海报上的细节，才知道是讲关于西南联大的故事，被采访的联大毕业，年岁都在90以上，所以称其为“90后”。这是一个不太好驾驭的题材，尤其是作为一部在院线播放的电影。但是，出人意料的是，这部电影作为纪录片，其故事感并不差，代入感也很强，是一部非常好的记录电影。下面谈谈对这部作品的感受，可以概括为三点：先贤的精神，时代的使命，以及永恒的美和知识。 　　先说先贤的精神，简而言之，是以天下为己任的家国情怀。电影叙述到，在联大读书时候，杨振宁、邓稼先两位先生时常一起背古诗，杨振宁的回忆邓稼先的文章中，也曾提过他们一起背诵唐代诗人李华的《吊古战场》文。电影引入这个段落，取意有二：一是家国沦丧、山河破碎、生灵涂炭，民不聊生;二是改变这一切是知识分子的责任。我一直认为，家国情怀是中国杰出知识分子的精神底色。这种精神底色古已有之，从先秦诸子，再到宋明诸儒，皆是如此。从《大学》里的修、齐、治、平，到张载的“横渠四句”，再到顾炎武“天下兴亡匹夫有责”，其内在的情怀是一致的，联大学子亦是如此。杨振宁6岁时，其父杨武之刚刚从美国学成归来，任教于清华大学算学系，并开始着手孩子的教育问题。杨振宁曾回忆道：父亲想找一个人来教我，他没有找一个人来教我数学，也没有找一个人来教我物理，他去找历史学家雷海宗教授，他跟雷先生说，你可不可以找你的一个学生，来教振宁《孟子》。雷先生就介绍他的一位得意门生，叫做丁则良。我记得很清楚，每个礼拜五天，每天早上我到科学馆我父亲的办公室里，然后丁先生也来，教我一两个钟头的《孟子》，这样持续了一个暑假，跟第二年的半个暑假。一个半暑假里，我可以把《孟子》从头到尾背出来。《孟子》里头有很多儒家的哲学，你可以了解整个中国的思想方式。现在回想起来，这对我这个人整个的思路，有非常大的影响。远比我父亲那个时候找一个人来教我微积分要有用得多。”树人先立德，此之谓也。 　　再谈“时代的使命”。时易世变，一代人有一代人的使命。电影里联大校友马识途说：“我最初读的是中央大学化学系，那会儿的想法很简单，就是学化学，造炸弹炸日本鬼子。”这让我想起钱伟长的故事，钱伟长和杨振宁一样，出身书香门第，以修齐治平作为学问的起点，钱伟长的叔叔，是著名的历史学家钱穆。1931年，钱伟长以中文、历史满分，物理5分的成绩考入清华大学历史系，还没入学报到，九一八事变爆发。钱伟长感叹学历史造不了飞机大炮，决心转投物理系，但叔父钱穆对此并不支持。于是钱伟长找到与叔叔过从甚密的顾颉刚从中斡旋，顾颉刚先生说：“我们国家站不起来受人欺负，就因为科学落后。青年人有志于科学，我们应该支持。”所以说，“工业救国”、“科技救国”是他们那一代人的时代使命。同样的，我们这一代人，亦有我们这一代人的使命，有需要我们攀登的高峰，需要我们补齐的短板。 　　最后，是永恒的美和知识。知识和美，大致是一回事。知识的意义，不仅在于可以用来造房子、造桥，亦在于其可以带来思想的愉悦，一种崇高的审美;无论文史哲，还是数理化，皆是如此。这种思维的愉悦，崇高的审美，可以穿越时代，具有永恒的意义。在观影后的交流环节，导演说，她对这些老先生最大的感触就是他们对知识本身充满热情，而不仅是“知识”所带来的某种具体的好处。有学生问导演，对联大诸人印象最深刻的是哪位，他的那句话打动了你?她回答说，是邓稼先先生的Pure(纯粹)。我也很喜欢“pure”，我理解的”pure’，就是“赤子之心”，对家国也好，对知识也好。如果对其本身没有热情，是难以有杰出的建树的。我们可以想一想，自己喜欢的是知识带来的“分数”、“好工作”?还是对其本身充满热情，并且，并在这个过程中感受到思想的愉悦。 　　有时候，我们所生活的环境，让我们有不可避免的功利，并且让我们把孩子教的也变得功利起来。一位同事对我讲，高一上学期，一次她在课堂上谈了对世事现象的看法。学生下课后真诚的问：“老师，你讲这些，高考考不考?”，让老师哭笑不得。也有学生对我说过：“高考准备选物理，历史学的不好也没关系”，让我感到遗憾。如果看这样一部纪录片，能够让其有所感悟，也是件功德无量的事情。 　　教育是一个概率游戏，只能努力为杰出的人创造某种可能性。 　　《九零后》的观后感2 　　一群九零后大学生组织了一场《九零后》的点映，影片中，烽火连天，硝烟弥漫，中国的西南一隅，斯文在兹，弥歌不绝。影片外，现世安稳，阳光明媚，影院的一厅，青春弥漫，出口成章。 　　救国经世，尤以精神之学问为根基。一个民族，一个国家，最终意义不是军事的，地域的，而是文化的，而知识分子会在山河破碎之际，在军事之后，表现出长久的文化韧性，这种韧性，会让一种文化变得极度的强大。而茅屋草舍的联大，群贤毕至，共赴国难，使中国知识分子在精神层面没有溃散，又把三校的特色：“思想自由”、“通才教育”、“把解决中国现实问题作为教育目标”所融合，异不害同，相得益彰，以此培养出一批独立思考，热爱国家的人才。这，也是联大为什么会有如此大的赞誉的原因。 　　山河沦落处，群星闪耀时，而联大的辉煌，注定是特殊时代所造就的，无可比拟，不可复制。 　　影片中的“九零后”，或饱含热泪，或情绪高昂，或平和地讲述着那个艰苦岁月的珍贵回忆，当然，老少年许渊冲先生依然不出所料的是气氛担当。影片外的九零后，在一阵阵掌声中进行着影后交流，认真讨论着要如何学以致用，要如何找到属于自己的路。最后在给一位当天生日的女孩唱的生日歌中愉快的结束。 　　过去与现在，影片内外的两代九零后，互相交映，成就了一次特殊的观影体验。 　　在感叹影片的同时，也惊讶于当代大学生的优秀程度。所以，从来都没有“垮掉的一代”之说，每一代人都在属于自己的时代，用自己的方式认真热烈地成长着。 　　《九零后》的观后感3 　　最近一段时间“躺平”这个词在社会上非常流行，“躺平”青年也成为很多人谈论的焦点。“躺平”指的是现实生活中一些无欲无求的年轻人，他们不谈恋爱、不结婚、不想着买车也不想着买房，每天以极低的标准生活，工作一不开心就辞职。他们多是90后年轻人，90后一直都是被社会重点关注的人群，而近期一部冷门纪录片电影《九零后》正在热映，在观看过后给我感触颇多。 　　当然，此《九零后》非彼90后，纪录片《九零后》是徐蓓导演的作品，记录的是在抗战时期西南联大学子的故事，著名的人物有物理学家杨振宁、邓稼先、穆旦、费孝通等人。那时国虽破，但群星闪耀。看这个片子时候，内心的火仿佛被点燃，正值青春热血阶段的青年们，为了读书救国，在极为艰难的条件下完成了学业，有的学生从南京绕过越南，缅甸来到云南昆明念书，一天要走五六十公里的山路，那惊人的毅力让我佩服。那时的校园恋爱也谈得含蓄，写信，一起去图书馆看书，树林里散步。 　　他们是年龄在90岁以上的长寿老人，是用一技之长终身报国的大师是西南联大辉煌历史的经历者和见证者，他们是毕业于国立西南联合大学的“九零后”。但对于1990年之后出生的年轻人，我们是在各行各业努力奋斗的蓬勃后生，是牢记历史使命的新时代青年。但他们更是年轻有为的“90”后。 　　《九零后》用真实记录的方式呈现了一群年龄都是九十岁的长寿老人，讲述他们充满青春时光的历史往事，这十六位曾经年少的主角，用现在时髦的话来说，“九”是一个星光璀璨的“九零后天团”。《九零后》是一批国宝级的“九零后”与当今年轻的九零后、零零后，在新时代的一次影像交流“对话”。“九零后”们把母校西南联大“刚毅坚卓”的历练，把爱国、科学、民主的抱负，把自强不息的成长经历，以这种特殊的对话方式，呈现给当今的年轻人。 　　他们是“90”后，我们也是“90”后，跨越了好几个年代的`人，生活环境发生了很大变化。有人说他们那一代人读书是为了报国，我们这一代人读书是为了分数，为了找到一份工作，学生的压力特别大。不管时代如何变化，推动社会向前发展的人，心里一定装着一个沉甸甸的梦想。 　　他们在战火纷飞的.年代里联大学子立志读书、投笔从戎、许党报国的光辉事迹，让我们深深感染触动内心。今天的一切美好生活都离不开先辈的努力和牺牲。作为一名基层党员，只有更加深入全面学习党的历史，时刻发挥党员先锋模范作用，不断练强专业本领，在自己的岗位上干好自己的本职工作，才对得住先烈的牺牲和奉献。 　　《九零后》的观后感4 　　这是一部剪辑纪录片，号称《西南联大》姊妹篇。《西南联大》我没看过，但听说是史诗般弘大，这部电影则聚焦个体，技术角度有点散，但是因为主角们太闪亮了，掩盖了这个小缺陷。 　　卢沟桥事变之后，随着北平天津相继失陷，东部高校仓促内迁。几千名西南联大学生“文军长征”，辗转湘贵滇。炮火连天中，他们也没有放弃对知识的渴求，保存了中国的文化血脉。 　　那真是个大师云集的时代啊，天才们成群结队而来。不过想想也是，那个年代，能接受高等教育的，本身就是万里挑一，国家和民族又处在承前启后的时代，前无古人，后无来者，只要能选定一门专业，踏踏实实做学问，深耕下去，必然能成祖师爷。 　　尤其这些能活到的90+老人，身体基础好，历经过大风大浪，内心坚韧，物质条件也还可以，身体心态物质都符合长寿条件，可谓翘楚中的翘楚。尤其是那种的精神气，令人佩服。 　　这些老者中，我印象最深的，是三个人。 　　一是杨苡，《呼啸山庄》的译者。这是九零后中为数不多的女性。老太太一百多岁了，却声音洪亮，眼里有光。提及过去，娓娓道来，直截了当，很有感染力。一百多岁的人了，回忆自己对巴金二哥李尧林的暗恋，回忆跟巴金持续百年友情，回忆第一次见其先生赵瑞蕻（也是翻译学界泰斗）的场景，回忆日军轰炸昆明时沈从文的痛哭流涕……坦坦荡荡，娓娓道来，中气十足，完全不是一个百岁老人，就是一个小姑娘！当被问及其先生去世二十多年，怎么过来的，她耿直说：还好，我本来就是比较独立的。我觉得这位老人，比林徽茵更接地气，比杨绛更自然，比冰心更活泼（当然不是说她们几位大家不好，也个个都是巾帼英雄），眼里有光，心里有火，堪称我辈之典范。 　　第二个人，是缪弘，这是一个陌生的名字。缪弘父亲是缪斌，汪伪政权的立法院院长。可是这样一位大汉奸父亲，却生了两个热血儿子。缪弘和缪中兄弟俩，与家庭割裂，隐瞒身份，考入西南联大，后投笔从戎，走向炮火前线。1945年日本投降前夕，缪弘为国捐躯，牺牲时才十九岁。 　　这样一位英雄，却因为种种原因，过去八十多年里几乎被世人遗忘。其兄缪中，虽然因加入缅甸作战军，未与敌军正面交锋而幸免于难，但估计后来漫长岁月中，大汉奸儿子+国军军官的身份，足以让这位留在上海发展的年轻人饱受磨难。 　　第三个人，巫宁坤，《了不起的盖茨比》的译者，《星际穿越》中那句著名的“不要温和地走进那个良夜”也是出自其手。西南联大外文系高材生，飞虎队翻译，留美博士，也是新中国成立后，海外留学生回国效力的倡导者。 　　在影片中，巫宁坤回忆起日寇兵临城下，扬州中学解散前夕，女同学在主席台上唱《松花江上》，这位九十多岁的老人忍不住呜呜哭了起来。巫宁坤当年放弃国外舒适生活，带着建设新中国的满腔情怀回国，岂料1957年就被打成右派三十年，差点死在劳改农场，尝遍人间冷暖。 　　看过巫宁坤的晚年回忆录《一滴泪》，1951年，巫应燕京大学的邀请从美国回到祖国，为此还放弃了唾手可得的博士学位。在回国前，送他登船的是好友李政道，巫问李：“你为什么不回祖国”，李说：“我怕回去被洗脑子”。巫对于这样的回答感到很奇怪，可是后来的经历让这样的回复一语成谶。1979年，巫宁坤见到了当年送他登船的李政道，此时的李作为诺贝尔奖的获得者早已名满天下，而巫宁坤早已失去了自己最好的三十年。巫1991年便移民美国，前几年99岁高龄去世。一个当年“中国问题研究小组”的核心成员，历尽千辛万苦回国的热情学者，却在四十年后毅然返回美国。这中间经历过什么磨难，难以言述，都凝缩在“我归来，我受难，我幸存”这九个字（巫晚年自我总结）中了。 　　除了这三位，影片中还有很多闪闪发光的人物。他们的乐观、坚韧、执着，代表了时代的精神和民族脊梁。 　　另外，插个题外话，我看电影时，还深深感受到，选专业，还是得学理工科啊！这些存活到九十多岁的大家们，几乎全是工科人才，毕竟大国重器，理工科是可以拯救世界的，一心搞技术，也能远离很多是非。 　　相对比下，那些学文科的西南联大人，估计下场都比较惨，不知道有没有人做过统计？尤其是学法律的，研究阶级统治工具，更是惨中之惨。《南方周末》2003年曾经刊登过一篇《被遗忘了三十年的法律精英》，就是讲了这个事情，让人看了很触动，很伤感。 　　总体而言，《九零后》这部电影，因为聚焦于个体，过于散，且囿于篇幅，很多情节未能深挖，只能是浮光掠影。但瑕不掩瑜，从纪录片的角度，仍然是部好电影。这部片子我觉得很适合带娃去看。不过当影片后半段，原子弹轰隆隆爆炸时，两个娃都已经是昏昏欲睡，只有我一个人清醒着。 　　《九零后》的观后感5 　　《九零后》是一部由徐蓓执导，杨振宁等主演的一部纪录片类型的电影。它讲述了西南联大的学生，在抗日战争与新中国的过程中的成长，努力。对于西南联大西方媒体曾如此评论：世界上有三个教育中心－美国，英国，中国昆明。因为中国昆明，曾有一座西南联大。西南联大，中国教育史、乃至世界教育史上的一段佳话与传奇。北大、清华、南开三所大学师生南迁昆明，合而为一，先后培养出2位诺贝尔奖获得者、5位国家最高科学技术奖获得者、8位两弹一星功勋、172位院士和100多位人文大师，被誉为“中国教育史上的珠穆朗玛峰”。纪录电影《九零后》，让纸上的故事变活了，从时间和人物上，展现西南联大这四个字背后灿烂的本貌，这所“中国最传奇大学”最鲜活、原本的校园生活。 　　我记得日军轰炸昆明时，一个学生回忆，在一个堡垒的后面全是尸骨，分离的肢体。杨振宁先生一开始就提到的查良铮，也就是笔名为穆旦的那位先生，在缅甸的丛林中消失了五个多月。在满是蚊虫的丛林，我无法想象查先生是如何度过野兽的嘶吼，毒虫的侵蚀。我们之所以能够生在和平年代，不过是前人栽树，后人乘凉罢了。5月19日，《九零后》在清华大学举办特别放映，清华大礼堂的席位几近满座，全校的师生、家长带领的小朋友们、已退休的教授、90多岁的联大亲属等齐聚现场。一位联大后人在观影后百感交集，“听了这些曾经同是西南联大毕业、与父亲同龄的前辈们讲述的往事，让我顿时想起父亲曾经对母校的热爱及多次深情回忆。” 　　尽管读书时身处特殊时代，但每一位受访的先生们，都有属于自己青涩少年的动人故事。在现场播放的《少年篇》的片花里，许多受访者回忆起当年恋爱、逃课的故事。百岁的许渊冲先生提起故去的老同学，依然充满孩子气的胜负欲，“我法文90分，他才考70几分”。马识途先生，一位正在中央大学就读的学生，领命前往西南联大潜伏。改名后的他，谈到考西南联大，直接“凡尔赛”地说到：“西南联大，我一考就考上了”。 　　在民族存亡之际，西南联大师生教书救国、读书报国，保住了珍贵的文化命脉。《九零后》虽然呈现的是老一辈知识分子的青春故事，但我相信，它与今天的“90后”“00后”观众，依然能够同频共振。 ;

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