李焉

《汉书》研读535：王莽传（十九）

邯郸以北降下大雾，地下水涌出深达几丈，淹死了几千人。

立国将军孙建去世，王莽任命司命赵闳为立国将军。宁始将军戴参担任原官职，南城将军廉丹接任宁始将军。

公元16年二月乙酉日发生地震，天降大雪，关东地区尤其严重，最深达一丈，竹柏等耐寒植物全都枯萎。大司空王邑上书说：“我处理政务八年，没有成就什么功业，司空的职责尤其荒废，以至引起地震灾变。我请求告老还乡。”

王莽说：“地有小动有大震，大震才有害，仅仅小动没有害。《春秋》中记载的地震，《周易·系》也说到了‘坤’动，动的时候大地张开，静的时候合拢，然后万物才能生长。灾异的变动，都有不同意义和作用。天地震动示威，是来告诫我自己的，和先生有什么关系呢！你请求告老还乡，这不是用来协助我的行为。特派诸吏散骑司禄大卫修宁男遵前去晓谕我的意思。”

五月，王莽公布官吏俸禄制度，其中说道：“我遭遇阳九的厄运，碰到周期灾难，国家财力不足，百姓骚动，从公卿以下，一个月的俸禄不过十緵（音zōng，宗）的布两匹或者绢帛一匹。我每当看到这些，没有一次不感觉悲伤。现在厄运和灾难周期已经度过，府库中的储备虽然不算太充足，但已经能略微保障供给了。特从六月朔庚寅日开始，向下直到众多幕僚，一共分为十五等。幕僚的俸禄一年六十六斛，往上逐级都有级差，向上直到四辅每年为一万斛。”

王莽又说：“普天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣。大概天下的财物就是来供养你们的。《周礼》中记载的皇帝食用的菜品有一百二十种，现在诸侯各自取食于其同、国、则；辟、任、附城则取食于其封邑；公、卿、大夫、元士取食于其采邑。之间多少的差别，都按照一定的比例。每年如果丰收，就要按照礼制准备充足；如果发生灾害就有所减损，这是和百姓同忧共喜。以上要用全国最终统计数据作为标准，如果天下幸运没有发生灾害，太官进献的食物要备足种类；如果发生灾害，就要按照损失比例来减少进献的膳食。东岳太师、立国将军要和东方三州一部二十五郡的挂钩，南岳太傅、前将军要和南方二州一部二十五郡挂钩，西岳国师、宁始将军要和西方一州二部二十五郡挂钩，北岳国将、卫将军要和北方二州一部二十五郡挂钩，大司马要和纳卿、言卿、仕卿、作卿、京尉、扶尉，经及兆队、右队、中部左部到前部共七部挂钩，大司徒要和乐卿、典卿、宗卿、秩卿、翼尉、光尉、左队、前队、中部、右部，还有五郡挂钩，大司空要和予卿、虞卿、共卿、工卿、师尉、列尉、祈队、后队、中部到后部共十郡挂钩，其他的六司，六卿，都要跟随所隶属的公和灾害挂钩，也都要根据损失比例多少减损其俸禄。郎、从官、京城的管粮官吏，要根据太官奉献的食物完备和减损程度作为尺度。诸侯、辟、任、附城、群吏的俸禄也要和灾害挂钩。这样就能上下同心，劝勉农业，安定百姓了。”

王莽的制度是这样的烦碎不堪，核算全国情况的报表拿不出结果，官吏最终不能拿到俸禄，于是就借助手中的职权谋取利益，公开接受贿赂以保障日常供给。

这月戊辰日，长平馆的西岸崩塌，把泾水堵塞不能流淌，冲毁堤坝后向北流去。王莽派遣大司空王邑进行巡视，返回后奏报情况，群臣们都进行祝贺，认为这就是所谓《河图》中的“以土填水”，是表明匈奴要灭亡的祥瑞征兆。王莽于是派并州牧宋弘、游击都尉任萌等人率军进攻匈奴，到达边境上停住屯扎。

七月辛酉日，霸城城门发生火灾，这就是民间所说的青门。

戊子晦日发生日食，王莽宣布大赦天下，又命令公卿、大夫、诸侯、两千石要举荐德行、政事、言语、文学四科杰出的所谓“四行”人员各一人。大司马陈茂因为发生日食被免职，武建伯严尤接任大司马。

十月戊辰日，皇宫的朱鸟门发生鸣叫，昼夜不停。崔发等人说：“虞帝时期开辟四门，让自己通晓四方。朱鸟门鸣叫，这是说要修正先圣礼仪，招纳四方之士。”于是王莽命令群臣都来祝贺，所举荐的“四行”人员从朱鸟门进入后接受王莽问策。

平蛮将军冯茂进攻勾町，士卒发生瘟疫，死掉的人员占到十分之六七，官府向百姓的赋敛达到其财物的十分之五，益州因此虚耗不能承受，王莽征召冯茂返回后逮捕入狱处死。

王莽再派遣宁始将军廉丹和庸部牧史熊联合进攻勾町，斩杀很多，获得一定胜利。王莽征召丹廉、史熊返回，廉丹和史熊则希望增加部队和物资，一定要大获全胜后才返回。

于是又开始大规模赋敛，就都（原广汉郡）大尹冯英不肯提供，他向王莽上书说：“自从越巂郡的遂久县仇牛、同亭的邪豆人反叛以来，到现在已经将近十年了，郡县抵御进攻不停。接着使用冯茂，施行不顾后果的措施。僰道以南山险高深，冯茂驱赶那里的部众迁徙到远处居住，花费超过上亿，官吏军士受到毒气伤害死掉的占到十分之七。现在廉丹、史熊因为对自己保证的期限不能完成任务感觉害怕，所以才建议征调各郡的军兵和谷米，取走百姓家中财物的十分之四，弄得梁州残破不堪，却始终不能取胜。应当罢兵屯田，明令设置悬赏鼓励那些建立军功的将士。”

王莽大怒，马上免掉了冯英的官职，后来醒悟过来，说道：“冯英所说也无可厚非。”又任命冯英担任长沙连率。

翟义的同党王孙庆被捕捉到，王莽派太医、尚方和手巧的屠夫一起对其进行解剖，丈量五脏六腑，用竹管贯通经脉，了解人体器官的终始，说这样可以治病。

这年，王莽派遣大使五威将王骏、西域都护李崇率领戊己校尉出使西域，各国都到郊区迎接奉献。因为各国以前杀掉了都护但钦，王骏想要趁机袭击，命令佐帅何封、戊己校尉郭钦另外率领一路进军。焉耆这时口称诈降，埋伏下军兵袭击杀死了王骏等人。郭钦和何封后来赶到，袭击了焉耆国的老弱病死，从车师国返回塞内。王莽封郭钦为填外将军，授予剿胡子爵，何封封为集胡男爵。西域从此和内地断绝。







黄其军

      作于2022年5月12日（古历壬寅年四月十二）

王莽传（十八）


王莽传（十七）


王莽传（十六）


王莽传（十五）


王莽传（十四）

《汉书》卷四·文帝纪第四(3)

四年冬十二月，丞相灌婴薨。夏五月，复诸刘有属籍，家无所与。赐诸侯王子邑各二千户。秋九月，封齐悼惠王子七人为列侯。绛侯周勃有罪，逮诣廷尉诏狱。

作顾成庙。五月春二月，地震。夏四月，除盗铸钱令。更造四铢钱。六年冬十月，桃、李华。

十一月，淮南王长谋反，废迁蜀严重，死雍。

七年冬十月，令列侯太夫人、夫人、诸侯王子及吏二千石无得擅征捕。夏四月，赦天下。六月癸酉，未央宫东阙罘罳灾。八年夏，封淮南厉王长子四人为列侯。

有长星出於东方。九年春，大旱。十年冬，行幸甘泉。将军薄昭死。

十一年冬十一月，行幸代。春正月，上自代还。夏六月，梁王揖薨。匈奴寇狄道。十二年冬十二月，河决东郡。

春正月，赐诸侯王女邑各二千户。二月，出孝惠皇帝后宫美人，令得嫁。三月，除关，无用传。

诏曰“道民之路，在於务本。朕亲率天下农，十年於今，而野不加辟。岁一不登，民有饥色，是从事焉尚寡，而吏未加务也。吾诏书数下，岁劝民种树，而功未兴，是吏奉吾诏不勤，而劝民不明也。且吾农民甚苦，而吏莫之省，将何以劝焉。其赐农民今年租税之半”

又曰“孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也。三老，众民之师也。廉吏，民之表也。朕甚嘉此二三大夫之行。今万家之县，云无应令，岂实人情。是吏举贤之道未备也。其遣谒者劳赐三老、孝者帛，人五匹。悌者、力田二匹。廉吏二百石以上率百石者三匹。及问民所不便安，而以户口率置三老、孝、悌、力田常员，令各率其意以道民焉”

十三年春二月甲寅，诏曰“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以奉祭服，其具礼仪”夏，除秘祝，语在《郊祀志》。五月，除肉刑法，语在《刑法志》。

六月，诏曰“农，天下之本，务莫大焉。今廑身从事，而有租税之赋，是谓本末者无以异也，其於劝农之道未备。其除田之租税。赐天下孤寡布、帛、絮各有数”

十四年冬，匈奴寇边，杀北地都尉卯。遣三将军军陇西、北地、上郡，中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北，车千乘，骑卒十万人。上亲劳军，勒兵，申教令，赐吏卒。自欲征匈奴，群臣谏，不听。皇太后固要，上乃止。於是以东阳侯张相如为大将军，建成侯董赫、内史栾布皆为将军，击匈奴，匈奴走。

春，诏曰“朕获执牺牲、珪币以事上帝宗庙，十四年於今。历日弥长，以不敏不明而久抚临天下，朕甚自愧。其广增诸祀坛场、珪币。昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也。今吾闻祠官祝釐，皆归福於朕躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕之不德，而专乡独美其福，百姓不与焉，是重吾不德也。其令祠官致敬，无有所祈”

十五年春，黄龙见於成纪。上乃下诏议郊祀。公孙臣明服色，新垣平设五庙，语在《郊祀志》。

夏四月，上幸雍，始郊见五帝，赦天下。修名山大川尝祀而绝者，有司以岁时致礼。

九月，诏诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者，上亲策之，傅纳以言，语在《晁错传》。十六年夏四月，上郊祀五帝於渭阳。五月，立齐悼惠王子六人、淮南厉王子三人皆为王。

秋九月，得玉杯，刻曰“人主延寿”。令天下大酺，明年改元。后元年冬十月，新垣平诈觉，谋反，夷三族。春三月，孝惠皇后张氏薨。

诏曰“间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失而行有过与。乃天道有不顺，地利或不得，人事多失和，鬼神废不享与。何以致此。将百官之奉养或费，无用之事或多与。何其民食之寡乏也。夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其於古犹有馀，而食之甚不足，者其咎安在。无乃百姓之从事於末以害农者蕃，为酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者众与。细大之义，吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐也”

二年夏，行幸雍棫阳宫。

六月，代王参薨。匈奴和亲。诏曰“朕既不明，不能远德，使方外之国或不宁息。夫四荒之外不安其生，封圻之内勤劳不处，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能达远也。间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民，边臣兵吏又不能谕其内志，以重吾不德。夫久结难连兵，中外之国将何以自宁。今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之恻怛不安，未尝一日忘於心，故遣使者冠盖相望，结彻於道，以谕朕志於单于。今单于反古之道，计社稷之安，便万民之利，新与朕俱弃细过，偕之大道，结兄弟之义，以全天下元元之民。和亲以定，始於今年”

刘姓和李姓以前是一家吗

一、李姓来源有三　　1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。　　2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。　　3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。　　二.刘姓的来源　　一 姓氏来源　　刘氏的来源主要有三：　　1 出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分　　得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国　　为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。　　2 出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位　　，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河　　南刘氏。　　3 出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：一、汉　　高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗　　，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。　　二、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘　　邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项　　伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。三、北魏孝文帝迁都洛阳　　后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入　　迁中原的少数民族也有改作刘姓的。

刘姓出的君王最多，为何人口却排在李姓之后？

因为当时的李唐王朝的经济达到了鼎峰，整个国家都国泰民安，一片祥和，各方面都发展都很棒，这样一来人口数量多起来了，当时的皇帝又喜欢辞姓，这样一来，姓李的人就一直增加，所以李姓人数非常的多。在中国古代，当时的中国人非常讲究落叶归根，这姓氏就是其中的“根”，人们认为一脉相承才能算是一个家族最基本的。李姓就会给人的一种很是沉稳的感觉，霸气内收，张姓就给人一种霸气侧漏，给人的感觉有些许蛮横。王姓会让人感觉有点“俗气”，但还是感觉依旧霸气。而刘姓总是让人有一种温文尔雅的感觉，霸气稍微欠缺。但历史上成就伟业雄才大略的君主，还是刘姓偏多。所以说不能只从字面感觉来感受一个人，虽然刘这个字很温柔，但是毫不影响人才辈出，刘姓是一个大姓家族，这么多年出国很多人才，比如汉高祖刘邦，汉文帝刘桓，汉景帝刘启，汉武帝刘彻，汉宣帝刘询，光武帝刘秀，这几位帝王，随便拎一个出来，都能吊打任何一个王朝。虽然刘姓人数没有李姓的多，但是也是君王最多的姓，李姓家族主要在于人数优势李姓当权的时候，掌握了机会，因为当时国泰民安，社会稳定，一直很祥和，人们对皇帝十分信服，所以就是改成他的姓也愿意。这样看来，不能以貌取人，也不能以偏概全。