六神不安

六神不安：形容一个人遇事时着急惊慌，没了主意，不知如何才好。成语一般用作谓语、状语，是贬义词。

出自宋·张君房《云笈七签》卷三十二:“凡人卧，头边勿安放火炉，令人六神不安。”

道教认为在家宅之中也有六位神灵在护佑着我们，分别是门神、户神、井神、灶神、土地神和厕神。

古代最早的门神信仰是起源于《山海经》记载的神荼和郁垒两位神仙，据传说有一座度朔山，山上有一棵千年古桃树，枝干蜿蜒数千里，在桃树枝干的东北方是传说中的鬼门所在，经常有鬼怪出来伤人。神荼和郁垒把守着洞口捉鬼。后来人们用桃木雕刻成神荼和郁垒两位神仙的模样挂在大门上用来驱邪辟祸。这就是早期门神的由来。

户神与门神区别不大，因为在古代的“门户”仅仅是根据门的数量定义的，《说文》：“一扇曰户，两扇曰门”，单扇是户，双扇是门。由于民间百姓的大门一般都是双扇，所以都称门神，对于门户的祭祀，也成为了对门神的祭祀。

现代社会一般都用上了自来水，然而在古代水井是老百姓最重要的生活用水之源。人们对于生命之源也存在着敬畏，关于水井也有很多神话传说。在《西游记》中有一章节写的是乌鸡国国王被青毛狮子精陷害，投到花园的八角井里淹死了，然而一口普通的水井竟然还通向龙宫，水晶宫里还有井龙王坐镇。虽然只是神话传说，这也反映了古人对于水井的神圣敬畏之心。

在民间有祭祀井神的习俗，一般在农历春节之时，要在水井边烧香祭祀，有的地区还献上糕点茶酒之类的祭品。井神一般没有神像或者庙宇供奉，在北方地区一般是将水母娘娘作为井神来供奉，南方地区则是供奉井泉童子。古代人祭祀井神，也体现了古人对于获得水源的一种感恩之心。

灶神就是大家熟知的灶王爷，又被道教尊为灶君司命、灶神星君等。相传每年腊月二十四这一天，灶王爷要离开家宅去天庭向玉皇大帝奏职，详细禀报这一年这家人的善恶之事。为了能让灶王爷在玉帝面前美言几句，人们在这一天准备了许多糖瓜、麦芽糖等糕点作为祭品供奉给灶神。

俗语叫“别拿土地不当神仙”，意思是虽然土地神官职很小，但是也是一位神仙，不能小瞧。土地神基本上是众多神仙之中官职最低的一位，但是也是与百姓最亲近的一位，他护佑着一方百姓，几乎是每个村庄都有一座小小的土地庙。

厕神又叫紫姑。厕神并不仅仅掌管茅厕，也专门掌管占卜诸事的吉凶，能知祸福。在现代社会，人们很少知道这位神仙，但是在邻国日本却是非常注重厕神信仰的。

青龙：为人正义，光明磊落，公正不阿，仁德之人，为人固执。

朱雀：生性好惹官非司，多招是非口舌，口才好，好文采，善辩等。

塍蛇：身心难安，多忧疑怪异恶梦，为人少信誉，做事有头无尾，虚伪不实，八面玲珑。

白虎：一生刚强好斗，有勇无谋，为人凶狠残暴，多为武职屠夫。

玄武：为人狡猾多计，奸诈吝啬，阴阳两套，笑里藏刀，多做暗昧之事，性格为两面派。

勾陈：为人本份，厚道，稳重，有规矩，但行事迟钝。

六神不归位就是人们常说的六神无主，意思是当我们遇到问题，拿不定主意时，主观意识就会非常的混乱，整个人都会不在状态。

六神有两种不同的说法：

六神：也称六兽，是六爻（yáo）预测术中重要的一部分，此六神为、青龙、朱雀、玄武、勾陈、白虎、腾蛇。

六神：是道家的术语，道教认为在人体之内的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，他们合称为“六神”。