杀光维族人

古尔邦节的介绍是什么？

古尔邦节是伊斯兰教主要节日之一，亦称宰牲节。我国穆斯林将古尔邦节又称“忠孝节”。“古尔邦”意为“献祭”“献牲”，为朝觐功课的主要仪式之一，时间是伊斯兰教历12月10日，即朝觐期的最后一天。当日，朝觐者要进行宰牲。经济条件宽裕的穆斯林要在伊斯兰教历12月10～12日3天之内宰牲，逾期无效。扩展资料：习俗：节前的穆斯林通常都要打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日服装，欢乐地奔跳。然后沐浴，净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。回族穆斯林中流传着一句俗语，叫“当不了月回回，总得当个年回回。”意思是，无论多忙，一年一度的会礼和庆祝活动要参加。即使你不懂回族的风俗习惯，那么，你也得随俗。

大家 帮个忙 作文 我心中的美好家园 咋写啊

我心中的美好
我心中美好的家园-------地球 家园
我是一名小学生四年级的学生，但是，我非常爱护我们身边的环
境。我们大家都知道，我们居住的地球，是所有生命的住宿。人类离

不开它，动物离不开它，植物离不开它，所有有生命的----都不离开它。

可是，现在只因人类不爱护我们的家园，不断地仍掉白色垃圾，化

工企业不断的增多，废水、废气、废渣得不到有效的治理。还有一点

就是人类随意的砍伐树木，从而造成了我们的地球水也少了，树也少

了；动物也越来越少了；草地也不见了；清清的河水、绿绿的森林、蓝

蓝的天空都消失的无影无踪了，这些都给我们的地球带来了很大的破

坏。使我们生活在一个被污染的环境里，是一件非常可怕的事情。

大家都知道，树不仅能美化我们身边的环境，还可以吸走二氧化

氮，释放出氧气，启到了净化空气的作用。可以这样讲，没有了树木就

没有了我们人类，可见树木对我们人类有多么的重要。让我们共同来保

护这被污染的地球吧，请不要在污染我们的地球了，我想信人类，一定

能做得到的。让我们从小做起，携起手来，共同来保护我们身边环境，

保护我们的家园吧！

保护好我们的家园-----地球，是我们每一位公民的职责，因为地球与

我们人类息息相关。为了维持生态平衡，人与自然的和谐，在这里我呼

吁，从今天起，从我们身边做起，让我们团结起来，共同保护好我们的
美丽家园吧！

我国古代西北地区少数民族最高统治者称号

每个时期都不同的。
春秋以前西北少数民族统称“戎”，故史籍均称之为“西戎主”或直接称“戎主”。
战国后西北和北方主要少数民族是匈奴，匈奴首领称“单于”。
至三国末期，匈奴故地基本为鲜卑所据，鲜卑首领称“大人”后至东晋、南北朝时依汉制而称帝。
鲜卑在北朝末期衰落，至隋初，西北及北方为突厥所据，突厥首领称“可汗”。至唐初突厥为回纥取代，回纥首领也依例称“可汗”，回纥后契丹也称可汗。
北宋末女真金国崛起，女真首领称“狼主”，但女真金国并未占据西北地区，西北地区此时仍为契丹残余势力所占，其时称“西辽”，为辽末帝部下大将耶律大石所建，至蒙古灭金后方因内讧而灭亡。
蒙古兴起后，这个不必说了，都知道叫“大汗”
明朝建立，蒙古退居漠北，去帝号而仍称“大汗”，不过这个“大汗”和成吉思汗相比是不可同日而语的。

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折枝by困倚危楼好看。以下是解释：简介：攻少时被魔教掳走，成为魔教教主养着练功的小弟子。受是魔教最受器重的大师兄，明里妖孽无情，对攻严苛至极，实则暗地里常常装作自己的双胞胎弟弟去关心攻，成为攻记忆里的白月光。攻讨厌受，也讨厌受装作白月光的样子戏弄他。每次被揭穿，受都很高兴，他很喜欢攻认出自己的样子。然而命运弄人，攻每次都能认出捉弄他的受，却在生死攸关的时候没有认出受，只以为是白月光。受备受打击，在攻逃走后，被废了武功，当作试验品炼毒。多年后攻带领正派捣毁魔教，一心去救白月光，却只看到命悬一线的受，受依旧是他讨厌的样子，可是他不得不替受治疗，以换取白月光的消息。受带他见到成婚的白月光，攻失落之余，受也嘱咐白月光不要说出实情，怕攻难受。攻带受离开，受为了保护攻，不幸身亡。受死后攻才知道真相，痛不欲生。就在他准备守着受的坟墓归隐山林时，受的尸身被破坏，攻意识到受或许没死，开始满天下地找，直到几年后在魔教再度遇见，而对方就是失去记忆的受。小说：以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。

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[论文关键词]生态旅游 中国 前景分析

　　[论文摘 要]生态旅游已被确定为世界旅游业中迅速发展的领域。该文针对中国生态旅游发展的十大领域，即风景名胜观光旅游、红色旅游、民俗旅游、体育旅游、考察/探险旅游、观光农业旅游、湖泊湿地旅游、山（岳）地旅游、草原旅游和森林旅游等的发展前景做了分析，以期为提高我国生态旅游业的竞争力提供借鉴。
　　　作者简介：罗清（1965-），博士，讲师，研究方向：旅游资源、创意文化旅游、旅游经济，北京财贸职业学院旅游系。
　　
　　“生态旅游”这一概念是国际自然保护联盟（IUCN）特别顾问、墨西哥专家豪·谢贝洛斯拉斯喀瑞（H.Ceballos-Lascurain）在1983年首次提出来的。生态旅游是指在一定自然地域中进行的有责任的旅游行为，为了享受和欣赏历史的和现存的自然文化景观，这种行为应该在不干扰自然地域、保护生态环境、降低旅游的负面影响和为当地人口提供有益的社会和经济活动的情况下进行。从其定义来看，生态旅游的内涵应包含两个方面：一是回归大自然，即到生态环境中去观赏、旅行、探索，目的在于享受清新、轻松、舒畅的自然与人的和谐气氛，探索和认识自然，增进健康，陶冶情操，接受环境教育，享受自然和文化遗产等；二是要促进自然生态系统的良性运转。不论生态旅游者，还是生态旅游经营者，甚至包括得到收益的当地居民，都应当在保护生态环境免遭破坏方面做出贡献。也就是说：只有在旅游和保护均有表征时，生态旅游才能显示其真正的科学意义。
　　生态旅游是世界旅游活动中非常重要的组成部分。从旅游发展的角度看，生态旅游是近年世界旅游业中增长最快的部分，年增长率达到25%~30%，生态旅游俨然已成为世界性旅游的潮流，并将成为21世纪国际旅游的主流。以下针对我国生态旅游发展的十大重点领域进行前景分析：
　　
　　一、风景名胜观光旅游
　　风景名胜资源，系指富集着以独特自然景物和悠久历史文物古迹取胜，以景物环境为载体，人类实践创造的，有普遍社会价值的优秀财富。我国山河壮丽，景观奇特，历史悠久，文化灿烂，具有丰富的风景名胜资源。
　　依托丰富的风景名胜旅游资源，以下几种主要模式适合风景名胜旅游资源的开发：（1）科学考察为主导的风景名胜旅游。可以开展此类旅游的有黄龙寺九寨沟风景名胜区、五大连池等。（2）历史古迹类风景名胜旅游，如古长城、八达岭十三陵风景名胜区等。（3）文化类风景名胜旅游，如我国的四大佛教圣地的普陀山、五台山、峨眉山、九华山等风景名胜区。属古石窟艺术文化的，如我国的麦积山、龙门、云冈、敦煌等风景名胜区。（4）自然类风景名胜旅游，如桂林漓江山水、庐山、秦皇岛北戴河、承德避暑山庄、海南三亚等。（5）民族风情观赏类风景名胜旅游，如内蒙古草原风光、海南黎族村寨等。（6）现代工程观赏类风景名胜旅游，如长江三峡大坝、南京长江大桥等。
　　
　　二、红色旅游
　　“红色旅游”是指以革命纪念地、纪念物及其所承载的革命精神为吸引物，组织接待旅游者进行参观游览，实现学习革命历史知识、接受革命传统教育和振奋精神、放松身心、增加阅历的旅游活动。“红色旅游资源”指的是中国共产党成立以后、新中国成立以前，包括红军长征时期、抗日战争时期、解放战争时期等重要的革命纪念地、纪念物及其所承载的革命精神。从地域范围上，主要是指革命老区和红军长征线，但以长征沿线为重点，这就形成了井冈山、瑞金、韶山、遵义、延安、西柏坡一条“红色”主线。国家大力培育的重点红色旅游区包括：以上海为中心的“沪浙红色旅游区”；以韶山、井冈山和瑞金为中心的“湘赣闽红色旅游区”；以百色地区为中心的“左右江红色旅游区”等。围绕着“红色旅游”线路开发与挖掘沿线的旅游资源，可以形成上下一线的旅游链条，形成当地旅游资源的整体联动，进而促进本地旅游经济上档次、上水平，促进本地经济快速健康地发展。
　　
　　三、民俗旅游
　　民族旅游以观赏、理解以及参与地域性风土人情为目的，特别适合于较短时段、较短路途的乡村旅游。它主要是将旅游区纳入文化之中，进而展示区域文化特征。我国是个多民族的国家，各个民族及支系，都有自己传统的民族文化，独特的地理环境和生活习性，各地区、各民族的服饰文化、饮食文化、建筑文化、交通、宗教、节庆、婚丧、礼仪、集市等都具有特色，并富有极为强烈的可视性和独有的观光魅力。
　　根据资源的特点，民俗旅游开发方式应该采取多种模式：（1）集锦荟萃式，如深圳的中国民俗文化村、北京的中华民族园等；（2）复古再现式，杭州和香港的宋城、无锡的唐城、吴文化公园均属于此类；（3）原地浓缩式，如当地政府或投资商在当地觅取合适地段，建以当地民俗文化为主题的主题公园，集中呈现民俗精华，如海南中部的苗寨和黎寨风情园均属此类；（4）原生自然式。它是在一个民俗文化相对丰富的地域中选择一个最典型、交通也比较便利的村落对旅游者展开宣传。以村民的自然生活生产和村落的自然形态为旅游内容，除了必要的基础设施建设外几乎没有加工改造，如广东连南三排瑶寨。（5）主题附会式，如苏州名园”网师”园传统上仅白天对外开放，让游人欣赏江南园林的造园艺术和文化内涵，夜间不对外开放。（6）短期表现式，指一些特定的民俗文化只存在于很短的时间，激发短暂的旅游人流，如内蒙古的“那达慕”大会、回族的“古尔邦节”、白族和彝族的“火把节”，以及松桃苗族花鼓、滩堂戏、下火海等。
　　
　　四、体育旅游
　　近年来，体育旅游已逐渐成为一种时尚。体育旅游在发达国家开展得十分普遍，尤其是欧美地区，那里的人们己不满足于周末逛公园了，而是通过旅游参与一些体育活动，比如骑自行车郊游、上山滑雪、山间旅游，周末的时候到海滨冲浪、游泳、乘游艇出海等，既达到健身目的，又实现了对大自然的回归，使身心彻底放松。
　　体育旅游在我国的开展仅有十几年的历史。1986年成立了中国国际体育旅游公司，先后进行了一系列大型活动，例如：丝绸之路国际汽车拉力赛、老式汽车远征旅游、国际马拉松赛马、热气球邀请赛等大型体育旅游。此外，还在一些适合各项体育旅游的地区开发了许多项目，例如：珠峰探险、大渡河漂流、黑龙江狩猪、桂林一云南自行车游、丝绸古道汽车游、篙山少林寺武术游、沙漠一草原骑马骆驼游、阿坝地区徒步旅行等。最近，辽阔的内蒙古草原成为体育旅游的新热点，来自四面八方的游客源源不断地涌到内蒙古自治区风景名胜地，在响沙湾滑沙；在呼伦贝尔盟举办的”冰雕雪橇节”上人们在天然滑雪场上一展风采；夏天，游客在海拉尔举行全国橡皮艇漂流赛。包头、呼和浩特先后成立射击、攀岩俱乐部，开辟黄河漂流一爬响沙湾一登山等活动。海南则是开展帆板、海上摩托艇、海上跳伞，潜水等多种运动项目的好去处。
　　五、考察/探险旅游
　　指旅游者从未见过、听过或者经历过，既标新立异，又使人特别兴奋或惊心动魄的旅游活动。许多旅游者把获得各种刺激性的探险看作是一种享受。因此，探险旅游也属于一种享受旅游。我国的探险旅游资源比较丰富，碧绿的草原，茂密的森林，巍峨的雪山，茫茫的荒漠，奔腾的江河，汹涌的大海，由于偏远与艰险，许多美景至今仍完好保存在广阔人迹罕至的区域，被外界称之为“净土”。依托丰富的探险旅游资源，能够开发的旅游项目繁多，主要有秘境旅游、海底旅游探险、沙漠旅游、斗兽娱乐旅游、狩猎旅游、体育观战旅游、激流探险、洞穴探险、矿井探险、高山探险、森林探险等。我国开设此项目较成功的是海南，人们在此可潜入海底欣赏五彩斑斓的珊瑚礁和各种各样的热带鱼，还可观赏海底村庄、海底森林等，吸引了大批的国内外游客。

　　六、观光农业旅游
　　观光农业旅游是旅游市场中的一种新产品，游为主题，巧妙利用城乡各种差异来规划、设计是以农业资源为基础，以生态旅、组合旅游产品，以引起旅游消费欲望，满足旅游者食、住、行、游、购、娱的需求以及参与新型农业技术与生态农业活动、感受大自然情趣的一种旅游形式，简称观光农业。
　　作为一种新型的旅游开发项目，观光农园这一旅游新产品不仅日趋活跃，而且日渐显示出良好的旅游开发前景。在我国发达地区的一些大中城市周边交通便利的农业地带开展的”当一天农民”、”插队落户”等观光农业旅游(或乡村旅游)已搞得红红火火。游历了名山大川的都市旅游者，在农业旅游中找到了一种真正接近自我、回归自然的乡土感觉。观光农园以其山清水秀，花果满山，鱼跃禽鸣，荷塘万里，凉亭竹棚，蕉林蔗林成片的农耕景观，从另一方面圆了许多都市人的绿色梦，亦以农业生态的独特魅力丰富了我国生态旅游的内容。
　　
　　七、湖泊湿地旅游
　　湿地生态系统的景观单一，景观结构具有一定的特殊性，在进行湿地生态旅游开发时，要注意开发项目的特色性。开发项目包括观鸟、水上体育运动、垂钓、捕鱼等活动。重点开发项目为观赏鸟类。青海湖鸟岛是我国最著名的观鸟胜地，新疆巴音布鲁克、山东荣成、鄱阳湖、洞庭湖、崇明岛、扎龙保护区，等均是观鸟的理想之地。
但我国的观鸟活动近年来才开始活跃起来，市场的全面发展需要培育。进行观鸟旅游活动的开发，要注意选择合适的地点和掌握鸟类的生活习性，尤其是迁徙的季节，同时培养高素质的专业导游。编制观鸟旅游指南也非常重要，内容主要包括观鸟时间、地点和注意事项。除专业观鸟外，还可以举办鸟类鉴赏和知识讲座、观鸟夏令营、筑巢引鸟、观鸟比赛等生动活泼的参与性活动。
　　
　　八、山（岳）地旅游
　　山地是综合型的极具生态价值的生态旅游资源。山地系统本身是地球内、外应力错综共同作用的结果，大自然的鬼斧神工造就了地质、地貌景观的多样性。山地系统由于土壤、植被、生物、气候系统的垂直带谱分布明显，特别是我国地貌的区域的界山往往具有东西或南北自然环境的过度性质，不仅出现生态的、物种的多样性和特殊性，而且造就了生物景观、水文景观、气温景象的多样性与特殊性。山地的绿色植被、丰富的动植物、鲜明的垂直带谱、新鲜的空气等对生态旅游者具有相当大的吸引力。山地生态旅游内容十分丰富，登山、健行、森林探秘、动植物观赏、温泉疗养、洞穴与瀑布探奇、宗教活动等，都是山地旅游的代表项目。我国是个多山的国家，发展山地生态旅游的潜力极大。目前开发比较成功的有黄山、庐山、张家界、九寨沟、长白山、五指山、武夷山等。西安市秦岭山地生态旅游的开发也很有新意。中国山地生态旅游未来应重点开发的地区，疗养类有庐山、黄山、莫干山、鸡公山、峨眉山等；宗教探访类有四大道教名山和四大佛教名山；洞穴探奇类有贵州织金县织金洞、重庆武隆芙蓉洞、湖南张家界黄龙洞、鄂西腾龙洞、四川丰都雪玉洞、辽宁本溪水洞。
　　
　　九、草原旅游
　　草原旅游是以草原生态系统为旅游对象的旅游活动。我国有60亿亩草地，约占国土面积的40%，其中83%的面积分布在我国西部。我国不仅有大面积辽阔的温带草原，更有世界独一无二的分布于海拔3000米以上的高寒草原，还有热带、亚热带草地。比较著名的大草原、草地有十处：锡林郭勒大草原、内蒙古呼伦贝尔草原、鄂尔多斯荒漠草地、青藏高原高寒草原、新疆山地草原、甘肃祁连山地草地、云南香格里拉山地草地、云南元江河谷的热带草地、内蒙古浑善达克沙地温带疏林草地以及四川红原草甸等。
　　
　　十、森林旅游
　　所谓森林旅游是指人们在林区依托森林风景资源开展的以旅游为主要目的的多种形式的野游活动。这种旅游无论是直接利用森林还是间接利用森林，都属于生态旅游的范畴。森林具有吸碳吐氧、阻风吸尘、降低噪声、净化水质、调节气温等多种生态功能，环境质量一流，特别是森林中空气负离子浓度高，森林植物又能产生一种精气，也叫植特芳香气(外国称“芬多精”)可以杀灭有害细菌，消除病菌，具有防治高血压、冠心病、神经官能症、哮喘、气管炎等多种疾病的功效。所以，在世界性的旅游热浪中，以“回归自然”为主题的森林旅游业前景十分看好。我国被海内外游客评选出的“中国旅游胜地四十佳”中就有35处与森林有关。我国森林生态旅游资源丰富，森林面积15894.1万公顷，从森林面积的绝对数量来讲，居世界第五位。特别是我国地跨寒温带、中温带、暖温带、亚热带、热带等众多气候带，林区自然景观多姿多彩。大小兴安岭壮美的大森林；川滇雪域高原的古老原始林；东南沿海的“海底”森林（红树林）；大漠深处的胡杨林；喀斯特地貌的石山森林；还有整齐壮观的人工林海、竹海。
　　
　　参考文献
　　[1]张建萍，生态旅游理论与实践[M]，北京：中国旅游出版社，2003
　　[2]陈福义，范宝宁，中国旅游资源学[M]，北京：中国旅游出版社，2003
　　[3]周作明，永远的朝阳-民族旅游研究[M]，广州：广东旅游出版社
　　[4]国家旅游局人事劳动教育司，旅游规划原理旅游[M]，北京：教育出版社，1999
　　[5]王兴斌，生态旅游科学探索[M]香港旅游，1997
　　[6]黄贵，初论我国体育旅游的发展策略[J]，湖北体育科技．2001
　　[7]程占红，张金屯，生态旅游的兴起和研究进展[J]，经济地理，2001
　　[8]潘秋玲，新疆荒漠旅游的开发前景与导向分析[J]，干旱地理，2001，23

不同的地区的风土人情

1、中国风土人情中国注重传统文化和传统节日，如中国特有的节日中秋节、春节、七夕等，不同民族也有不同的风土人情。例如：分布在全国各地的汉族：重要节日有“春节”“清明”“端午”“中秋”“除夕” “重阳节”“冬至”“七夕”等。信仰儒、道、佛、祖先崇拜。葬礼古代为土葬，近代改为火葬。分布在云南地区的彝族：传统节日以“火把节”最为隆重，此外，还有“密枝节”“插花节”等 民间崇拜“万物有灵”和祖先神灵的原始宗教活动，有抢婚的遗俗。分布在广西的壮族:“三月三”服饰上，男子与汉族无太大区别，女子则五花八门，各有特色。多穿无领左衽上衣，下着宽脚裤，束花围腰。节日有吃五色饭，五色蛋的习俗。实行棺木土葬，善歌舞。分布在云南的傣族:节日多与宗教活动有关，主要有“关门节”“开门节”“泼水节” 泼水节为傣历新年，届时举行泼水。普遍爱好歌舞。舞蹈以“孔雀舞”和“象脚鼓舞”著名。 傣族村寨多临江河建筑，竹篱环绕，各户自成院落。2、比利时风土人情比利时人爱把做生意和娱乐结合在一起，喜欢招待别人，也喜欢被别人招待，注重外表，注重生意伙伴的头衔。3、挪威风土人情挪威人讲究守时及与人谈话保持一定距离，拜访或出席家宴，要准备花或糖果送给女主人。出外郊游不要惊吓河鸟（挪威国鸟），普遍视红色为流行色。4、德国风土人情德国人，有一种名副其实的讲究效率的声誉。德国谈判者的个人关系是很严肃的。要习惯于在所有场合下穿一套西装。馈赠要针对个人，即使是以公司的名义。5、西班牙风土人情西班牙人强调个人信誉，宁愿受点损失也不愿公开承认失误。如果你认为他们在协议中无意受到了损失而帮助他们，那么便永久地赢得了他们的友谊和信任。6、法国风土人情法国人给人印象是最爱国的，即使英语讲得再好也会要求用法语进行谈判，且毫不让步。对穿戴极为讲究，在会谈时尽可能穿最好的服装。7、英国风土人情英国人凡事都循规蹈矩。他们的汽车行驶方向和欧洲其他国家正好相反。基于将英语作为母语的自负，除了英语外，英国人不会讲其他语言。英国人在除夕这一天，家里必须瓶中有酒，橱中有肉。他们认为，如果没有余下的酒肉，来年便会贫穷。除此之外，英国还流行新年“打井水”的风俗，人们都争取第一个去打水，认为第一个打水人为幸福之人，打来的水是吉祥之水。参考资料来源：百度百科-风土人情

维吾尔族老电影

绿洲凯歌 (1959)
阿娜尔罕 (1962)
向导（1979）
艾里甫与赛乃姆 (1981)
幸福之歌 (1981)
姑娘坟 (1982)
热娜的婚事 (1982)
不当演员的姑娘（1983）
边乡情 (1983)
冰山脚下 (1984)
故乡的旋律 (1984)
奴尔尼莎 (1984)
亲人 (1985)
神秘的驼队 (1985)
魔鬼城之魂 (1986)
不平静的巩巴克 (1986)
天山欢歌 (1986)
孤女恋 (1986)
买买提外传 (1987)
血溅加拉曼 (1988)
西部舞狂 (1988)
阿凡提二世 (1991)
阿曼尼莎罕 (1993)
浴血驼城 (1996)
阿娜的生日 (1996)
库尔班大叔上北京 (2002)
吐鲁番情歌 (2006)
买买提的2008（2008）
乌鲁木齐的天空（2011）
生死罗布泊（2012）

维吾尔族和回族的饮食区别是什么？

一，回族饮食特点:喜食牛、羊、鸡、鸭、骆驼、鱼、兔等动物肉，忌食猪肉，不食猛禽猛兽及爬虫类动物的肉，不食自死的或未以安拉名义宰杀的动物肉，不食动物的血。回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。尤其禁食猪肉。回族很讲究饮食卫生，注意淋浴和洗涤。走进农村回族清洁整齐的屋内，往往可看见门后房梁上吊着一个水罐，下面有通下水道的浅坑，这里是人们经常沐浴大净的地方。平时洗脸、洗手，则用汤瓶，而不用脸盆。汤瓶又名洗壶，它最早从阿拉伯传入，现在城里的回族饭馆，也常挂着一块绘有“汤瓶”的清真木牌，有的还在汤帆”F加添“虎图白”棍或阿文的“清真言”，以示这是地道的伊斯兰文化。回族有两大节日即开斋节和古尔邦节，来源伊斯兰教。斋戒为穆斯林“五功”之一。开斋节即是斋戒期满的日子。一般在回历的第九个月举行斋戒、斋戒期满，十月一日为开斋节。古尔邦节在开斋节后的第70天，回历的十二月十日举行。因为十二月十日是教徙赴麦加朝觐的最后一天，大家宰杀牛羊庆祝，聚餐联欢。二，维吾尔族饮食特点:饮食中肉类、乳制品、水果、干果和气味浓郁的香料（比如孜然）占很大一部分，其面食大多也含油较重。维吾尔禁忌:禁食猪肉、驴肉、狗肉、骡肉和自死的畜肉及一切动物的血,衣着忌短小,上衣一般要过膝,裤腿达脚面,忌户外着短裤；屋内就坐,忌双腿伸直,脚底朝人；接受物品或请茶,忌用单手；未经主人同意不得擅自动用主人家的物品；到别人家去,一定要让年长的人先进门。青壮年妇女一人在家时忌外人进去；新婚夫妇的洞房忌随便闯入；见到门上挂有红布条,表示妇女分娩或小孩出疹子,忌外人入内；不要和妇女开玩笑；在公共场合忌光着上身,更不能穿着背心、裤衩到别人家里去；忌背后议论别人的短处；禁止在住地附近、水源旁边、墓地、清真寺周围和果树下面大小便、吐痰或倒脏水；禁止携带污浊之物进入墓地和清真寺；禁止在墓地附近修猪圈、厕所,不许牲畜在墓地内乱跑,不许从墓地上取土；不得用自己的水桶或罐子在水井或涝坝内打水,要先用公用水桶打水,然后倒入自己的桶或罐内；北疆地区,禁止在长辈面前讲诙谐或揶揄的语言。