君为臣纲

君为臣纲

三纲五常原文】

三纲为：

君为臣纲，君不正，臣投他国。

国为民纲，国不正，民起攻之。

父为子纲，父不慈，子奔他乡。

子为父望，子不正，大义灭亲。

夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。

妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

五常为：

爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信。

（出自《韩非子·忠孝》）

孔子有言：“君待臣以礼，臣事上以忠”。

孟子则更进一步阐述：

“君之视臣如手足，则臣视君如腹心

君之视臣如犬马，则臣视君如国人

君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

（《孟子˙离娄下》第三章）

“父为子纲”什么意思「君为臣纲父为子纲什么意思」

父为子纲”，西汉的思想家董仲舒，在他的《春秋繁露》一书中记录这一思想，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率，它反映封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

1、董仲舒认为，在人伦关系中，君为主、臣为从;父为主，子为从;夫为主，妻为从。

2、亦即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。

3、君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。

4、董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。

5、坚持五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。

6、从宋代朱熹开始，“三纲”“五常”联用。

7、这是为封建集权制秩序服务的。

1、“君为臣纲，父为子纲”的意思是：国君是臣子的准则，父亲是儿子的准则。

2、这句话出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。

3、全句是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

4、这句话要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。