战国时期的百家争鸣

你知道战国时期百家争鸣的主要流派是哪些吗？

1、百家争鸣的主要流派有儒家、道家、法家、墨家。2、春秋战国时期周王室衰微、分封制瓦解，士阶层作为新兴阶级层逐渐崛起，众多名士纷纷涌现，士阶层的崛起冲击了之前的贵族政治，对于思想的解放、人才的培养有很大作用。“百家争鸣”的出现时不同流派对于社会与阶级关系的不同看法在我国古代思想意识形态上反映。春秋战国时期，为了获得争霸战争的胜利，各诸侯国相继进行了变法改革。到了春秋中后期至战国时期社会的各个阶级、各个阶层的思想家，在统治者忙于战乱、自顾不暇的情况下获得了极大地自由，因此这些思想家们能够自由的宣传自己的思想和主张，“百家争鸣”的盛况由此出现。3、儒家，代表人物有孔子、孟子和荀子，孔子主张为政以德，提出“正名”主张，创办私学，总结出一些教育教学方法，在世界文化史上有重要影响，被推崇为“圣人”。孟子主张人性善，民贵君轻，仁政，要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神，孟子继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”。荀子主张人性恶，通过学“礼”来改变，可以利用自然规律来造福人类，荀子作为战国百家思想的集大成者，对中国的哲学影响深远。4、道家，代表人物有老子、庄子。老子政治主张“无为而治”、“小国寡民”，他是中国第一个探讨宇宙本源的哲学家，思想体系博大精深，对中国文化，产生了深远的影响。庄子不仅在思想史上具有重要贡献，在文学和美学方面也很有建树，他的寓言和散文蕴含哲理，具有神奇浪漫风格，对后世文风有深远影响。

请列举战国时期百家争鸣的主要派别及其主要观点

百家“诸子”，是指春秋战国时期思想领域内反映各阶级、阶层利益的思想家及其著作。《汉书·艺文志》说：“诸子百八十九家”，取其成数叫“诸子百家”。主要的有老子、孔子、墨子、杨朱、许行、商鞅、申不害、漆雕开、子思、孟子、荀子、庄子、韩非子、惠施、公孙龙、田骈、慎到、宋鈃、尹文、关尹、邹衍、张仪、苏秦、吕不韦、孙武、吴起、孙膑、尉缭等。对“诸子百家”，战国时期的《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中都有记载。古代的历史学家，如西汉初期的司马谈认为，“诸子百家”主要是指“阴阳”、“儒”、“墨”、“法”、“名”、“道”六家。西汉末年的刘歆和东汉的班固则认为主要是指：“儒”、“道”、“阴阳”、“法”、“名”、“墨”、“纵横”、“杂”、“农”、“小说”十家。有时又略去“小说家”，认为“其可观者九家而已”。应该指出，所谓“六家”、“十家”或“九家”这些划分并不全面。比如，在孟子看来，杨朱学派在当时学术界的影响不小，与墨家常常相提并论。杨朱与老子、庄子很不相同，所代表的阶级立场更不一样，并非道家，应是独立的一家。按“六家”或“十家”之说，根本容纳不了。后来研究先秦思想史或哲学史的学者，往往按“六家”或“十家”的框框来套，因而把杨朱归入道家，甚至说成是道家的始祖，这是不合适的。 还应该指出，一家之中，随着社会的发展变化，他们之中有代表性的思想家，相互之间也有很大的差别。如孔子死后，“儒分为八”。战国时期重要的儒家学派，就分为孟、荀两家。这两家，也都不是简单地继承孔子，而是各有发展。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”，孔子只讲“仁”，孟子则把“仁”与“义”并提。荀子则在儒学中增添了更多的内容。可见，同为儒家，差异却很大。道家中也有类似情况，稷下学宫的宋鈃、尹文的思想和老子、庄子的思想，就颇多不同。如果以对哲学的基本问题，即思维对存在的关系问题的不同回答作标准来分析“诸子百家”，就会发现：同属一“家”的人，在哲学上却往往分属不同的哲学阵营；而分属两“家”的思想家，有的在哲学上却属同一阵营。如孟子和荀子同是儒家，孟子哲学是主观唯心主义的，而荀子哲学则是唯物主义的。老、庄与稷下学宫的宋鈃、尹文同属道家，但老庄哲学是唯心主义的，而宋鈃、尹文的哲学则可以说是唯物主义的

战国时期为什么会出现“百家争鸣”的局面?

在战国时期，社会环境比较动荡，但是这种社会环境正好促进了思想的碰撞，给文化传播提供了很有利的条件，所以文化得到了交流和扩散，因此出现了“百家争鸣”的局面。在战国时期新出现的一个阶层——“士”。士在贵族中的地位是最低的，但是他们却和这些皇亲国戚有着一些直接关系或者间接关系，因此他们也有机会学习到一些贵族学的内容，比如说传统的“六艺”。但是孔子的出现打破了这个尴尬的局面，孔子很善良，教学不分群体，什么样的人都可以受教。所以说孔子的出现使得受教育的人数慢慢增多，甚至不是贵族的人也有机会接受教育了。并且在民间也开始陆陆续续的有讲学的人出现，这也是为什么说孔子有弟子三千的原因。在这样的条件下，不管是不是贵族，也不管是不是皇亲国戚都可以称之为知识分子了。再加上当时的诸侯割据，各个国家的竞争非常的激烈，他们迫切的需要人才。统治者不在乎出身，不在乎背景，只要是对战争胜利能够有所帮助的人都有很大的可能加入进来。所以这样就给了士兵一个充分展示自己的机会，可以个施所长，很容易就可以讨到统治者的欢心。随着“士”阶层的不断扩大，思想上的碰撞和文化上的交流也越来越频繁，各国的统治者也开始着重培养这些人才招揽名士来为自己进谏忠言。这些人的存在也正了皇室之风，带动皇室上下不务正业，游手好闲的官员一起学习。社会掀起了一阵学习的狂潮，学者纷纷表达自己的观点，百家争鸣就是这样形成的。

为什么战国时代会出现“百家争鸣”的盛况？

主要是以下四个方面一、当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，诸侯纷争。各诸侯国为了在争斗中取得霸主地位，招贤纳士，运用不同思想学说使自己的国家富足强大起来。二、社会生产力得到了极大发展，人们从繁重生产中解脱出来，有时间从事自己的学术活动。三、科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平，科学文化活动开阔了人们的眼界，促进思想萌发。四、使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间，促进了民间思想的启蒙。扩展资料：春秋战国时期，社会结构急遽变化，社会矛盾异常尖锐，兼并战争接连不断，文化思想空前活跃。中国伟大的思想家大多出现于这个时代，构成了中华文明的精华和基础。这一时期政治社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张。这个时期，一个重要的现象，就是知识分子——“士”阶层的出现和活跃。 各种思想学术流派的交流密集，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，逐渐形成诸子百家争鸣的繁荣局面。参考资料：百度百科-百家争鸣

春秋战国时期为什么会出现“百家争鸣”的局面！

第一、政治因素。当时正处于社会大变革、社会动荡时期，各个王国纷争不休。为了在斗争中取得霸权，各国君主争相征募贤士，运用不同的思想理论，使自己的国家富强起来。这为数百个学派的争论创造了一个轻松的学术氛围。第二、是经济因素。当时经济大发展，使一些人成为了闲散的阶级，有时间从事学术活动。第三、是科技因素。天文、数学、光学、声学、力学、医学等科学技术有了很大的进步。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人们的精神世界和物质生活。第四、是文化因素。当时“皇帝失职留学四国”，其结果是打破了“官学”的局面，将贵族的文化和学术垄断向社会下层蔓延，而下移到民间（这种历史现象被称为“文化下移”），导致“私学兴盛”。第五、学术自由的因素。学术组织在政治权力上相对独立。他们虽然从不同社会群体的利益出发，著书立说，评论时事，阐述哲理，形成自己的论述，但他们不是政治上的依附者，依附于一个政治权力集团，而是“用我留，不用我走”。扩展资料：百家争鸣基本上形成了中国的传统文化体系，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展。是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。据《汉书· 艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。参考资料来源：百度百科-百家争鸣百度百科-春秋战国时期

春秋战国时期为什么会出现百家争鸣？

春秋战国时期是中国历史上比较特殊的一个时期，在春秋战国时期出现了百家争鸣，这是一次非常激烈的思想大碰撞，是社会物质文明和政治制度发生了矛盾而演变出来，对于新的格局进行探索。而造就百家争鸣主要还是因为历史环境的原因，在早期因为西周礼仪出现问题，社会秩序崩塌和社会物质文明发展出现了矛盾，就形成了百家争鸣。春秋战国时期，社会动荡，诸侯互相侵略，百姓的生活是非常困苦的，在这个时期大家对于社会的动荡变革，也就提出了一些新的思想，而且因为社会动荡，所以为文化知识传播也提供了极为有利的空间，社会层面上就形成了一个新型的阶层，就是士。而这些思想家发表着自己的言论，充分展示才华，也希望得到各个国家国君的重视，从而获得荣华富贵。百家争鸣争得是什么？百家争鸣是中国思想文化发展史上最重要的阶段，也奠定了中国思想文化发展的基础，其中儒家主要就是崇尚礼乐和仁义，是以孔子为师，强调教育的功能，主张有教无类，在政策上是希望以礼治国以德服人。墨家的思想代表了平民的利益主张，兼爱非攻尚贤，墨家的想法曾一度上和儒家争执。法家主要主张以法为本，以权术来统治国家。孟子主张仁政，性善论，荀子主张王道，性恶论。老子主张无为而治。百家争鸣的历史影响百家争鸣的影响是极为强大的，基本上形成了中国传统的文化体系，算得上是中国历史上的一次大规模的四方解放运动，有力的推动了中国历史的发展，为中国思想文化发展奠定了基础，因为这些理论相互辩驳，同时也有相互影响，也促进了思想文化的发展，对于后期君主统治国家也是有着一定的影响。总结最后百家争鸣出现主要发生在礼崩乐坏的时代，也取决于春秋战国时期彼此之间的竞争，最后国家统一之后，百家争鸣就会受到君主的限制。