敦煌学大辞典

季羡林代表作品

季羡林的代表作品有：《中印文化关系史论集》、《清塘荷韵》、《牛棚杂忆》、《佛》、《留德十年》等。1、《中印文化关系史论集》世界上有四大文明古国，中印合起来占了其中一半。人类总共创造出了四个大文化体系，而中印各居其一，中印合起来，可以说也占了人类文化宝库的一半。中印两大文化体系都各自形成了自己的文化圈，对人类做出了积极的贡献。这两大文化体系在世界上有其独特的地位和崇高的价值。它们有着丰富的内涵和夺目的光辉，起源之早，延续时间之长，覆盖面之广，生命力之强，门类之多，影响之大，可谓世上罕见。两大文化圈之间，又相互学习和影响，又促进了彼此文化的发展。2、《清塘荷韵》《清塘荷韵》作者季羡林，字希逋，又字齐奘。著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。他精通12国语言。1911年8月6日出生于山东省清平县（现并入临清市），于2009年去世。1946年，他由德国留学回国，被聘为北京大学教授，创建东方语文系。1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员。1978年任北京大学副校长。其著作已汇编成《季羡林文集》，共23卷。3、《牛棚杂忆》季羡林是著名作家、学者，可其一生经历坎坷，被劳改、批斗，见证了许多荒谬之极的历史事件…耄耋之年，季羡林以自省之笔，纪录了自己所经历的这一切…读来让人感慨万端。这一本小书是用血换来最大幸福，是我留给后代的最佳礼品。愿它带着我的祝福走向人间。4、《佛》季羡林先生作品，书中主要是关于佛教的研究，全书具体收录了：《再谈浮屠与佛》、《原始佛教的历史起源问题》、《佛教与儒家和道教的关系》、《佛典中的“黑”与“白”》、《关于大乘上座部的问题》、《我和佛教研究》等文章。5、《留德十年》七十多年的生命像一场春梦似的逝去了。这样的梦并不总是像＂春宵一刻值千金＂那样轻灵美妙。有时候也难免有惊涛骇浪，龙蛇竞舞的场面。不管怎样，我的生命像梦一般地逝去了。

季羡林的代表作品有哪些

季羡林的代表作品有：《中印文化关系史论集》、《清塘荷韵》、《牛棚杂忆》、《佛》、《留德十年》等。1、《中印文化关系史论集》世界上有四大文明古国，中印合起来占了其中一半。人类总共创造出了四个大文化体系，而中印各居其一，中印合起来，可以说也占了人类文化宝库的一半。中印两大文化体系都各自形成了自己的文化圈，对人类做出了积极的贡献。这两大文化体系在世界上有其独特的地位和崇高的价值。它们有着丰富的内涵和夺目的光辉，起源之早，延续时间之长，覆盖面之广，生命力之强，门类之多，影响之大，可谓世上罕见。两大文化圈之间，又相互学习和影响，又促进了彼此文化的发展。2、《清塘荷韵》《清塘荷韵》作者季羡林，字希逋，又字齐奘。著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。他精通12国语言。1911年8月6日出生于山东省清平县（现并入临清市），于2009年去世。1946年，他由德国留学回国，被聘为北京大学教授，创建东方语文系。1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员。1978年任北京大学副校长。其著作已汇编成《季羡林文集》，共23卷。3、《牛棚杂忆》季羡林是著名作家、学者，可其一生经历坎坷，被劳改、批斗，见证了许多荒谬之极的历史事件…耄耋之年，季羡林以自省之笔，纪录了自己所经历的这一切…读来让人感慨万端。这一本小书是用血换来最大幸福，是我留给后代的最佳礼品。愿它带着我的祝福走向人间。4、《佛》季羡林先生作品，书中主要是关于佛教的研究，全书具体收录了：《再谈浮屠与佛》、《原始佛教的历史起源问题》、《佛教与儒家和道教的关系》、《佛典中的“黑”与“白”》、《关于大乘上座部的问题》、《我和佛教研究》等文章。5、《留德十年》七十多年的生命像一场春梦似的逝去了。这样的梦并不总是像＂春宵一刻值千金＂那样轻灵美妙。有时候也难免有惊涛骇浪，龙蛇竞舞的场面。不管怎样，我的生命像梦一般地逝去了。

陈芳允的主要论著

1《无线电电子学的新发展》科普出版社，1963（1979年内蒙古出版社再版）。2《计量测试技术在空间测控系统中的重要作用》中国宇航学会计量测试年会上的报告，1981。3《空间统一测控系统设计中的几个问题》中国电子学报，1985。4《全数字通信技术》中国通信学会特刊：新的技术革命与中国通信，1984.4～10。5《太平洋地区国家卫星发射与测控技术发展与合作的前景》（英文），国际宇航联学术会议上的报告，1986。6《发展中国的星基定位通信系统》中国空间科学技术，1987。7《中国航天技术发展与技术科学》中国科学院院刊，1986。8《中国航天测控网及其在国际合作中的作用》（英文），国际宇航联学术会议上的报告，1988。9《关于建设中国灾害测报监控系统的建议》中国科学院地学部灾害防治讨论会上的报告，1990。10《卫星测控手册》科学出版社。

李重庵的主要论著

1 Crack Development in Graphite/Epoxy Cross-Ply Laminates under Uniaxial Tension，Composite Science and Technology， 1985，24，1-312复合材料正交层板基体裂纹预测，复合材料学报，第3卷第3期，1986，28-333 A Study on +θ/－θ Interlaminar Fracture Toughness of Graphite/Epoxy Laminates，Proceedings of ICCM-7，1989，V.4，80-824复合材料层板断裂力学的进展，复合材料及其结构的力学进展，王震鸣、范赋群主编，1992，245-2585 HAp Ceramic and HAp/PLA Composite: Fractal in Fractography and Micromechanics ，Proceedings of ISCMS-Ⅱ，1992，828-8336 Two Biodegradable Composites，ECOM-CONF’95 Proceedings Part A 18-207聚磷酸钙可降解纤维研究，环境科学，1997，18（2）， 52-538不锈钢上PVD Ag-Cu/Ti 双层膜力学性能研究，中国表面工程，2001，4：349 一种新型组织工程材料，兰州大学学报，2001，5（37）：36-4110 Ag-Cu/Ti 纳米双层膜结合强度测试方法研究，实验力学，2002，2（17）：1-611 CPP/PLLA 软骨组织工程支架材料的初步研究，复合材料学报，2002，19（6）：97-10012高速列车粉末冶金制动磨擦材料的制备和性能，机械工程学报，2002，6（38）：119-122

敦煌学的发展史

（1978年～ ） 70年代以后，敦煌学进入了一个新的研究时期。研究队伍扩大，组建新的研究机构和学术团体。敦煌文物研究所扩建为敦煌研究院（1984）、高等院校设立研究机构的有北京大学的敦煌吐鲁番文献研究室、兰州大学的敦煌学研究室、西北师范大学的敦煌学研究所等。还有季羡林为会长的中国敦煌吐鲁番学会以及甘肃、浙江等省级敦煌学会。自1982年起，基本上每年举行一次全国或国际性的敦煌学学术研讨会。研究内容涉及各个方面，提出了一些新的课题，在许多方面都有新的突破。在进一步完善敦煌文物文献的考订、整理的同时，努力建构起完整的学科体系。在资料的整理和刊布方面，《敦煌社会经济文献真迹释录》（5辑）、《敦煌大藏经》（63册）、《敦煌宝藏》(140册)等都是工程浩大的资料汇编，为深入研究奠定了基础。一批高质量的研究著作出版，如《中国石窟·敦煌莫高窟》、《中国美术全集·敦煌壁画》、《敦煌吐鲁番文献研究论集》、《敦煌吐鲁番出土经济文书研究》、《敦煌遗书论文集》、《敦煌文学论集》、《敦煌石窟艺术论集》。另有如《1983年全国敦煌学术讨论会文集》等多种学术会议的论文集。敦煌研究院主办的定期刊物《敦煌研究》（1983年创刊）、台湾文化大学主办的《敦煌学》等刊物刊发了一批高质量的学术论文。这些论著和论文，对莫高窟艺术、于阗文、回鹘蒙文、社会经济文书、社邑文书、书仪卷子、中古寺户、归义军历史、敦煌曲谱舞谱、讲唱文学、敦煌曲子词、敦煌建筑科技等专题都有总结性或突破性的研究。