柳毅传读后感

柳毅传书的作者是

《柳毅传书》是依据传奇故事原由宗华、韩义改编的越剧剧目。取材于唐·李朝威小说《柳毅传》、元尚仲贤杂剧《柳毅传书》及平襟亚改编的传奇小说《女画传》。作品简介柳毅传书又称柳毅奇缘，是一个古老的汉族民间爱情传说故事。依据李朝威《柳毅传》改编的戏剧经典剧目，也是越剧流派——“竺派”艺术的代表性剧目。柳毅传书叙述：秀才柳毅赴京应试，途经泾河畔，见一牧羊女悲啼，询知为洞庭龙女三娘，遣嫁泾河小龙，遭受虐待，乃仗义为三娘传送家书，入海会见洞庭龙王。叔钱塘君惊悉侄女被囚，赶奔泾河，杀死泾河小龙，救回龙女。三娘得救后，深感柳毅传书之义，请叔钱塘君作伐求配。柳毅为避施恩图报之嫌，拒婚而归。三娘矢志不渝，偕其父洞庭君化身渔家父女同柳家邻里相处，与柳毅感情日笃，遂以真情相告。柳毅难辞，遂订齐眉之约，结为伉俪。

柳毅传书的故事是什么内容？

内容：秀才柳毅赴京应试，途经泾河畔，见一牧羊女悲啼，询知为洞庭龙女三娘，遣嫁泾河小龙，遭受虐待，乃仗义为三娘传送家书，入海会见洞庭龙王。钱塘君惊悉侄女被囚，赶奔泾河，杀死泾河小龙，救回龙女。三娘得救后，深感柳毅传书之义，请乃叔钱塘君作伐求配。柳毅为避施恩图报之嫌，拒婚而归。三娘矢志不渝，偕其父洞庭君化身为渔家父女同柳家邻里相处，与柳毅感情日笃，遂以真情相告。柳毅与她订齐眉之约，结为伉俪。柳毅传书又称柳毅奇缘，是一个古老的中国民间爱情传说故事。依据李朝威《柳毅传》改编的戏剧经典剧目，也是越剧流派——“竺派”艺术的代表性剧目。柳毅山,坐落在潍坊市寒亭区朱里镇亓家庄村,村里以柳姓居多,据《柳氏祖谱》记载,这个柳毅即是这里柳姓的先祖,村里有柳毅墓,并流传有与李朝威《柳毅传》有关联的《柳毅传》残本。《柳毅传》，唐代传奇小说，李朝威撰。一卷。收入《太平广记》419卷， 只题作《柳毅》，无"传“字。扩展资料粤剧电影《柳毅传书》在海珠区银都摄影基地举行开机仪式。粤剧电影《柳毅传书》由广东粤剧院院长、广东省戏剧家协会主席、中国戏剧梅花奖得主丁凡担任艺术总监，由著名影视导演、国家一级编剧邓原和青年导演潘钧联合执导。丁凡与国家一级演员曾小敏领衔主演，彭庆华、冼鉴棠、李虹陶、黄伟香等著名粤剧演员联合主演。粤剧《柳毅传书》由著名粤剧编剧家谭青霜、陈冠卿根据民间传奇故事《柳毅传》改编，描述正直的柳毅与善良的龙女之间的一段奇缘。该剧自1954年由著名粤剧表演艺术家罗家宝、林小群首演以来，60多年历演不衰，是广东粤剧院及各粤剧表演团体的保留剧目。　参考资料：又一部粤剧电影《柳毅传书》开机-人民网

唐代小说读后感（2000字）任意一篇都可以，好心人速度啊，最好是自己原创

《唐朝宰相卢怀慎》的读后感唐朝的宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮钱财，他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。他当官以后，身份高贵，妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻，但是他对待亲戚朋友却非常大方。他在东都（洛阳）担当负责选拔官吏的重要公务，可是随身的行李只是一只布口袋。他担任黄门监兼吏部尚书期间，病了很长时间。宋璟和卢从愿经常去探望他。卢怀慎躺在一张薄薄的破竹席上，门上连个门帘也没有，遇到刮风下雨，只好用席子遮挡。卢怀慎平素很器重宋璟和卢从愿，看到他们俩来了，心里非常高兴，留他们呆了很长时间，并叫家里人准备饭菜，端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜，此外什么也没有。卢怀慎握着宋璟和卢从愿两个人的手说：“你们两个人一定会当官治理国家，皇帝寻求人才和治理国家的策略很急迫。但是统治的时间长了，皇帝身边的大臣就会有所懈怠，这时就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们两个人一定要记住。”过了没几天，卢怀慎就死了，他在病危的时候，曾经写了一个报告，向皇帝推荐宋璟、卢从愿、李杰和李朝隐。皇帝看了报告，对他更加惋惜。安葬卢怀慎的时候，因为他平时没有积蓄，所以只好叫一个老仆人做了一锅粥给帮助办理丧事的人吃。玄宗皇帝到城南打猎，来到一片破旧的房舍之间，有一户人家简陋的院子里，似乎正在举行什么仪式，便派人骑马去询问，那人回来报告说：“那里在举行卢怀慎死亡两周年的祭礼，正在吃斋饭。”玄宗于是赏赐细绢帛，并因此停止了打猎。另外人们传说：卢怀慎去世时，他的夫人崔氏不让女儿哭喊，对他说：“你们的父亲没死，我知道。你父亲清正廉洁，不争名利，谦虚退让，各地赠送的东西，他一点也不肯接受。他与张说同时当宰相，如今张说收受的钱物堆积如山，人还活着，而奢侈和勤俭的报应怎么会是虚假的呢？”到了夜间，卢怀慎又活了，左右的人将夫人的话告诉了他，卢怀慎说：“道理不一样，阴间冥司有三十座火炉，日夜用烧烤的酷刑来惩罚发不义横财的人，而没有一座是为我准备的，我在阴间的罪过已经免除了。”说完又死了。注: 卢怀慎（？—716），滑州灵昌（今河南滑县西南）人，武则天时任监察御史，后历任侍御史、御史大夫，玄宗开元元年（713）为宰相。卢怀慎自知才能不如另一宰相姚崇，因此凡事避让，在任期间的政绩只在于荐贤举能，任宰相三年后病故。卢怀慎为官廉洁，家无储蓄，门无遮帘，饮食无肉，妻儿饥寒，生活得很贫穷。他是唐代比较清廉的一位宰相。卢怀慎的儿子卢奂在广州作太守时，不为当地的奇珍异宝所动，能保持清廉节操，也受到当时人的称赞。 玄宗嘉其美政，为其写有赞词：“专城之重，分陕之雄，亦既利物，内存匪躬，斯为国宝，不坠家风。”唐代小说读后感（2000字）任意一篇都可以，好心人速度啊，最好是自己原创

《从古代文学看中国的月亮文化》论文2000字

论文提纲，是指论文作者动笔行文前的必要准备，是论文构思谋篇的具体体现。构思谋篇是指组织设计毕业论文的篇章结构，以便论文作者可以根据论文提纲安排材料素材、对课题论文展开论证。有了一个好的提纲，就能纲举目张，提纲挚领，掌握全篇论文的基本骨架，使论文的结构完整统一；就能分清层次，明确重点，周密地谋篇布局，使总论点和分论点有机地统一起来；也就能够按照各部分的要求安排、组织、利用资料，决定取舍，最大限度地发挥资料的作用。

《山海经》读书笔记好词好句摘抄有哪些?

《山海经》读书笔记好词好句摘抄：1、又南五百里，曰凫丽之山，其上多金玉，其下多箴石，有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如婴儿，是食人。2、又西一百四十里，曰傅山。无草木，多瑶碧。厌染之水出于其阳，而南流注于洛，其中多人鱼。其西有林焉，名曰墦冢。榖水出焉，而东流注于洛，其中多珚玉。3、大荒之中，有不姜之山，黑水穷焉。又有贾山，汔水出焉。又有言山。又有登备之山。有恝恝之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山，其西有丹，其东有玉。又南有山，漂水出焉。有尾山。有翠山。4、又北三百五十里，曰涿光之山。嚣水出焉，而西流注于河。其中多鳛鳛之鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅。其上多松柏，其下多棕橿，其兽多鹿霝羊，其鸟多蕃。5、湖水，青石，河水，精密，青丘，婴儿，大旱，风云，华山。

山海经佳句赏析

1. 有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善詈。——《山海经·中山经》。苦山山中有一种野兽，名叫山膏，模样像小猪，身子红得像丹火一样，爱骂人。2. 其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而生，食之已心痛。——《山海经·西山经》。小华山山中有一种草——萆荔，模样像是乌韭，生长在石头上，也攀缘树木而生长，人吃了它可以治愈心痛病。3. 其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。——《山海经·南山经》。泿水水中有一种虎蛟，模样像是鱼的身子，长着一条蛇似的尾巴，叫声像是鸳鸯，人吃了它的肉就能不生痈肿疾病，并且可以治愈痔疮。4. 炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。——《山海经·海内经》。炎帝有一个孙子叫伯陵的，他和吴权的妻子阿女缘之间私通，阿女缘怀孕三年生下鼓、延、殳三个儿子。殳发明了箭靶，鼓、延发明了钟，创造了乐曲、音律。5. 君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二文虎在旁，其人好让不争。——《山海经·海外东经》。君子国位于奢比尸国的北方，那里的人们穿衣、戴帽、佩剑，能吃野兽，供人使唤的两只花斑虎就伏在身边，为人喜欢谦让、不和人争斗。6. 汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。——《山海经·海外东经》。汤谷上有一颗扶桑树，那里是十个太阳洗澡的地方。汤谷位于黑齿国的北方，居于水中，上面长者一颗大树，其中有九个太阳休憩在树的下枝，一个太阳休憩在树的上枝。7. 其兽焉，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。——《山海经·东山经》。（犲山山中有一种野兽，模样像是猿猴，长着一身猪似的毛，它的叫声像是人呼叫，一跑出来，天下就会发生水灾。8. 有木焉，其状如榖而赤理，其汁如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白?，可以血玉。——《山海经·南山经》。仑者山山中有一种树，模样像是榖树，有着红色的纹理，流出来的汁液像是漆，汁液的味道像糖一样是甜的，人吃了它就不会感到饥饿，还可以缓解疲劳，它名叫白?，可以用它来染红玉石。9. 巴蛇食象，三岁而出其骨。——《山海经·海内南经》。巴蛇能够吐下大象，几年之后将大象的骨头吐出。这便是成语“蛇欲吞象”的由来，比喻人贪得无厌。10. 其木多椒椐，多封石。其阳多赤金，其阴多铁。——《山海经·中山经》。虎尾山山上的树木中，有很多花椒树、椐树，有很多封石。山的南面有许多黄金，山的北面有许多铁。

盛唐文化读后感500字

盛唐文化读后感
唐朝文学成就以诗歌最为发达。清人所编《全唐诗》共收录两千两百多位诗人的四万八千九百多首诗，这还不是全部。唐初诗人以“初唐四杰”最为著名（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）。 盛唐时期诗人可分为以王维、孟浩然为代表的田园派和岑参、王昌龄为代表的边塞派。其中集大成者为“诗仙”李白和“诗圣”杜甫最为出名。 李白的诗，飘逸洒脱，充满浪漫主义的色彩。而杜甫的诗则更多体现现实主义之情怀。中唐时期最卓越的诗人是白居易，他的诗通俗易懂。此外还有元稹、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺等。 晚唐诗人以李商隐和杜牧最为出众，被称为“小李杜”。 后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但总体水平都不如唐朝诗人，唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。
散文方面，六朝以来，文坛盛行骈文这种文体形式，骈文讲究声韵、对偶、典故，辞藻华丽，以四字句和六字句为主。在唐初十分流行，以初唐四杰最为著名，但这种文体到唐朝时显得形式僵化，内容空洞，故到了天宝年间，古文逐渐兴起。 古文运动在名义上是要恢复先秦两汉的散文，实际上是要文章更有内容，也就是“文以载道”。韩愈是唐宋八大家之首，他的散文气势磅礴又思想深刻，号称“文起八代之衰”；不过唐代的古文运动在韩柳去世后就逐渐衰退，唐末骈文又再度兴起。传奇是中国的一种古典小说形式，出现在隋朝，兴盛于唐朝。 著名的传奇包括《柳毅传》、《莺莺传》、《南柯太守传》、《枕中记》和《长恨传》等。有的传奇在后代还被改编为戏剧和白话小说。唐朝变文在中国文学史上也有重要地位。所谓变文起初是指佛教僧侣宣传佛教讲唱佛经的底本。最初变文仅限于佛教经典，后来则开始讲唱其他故事，讲唱的人也不限于僧侣。变文对传奇和后世的说唱文学都有很大影响。

复兴之路观后感1000字

复兴之路，顾名思义，就是从衰落到再次兴盛的过程中所探索走过的道路。而国人，或辛酸或愤苦或彷惶或坚定地在这条充满坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流着苦涩的泪水；每一脚都能踩出浓艳的鲜血。



这段时期，不仅是中国的近代史、血泪史和屈辱史，更是我们付出了太多代价之后换来的沉痛的教育史；它为我们指明了前进的道路，使我们认清了身上的担子之重大，付予了我们振兴中华的神圣使命。



片子包括千年局变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来6集，影像资料丰富，解说词准确感人，生动再现了160多年来中国人民为求得民族独立和人民解放，实现国家富强和人民富裕而前赴后继地奋斗追求的历程，清晰地勾画出中华民族从倍遭屈辱、奋起抗争到走向复兴的历史脉络，主题鲜明，气势恢宏，既令人振奋，亦发人深省。以“复兴之路”为题，可谓提纲挈领，抓住了关键。



即要辨明历史的正确走向，就必须以科学的理论为指引。即如片中所言，鸦片战争后，随着帝国主义侵略的扩大，民族危机日益加剧，中国出现了千年未有的变局。这时，各种思潮交相激荡，主义之争此起彼伏。尊孔崇儒者欲引导中国“走孔子之路”；自由主义者、全盘西化派既不满专制复古，又排斥马克思主义，寄希望于走欧美资本主义的道路。地主阶级和买办资产阶级封杀马克思主义，企图用封建的法西斯主义主宰“中国之命运”。而毛泽东在《新民主主义论》中开宗明义，首先指出了“中国向何处去”这个关键问题。可见，这思想的较量，主义的斗争，其实质是不同的历史走向之争，是中国发展道路的选择之争。



回顾历史不是为了给千篇一律的生活增添一些他味，亦非为久坏失修到麻木的灵魂丰富情感，铭记历史是为了明白昨天是什么，现在该做什么，将来要成为一个什么样子。我想，这是我们反复温习历史最起码要得到与明白的。



从旧民主主义革命到以马克思主义为指针、以共产党为领导的新民主主义革命，中国人民积百年之力推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，结束了半殖民地半封建社会，建立了新中国，确立了社会主义制度，走上中国特色社会主义道路，在初步实现国家繁荣富强之后，正为建设一个富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而努力奋斗——这就是历史的选择、时代的选择、人民的选择！在党的十七大召开之际，电视政论片《复兴之路》自觉地“用历史感悟未来”，在中国未来应举什么旗、走什么路的重大问题上，进行了有说服力的论说，这对于全党全国各族人民坚定信念、凝聚共识，很有益处。



现在中国正走在复兴的路上，正是回归世界领先地位的关键时期。改革开放二十多年中国取得了举世瞩目的成绩，GDP跃居世界第三，世界500强中，中国也占了30个席位（大陆23家，台湾、香港7家）有人预测2020年中国GDP将超过日本，2050年经济总量超过美国，这不是狂吹，这是对中国成绩的肯定。“嫦娥”的升天，也使中国稳居世界航天第三位，卫星发射次数占世界总数的17%，世界各国也越来越感觉到同中国交往的重要性，世界上不少国家也掀起一波又一波的中国热，越来越多的人开始对中国文化、汉语感兴趣。



现在中国正处于全面建设小康社会的关键时期，我们大学生是国家的希望，民族的复兴将在我们这一代中一不一步靠近，面对历史使命，我们应该勇敢的担负起来，这就要求我们学好科学文化知识，用科学文化来武装自己，为国家的建设献出自己的一份力量，道路是漫长的，前途是光明的，总有一天中国会再次登上世界领先的地位！



新世纪的国际科技和经济的竞争，从根本上讲是高科技、高素质人才的竞争，是知识创新、技术创新的竞争。要把建设有中国特色社会主义事业推向前进，要在激烈的国际竞争中得到发展，就要努力学习和发扬功臣们的爱国主义精神、无私奉献精神和勇于创新的精神，团结一心，励精图治，不畏艰险，勇往直前！



我相信，祖国的明天会更美好！我相信，我们会让祖国更富强！

●●《复兴之路》观后感
历经风雨沧桑,历经时事变故;有过盛唐的自豪,也有过清末的伤感;体会到郑和下西洋的壮举,也体会到圆明园被烧的耻辱……有着五千年文明历史饱经风雨沧桑的中华大地,终于在今天迎来了春暖花开的日子……
晨曦中,当国旗伴着太阳冉冉升起的一刻;阳光中,当自己伴着人欢乐在教室上课时;黄昏中,当斜阳伴着自己回家同家人一起吃饭时……你,是否想过,这一切来得有多么艰辛不易么
曾几何时,中华大地文学之盛,春秋战国百家争鸣,唐诗宋词印婉认争相诵读;曾几何时,中华大地被誉为礼仪之邦,崇尚儒家思想的炎黄子孙重礼仪,讲诚信;曾几何时,中华军力之强,元朝铁骑进入欧洲,明朝上船下达西洋……
然而,当国人还兀自沉浸在四大发明的光环之中时;当国人还自以为是世界的经济,政治,文化的中心时;当国人还自以为中华地大物博时;当国人还坚信天圆地方时……在欧洲,许多西方国家却在悄然中慢慢发展壮大起来,并且很快的超越了东方文明.当其本国资源不能满足发展需求时,踢门便把目光瞄向了资源丰富的东方亚洲国家.于是,英皇派出使者到当时还很强盛的大清朝,请求与其通商.然而,乾隆皇帝却以'天朝物产丰盈'为由一口拒绝了.于是,中国与世界给鱼的第一次机会失之交臂.
当中国的大门被打开时,确实在西方发达国家的坚船利炮之下,从此中国的灾难降临了……在列强的武力威胁,打击之下,当时腐败无能的清政府与列强签订了一系列丧国辱权的不平等条约,使本就落后的华夏大地的现状雪上加霜,沦为了半殖民半封建的社会状态……
"国破家何在 "当中华大地面临生死存亡的抉择是,一批批的仁人志士挺身而出,前赴后继的为了解放中华的事业而奋斗:谭嗣同,梁启超,秋瑾,孙中山,毛泽东……一批批的中华儿女抛头颅,洒热血,仅过一个多世纪的不懈努力和奋斗,终于迎来开了今天这平淡而幸福的世界.
现在的生活是幸福的,是祖国赋予我们的,在不同人心中,祖国是不一样的:在小孩眼中,她是一座美丽的花园;在大人眼中,她是自己的脊梁;在老人眼中,她是一个大家庭,一个有十三亿人口的大家庭……而在我看来,这片中华大地宛如一汪碧水.
"问渠那得清如许,为有源头活水来."中华这片地正如一汪碧水,要向她永远碧绿清澈,永葆青春活力,就要不断的有新鲜血液输入,同时还要向外疏通,让世界认可,要让世界离之不得.我们的领导人正是抓住了这一点,改革开放是解放的中华大地插上了一双腾飞的翅膀……
现在的中国,一方面是经济的迅速发展,另一方面是道德的迅速滑坡,这样便导致了道德和社会发展严重的分化,在信息的时代,道德要是跟不上经济的发展脚步那肯定是一件特别可怕的事情.
"请不要随地吐痰""请自觉排队""请主动给老弱病残让座"……类似于这样的提示在当中国今社会随处可见,不只大家看到之后有什么感受吗再有礼仪之邦之称的中国,遍地可见这样的提示,作为一名中国人,特别是高素质的大学生,大家不觉得着让人很别扭吗特别是,做为一名中国人当你在国外看到用汉语写的'请不要大声喧哗''请爱护环境,不要乱扔垃圾'的标语时,你心里是怎样的感受呢他们为什么要用汉语不用英文呢我认为这值得大家认真考虑,反思一下——这还是'礼仪之邦'么还是'谦谦君子'的国度吗当前中国便面临这样一个问题:'诚信缺失''道德滑坡'……
我们口口声声喊着要'复兴'要'强盛',难道只是要复兴'经济''军事''政治'吗我们的优良传统,优秀传统文化,古人高尚的品德难道不应该复兴么作为一个中国人,这是值得每个人深思的一件事.只要我们的优秀传统文化不复兴,就不能称之为真正意义上的复兴,强盛……
或许,你还兀自沉浸在风靡全球的唐潮之中;或许,你还神游在天朝物产丰盈的梦幻之中;或许,你还为改革开放取得的辉煌成绩而热血澎湃;或许……
然而,这一切的一切都已成为历史被人们尘封在记忆的深处了.我们的复兴之路远还没有结束,我们还有很多的路要走,我们还有很多的事要做……做为一名当代的大学生,可想而知,我们肩上的担子是很重的.所以,当你还泡在网吧时,当你和朋友浪漫,散步时,当你逃课时……我们可以想想,这一切是如何来的,来的易么我们这样做对么对得起谁么 ……
泱泱中华,上下五千年的文明历史,多少的沧桑岁月,此才得来今朝幸福生活.为了中华的复兴大业,为了大家心中共同的中华梦,也为了每个人心中的梦,同学们,我们大家共勉之.为了明天,觉醒,努力吧!

《史记·廉颇蔺相如列传》好句

1、赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。翻译：赵惠文王十六年，时为赵国将军的廉颇率领赵军征讨齐国，大败齐军，夺取了阳晋，晋升为上卿，从此他以英勇善战闻名于诸侯各国。2、夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。翻译：赵国强，燕国弱，而您受宠于赵王，所以燕王想要和您结交。现在您是从赵国逃亡到燕国去，燕国惧怕赵国，这种形势下燕王必定不敢收留您，而且还会把您捆绑起来送回赵国。赏析《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象，他们或耿直或忠厚，或鲁莽或机智，形象鲜明生动，令人叹服。抓住人物特征，人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时，便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的：“太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难也。

史记廉颇蔺相如列传的三个故事

《史记·廉颇蔺相如列传》的三个故事：
1、完璧归赵：蔺相如用自己的机智聪明成功将和氏璧完整送回赵国，既没有激怒秦国，也没有丢掉自己的性命。
2、渑池之会：秦王想借此侮辱赵王，但是蔺相如成功让秦王击缶而挽回赵国面子，渑池会成功。
3、负荆请罪：廉颇因为蔺相如以口舌之便而位居其上而气愤，扬言要侮辱蔺，蔺相如知道后为了国家不与其冲突，廉颇知道后负荆请罪，诚恳认错。
《廉颇蔺相如列传》出自西汉司马迁所著《史记》卷八十一。战国末，强秦采取远交近攻、各个击破的战略，积极对外扩张。赵国实力比秦稍弱。本篇为合传，以廉颇、蔺相如为主，并记述了赵奢父子及李牧的主要事迹。价值连城、完璧归赵、渑池之会、布衣之交、负荆请罪、刎颈之交、怒发冲冠等成语均出自本篇。

对蒹葭的理解和感悟

关于对蒹葭的理解和感悟如下：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。苍苍：茂盛的样子。为：凝结成。所谓：所说的，此指所怀念的。伊人：那个人，指所思慕的对象。一方：那一边。溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。从：追寻。阻：险阻，（道路）难走。宛：宛然，好像。晞（xī）：干。湄：水和草交接的地方，也就是岸边。跻（jī）：水中高地。坻（chí）：水中的沙滩涘（sì）：水边。右：迂回曲折。沚（zhǐ）：水中的沙滩。

蒹葭读后感

蒹葭读后感 　　当阅读了一本名著后，大家一定都收获不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。你想好怎么写读后感了吗？下面是我整理的蒹葭读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。 蒹葭读后感1 　　这个故事出自《诗经·秦风》一提到秦，一般人的印象都是“粗犷”吧？地处西北，极具侵略性，崇尚武力，士兵男子近乎凶狠，而《蒹葭》怎么听都应该是在江南水泽的呢喃而不是西北风沙中的叹唱…… 　　不过，若真若真如此，那可就大不一样了：一个是白面书生手中相携的温香；一个是粗犷武夫心底掩埋最深的'惆怅。 　　恍然大悟——《蒹葭》真的很美，它被那些粗犷严峻的男子轻轻的唱出来，如岩石下无人见过的涓涓细流，清凉而温柔地抚摸过戈壁日晒风吹的破裂。 　　血红色的白绸，在你手中，轻拂袖，却徒留残泪，水中。箭，穿越千年，射中你伤残的心。断剑，额下，无声的留恋。眼神，读透内心的爱，剑，无从下手，心，早已成空。你悠然而走，伸手，伸手，为何触不及你冰凉的手。游从之，宛在水中坻，只不见伊人，白袂随风飘。心已悔断肠，为何只留你宛一方。天地苍茫，千年轮回，我却不知，宛在水中央。 　　你化身，我心随，不知方向，已迷茫，怎追寻你一世芬芳，读透你，依然是谜，我愿留宛，在水一方…… 蒹葭读后感2 　　《蒹葭》是《诗经》中三百篇中的名篇。在秦风中与《无衣》《小戎》这样表现同仇敌忾、英御外辱、斗志昂扬、情绪乐观的战争诗相对，风格显得别树一格。其传唱的广泛性几乎不亚于《诗经》开篇《关雎》。诗全文如下： 　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未曦。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 　　此诗意境极美。细品诗中文字，金秋时季，天色将明之时，蒹葭苍苍，白露成霜，瑟瑟秋风的吹皱茫茫的秋水使水上烟波万状，空中雾霭迷蒙，远方弯曲的河道水中的小洲旁有位佳人在此处伫立。此时，一位痴情的恋者，不顾多阻难又漫长的路途，苦苦追寻那位佳人。但盈盈一水间隔，河道阻碍，“伊人”可望而不可及，于是他徘徊往复心醉神迷，内心痛苦的不可言状。正当追求者伤心欲绝时，伊人的身影又在眼前不时闪现晃动，时远时近，时隐时现，使这位追求者欲找无方。所谓相思者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思满溢于文字之间。此诗读来令人觉着情调凄婉，意蕴无穷。

《倩女幽魂》观后感

《倩女幽魂》观后感 　　看完一部影视作品以后，相信大家一定领会了不少东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。那么你会写观后感吗？下面是我为大家整理的《倩女幽魂》观后感，希望对大家有所帮助。 《倩女幽魂》观后感1 　　昨晚，看了新版的《倩女幽魂》，刘亦菲演小倩，古天乐演燕赤霞，余少群演宁采臣，惠英红演姥姥，多了个樊少皇演的猎妖师。现就几点分别说说： 　　1，剽窃《火影忍者》。 　　片中多次使用“封印”一词，姥姥被封印啊，解除封印啊，这词可是火影里面的啊。还有，樊少皇为封印姥姥不惜让燕赤霞砍下他左臂，这与火影中三代火影猿飞封印大蛇丸的场景有异曲同工的相似，涉嫌剽窃！其次，最后决战阶段，有一段樊少皇被姥姥的一招大水珠给困住了，这特别像“忍刀七人众”的再不斩和鬼鲛的忍术，又是剽窃！最后，樊少皇冲破姥姥的“忍术”时，用的是将身上的纹身，飘起来，打出去，这一招“纹身会动”非常像佐助等被身上搞上咒印的人快变身时的情形，又是剽窃！ 　　2，抄袭《神话》。 　　神话中最后一战中，金喜善饰演的丽妃发现成龙是杰克而不是大将军蒙毅时，痛苦地推开成龙，只身向后飘向黑漆漆的悬浮空间，脸上满是等待千年却等来“赝品”的绝望，又有点不舍。这一场景被复制了！片中小倩推开宁采臣，两人也有一段长时间越飘越远又长时间凝望对方，这与神话中的情形太相似了，剽窃，没创意！ 　　3，人物评价。刘亦菲和余少群无论是长相还是表演都比较稚嫩，比起当年的王祖贤和张国荣差劲不是一星半点。刘亦菲的眼睛总是黑眼球太多，以至于好像没有白眼球了，虽然很大，显得人很纯净，但是还是感觉很没有神气和灵气，想一汪过于平静的湖水。她饰演的小倩，相对于王祖贤版的来说，过于天真、单纯，不够深情，没有演出纠结于爱与惧的矛盾心理，演出的不是妖女，而是精灵。余少群就更次了，过于装嫩，执拗，老感觉他是在演戏，而不是在演自己，就是说他一点都不入戏，是个戏外人。而张国荣总是那么投入，总是感觉他就是在演绎他自己！ 　　人生如戏，戏如人生。只有在戏中演出真我，才是好的演员！其实，在戏里演出真我固然有难度，但是要在戏外人生中演出真我才是最难的！就此而言，不得不承认，张国荣才是戏里戏外的大师！所以，在片尾里，剧组表示了对张国荣的医院怀念，虽然此片有很多不足之处，但能出此言，也确实令我感动！ 　　4，燕赤霞的角色的变动比较大，从脏不拉几的老道，变成了爱情的局内人，好！ 　　5，影片的情节上，不够惊悚，不够恐惧，比之老版是在是小儿科！就感情戏而言，此版有些不协调之处，小倩与宁采臣感情并没有到以身相许的地步，导演却非得拍了一段床板激情戏，生硬又虚假！老版中，却非常注重展现宁采臣的爱与小倩的不敢爱又生生相惜的爱与护，没有激情戏，却将感情表现得极端到位！ 　　6，影片的插曲配乐明显的老香港电影风格，我感觉好像一下子被带到了久远的年代，空空苍茫，情意姗姗！ 《倩女幽魂》观后感2 　　连着三天，看了三天的`《倩女幽魂》。已经深深的被两位主角的盛世美颜打败了。 　　曾经见到一句话：风流不下流。这句话简直就是来形容宁采臣的。不，不只是宁采臣，更是张国荣先生。既见君子光明磊落于一堂，春风化雨于四方，有些人，光是听闻就已经很幸运了。 　　如果是风流不下流是来形容哥哥的。那么王祖贤就是知风情而不入风尘。无论是聂小倩还是白蛇，她都是无数人心目中的白月光媚而不娇，艳而不俗。用她的美貌惊艳了我们整个的青春。 　　对于《倩女幽魂》的三部，其实我最喜欢第二部的《人间道》。 　　不同于第一部的人鬼情未了，也不同于第三部的佛救众生。而是压抑，无比的压抑。 　　皇帝整日荒淫无道，朝局动荡不堪，忠良被诬陷，奸臣妖僧当道。街上也是一片混乱，整个社会笼罩一种恐怖，无奈的气氛。 　　为了领功，官差不管不顾的随意抓人去当替死鬼；为了金钱，百姓当街抢劫，黑店盛行；为了救父，只能以靠装鬼吓人来劫狱。 　　整个人间都充满了欺诈，暴力，野蛮，血腥，黑暗。 　　最令我印象深刻的是开头的一个片段，看似于整个故事毫无关联可又是息息相关，看是荒诞可笑却又发人深省。 　　诸葛卧龙：都怪祖宗无眼，叫我追求学问，等我长大了好著书传世。 　　写游记，被人说成泄露国家机密； 　　写历史，说我借古讽今。 　　注解兵法，又说我煽动谋反！ 　　写神话故事好了吧，又说我导人迷信。 　　改写名人传记，结果，那个人被抓了，说是乱党！ 　　诸葛卧龙诉说悲惨人生，宁采臣却说他太悲观了。 　　在黑暗的世道中，世人将希望都放在护国法师身上。可就是这个普陀慈航，在他念得经文里放下屠刀回头是（停顿）是没有岸的，南无阿弥陀（停顿）是没有佛的。 　　所谓的普度众生的经文其实是索命梵音，而他也只不过是一只成了精的蜈蚣罢了。可就是这只蜈蚣居然说出：世人都崇拜偶像，你们为什么要和世人作对。真是讽刺！ 　　还有早已是一具具躯壳的文武百官，让人从心底里发麻。 　　尽管如此，这世上还是不缺坚信正义的人。就像宁采臣和清风的相知相守，不离不弃；就像知秋和穆大人的满身正气，忠义不二；还有左千户的豪气干云，以身赴死。 　　这世界可能真的荒唐，麻木，黑暗。可经管如此，也不缺相信光明的人。总有一些人，他们面对着无尽的黑暗与痛苦，仍然坚持着，坚持着自己内心的正义，坚信和光明会来临。等太阳升起的那一刻，所有的魔鬼都会随着黑暗而消失。 　　就像最好燕赤霞说的：我呸！就因为世人无知，才会被你趁虚而入，就是要崇拜也不会崇拜你这种妖怪，你别想骗人了！ 　　倘若身在寒冷冬天，那我就放火，烧成另一个春天。 ;

《倩女幽魂》观后感

[《倩女幽魂》观后感]　　十裏平湖霜满天 寸寸青丝愁华年 对月形单空望相护 只羡鸳鸯不羡仙 　　我不知道在相距了八年之後写自己的想**不会太晚，但是我确定这是我一直想做的事情，那就足够了，《倩女幽魂》观后感。倩女幽魂 迅雷下载 免费在线播放 　　《倩女幽魂》以一幅画卷为主线，勾勒了一部凄美绝人的“人鬼情未了”。由王祖贤和“哥哥”张国荣主演的“人鬼情未了”，至今仍然无人可以超越。 　　王祖贤从饰演聂小倩到青风，一直纯真得令人心疼，简直是从眼神上让人疼惜的一个角色。从邂逅宁采臣到最後，一路上坎坷波折。她的命运一直是由不得自己，***做自己不喜欢的事情。但她和宁采臣的相处中展现了人性的善良和单纯。当想告诉他自己是鬼而不是人却不能说出来的感受往往是最痛苦的，当她后来把真相告诉了宁采臣，这个书生表现出来的，却是对她极大的伤害。他认为鬼都是害人的，充分表现人性中的自私的一面。 　　《倩女幽魂|》最后聂小倩从地狱里救出来时天开始亮了，他为她挡住阳光。聂小倩对宁采臣说：“到了最后仍然见不到你最后一面，天亮了我却非走不可了，点解天要亮的那麽快… …” 　　看到这里我觉得特别难受，因为有时候阻隔着爱情的不止是被人反对，还有距离。倩女幽魂在线播放地址明明知道是悲剧，但是却奋不顾身，因为爱情它的不可知性。 　　青风这角色，无疑是小倩的延续。让人看到更为纯粹的情感。她有了婚约却喜欢上宁采臣，宁采臣一直念念不忘小倩，可最后还是可以和青风有

怎样续写“慢性子与急性子”的故事？

写作思路：根据题目的要求进行续写，续写特点可以以“慢性子”和“急性子”两个关键词进行扩展，围绕这两个词汇添加上有趣的题材，最后让其互相“中和”，彼此有个好结果，正文：春天的一个下午，裁缝店快下班的时候，进来了一位顾客。“您想做件春装吗？”急性子的裁缝还没等客人开口，就着急地问。“嗯，这料子买来一年了，再不做衣服被老鼠啃了就浪费了，所以想着做件衣服，可是我还没想好……”顾客慢悠悠地回答。“行，您下周一来取吧。”急性子裁缝没等顾客说完，拿起尺子给客人量了起来。“可是我还没想好，要不我想好再来……”说着顾客伸出手从柜台上抱布。“您看啊，您是个慢性子，什么事情喜欢拖，我呢，是个急性子，什么事都干得快。您要是再想想，怕是这布都要被放旧了，不如让我给您做了衣服直接穿上。”顾客听听觉得这话确实有理儿。这时，急性子裁缝已经量好了尺寸，笑着说：“放心，下周一来取，这春天刚开始，穿上准保有人称赞您这新衣！”顾客一出门，急性子裁缝拿起剪刀就裁。不多一会儿，一件新衣就快做成了，只是做得太快，布料上缺少计划，少了一条袖子的料，没办法，他只得把一条袖子剪成两半，做成了短袖。周一到了，裁缝一整天都在担心，想着怎么跟顾客解释袖子的事情。可偏偏顾客没来，就这样，一个星期又一个星期，整整一个春天顾客都没有出现。裁缝每日忙碌都快要把这件衣服忘记的时候，顾客进来了，他穿着冬袄满脸是汗。“你可来了，快来试试。”裁缝高兴地说。“我不是做的春装吗，怎么会是短袖？”顾客穿上衣服惊奇地问。“你瞧，现在都夏天了，穿短袖才合适呀！”裁缝赶忙回答。“可是……”顾客脸上露出疑惑的笑容。“其实，要是您春天来取这衣服，我还真是对不住您呢！”裁缝慢慢地把头抬了起来，“我做事太急，难免出一些差子，这回布没量好就裁了，结果少了一条袖子……”“啊。”顾客一时没反应过来，愣了一会儿：“这么说，我还是应该感谢你呀，”顾客握住裁缝的手，“你瞧我，办事拖沓，做什么都比别人慢一拍。瞧这身冬装……”客人激动地都忘记自己现在穿上夏装了。经过这件事，裁缝做事不那么快了，学会做了计划再实施；而客人呢，做事也不那么慢了，知道今日事要今日毕。