赋比兴名词解释

赋比兴名词解释

1、风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。

2、雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。

3、颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。

4、赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于我们常用的排比修辞方法。

5、比：比喻。相当于我们常用的比喻修辞方法。

6、兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于我们常用的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。

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1、赋比兴是诗经的主要三种表现手法.是中国古代对于诗歌表现方法的归纳.

2、赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也.比者,以彼物比此物也.兴者,先言他物以引起所咏之词也.——朱熹《诗集传》

3、赋：平铺直叙,铺陈、排比.相当于现在的排比修辞方法.即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来.在篇幅较长的诗作中,铺陈与排比往往是结合在一起用的.

4、比：比方,比喻.相当于现在的比喻修辞方法.以彼物比此物,一般说,用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知,便于人们联想和想象.

5、兴：托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情.相当于现在的象征修辞方法.从特征上讲,有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲,有篇头起兴和兴起兴结两种形式.兴就是以情寓于象中,此象乃是意象也,故兴有“有我之境”与“无我之境”.

1、赋：平铺直叙，开门见山。

2、兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。

3、中国古代对于诗歌表现方法的归纳。

4、它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。

5、最早的记载见于《周礼·春官》：“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。

6、”后来，《毛诗序》又将“六诗”称之为“六义”：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。

7、”唐代孔颖达《毛诗正义》对此解释说:“风、雅、颂者,《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。

8、……赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形。

9、用彼三事，成此三事，是故同称为义。

10、”今人普遍认为“风、雅、颂”是关于《诗经》内容的分类；“赋、比、兴”则是指它的表现方法。

11、“赋、比、兴”之说提出后，从汉代开始两千多年来，历代都有许多学者进行研究和论述，但在具体的认识和解说上，一直存在着各种分歧意见，众说不一。

1、赋比兴：赋比兴是《诗经》的表现手法，赋即是直接铺陈叙述；比是比喻，有明喻、隐喻之分；兴即起兴，有引起联想，烘托渲染气氛的作用。

2、大抵《国风》多用比兴，《大雅》多用赋法。

3、赋比兴手法的运用，使《诗经》具备了动人的艺术魅力。