张贵林 红楼梦

为什么媒体要称张贵林改写的《红楼梦》后28回为曹雪芹手稿？

媒体混要视听是为了点击量，其实当时只是曹雪芹的朋友张宜全在曹雪芹家听完曹雪芹对于后28回讲述后，又将后28回大体意思表达给西方神职人员，神职人员将其用法文编成提纲记录在纸上后，该提纲才“流亡”国外，最后落入科学家李约瑟手中。按照张贵林自己也承认的说法，他所得到的只是当年口耳相传又编成法文提纲的手稿，而并非曹雪芹手稿。“回国”的也并非曹雪芹的手稿回国，并非法文提纲手稿回国，而是张贵林根据该提纲重新编写的手稿回国。

李约瑟为什么要让李贵林改写《石头记》后28回？

这是个骗局，早暴露了。
首先 李约瑟1995年就去世了，他是研究中国古代科技史的，而不是研究中国古代文学史的。他本人从来没有收藏过曹雪芹的手稿。更不认识什么张贵林（不是李贵林）。
假设李约瑟真的收藏过曹雪芹的手稿，他活到了1995年，到1995年为止，无论大陆还是海外华人世界，华人世界的文学家多了去了，著名的人一大堆，张爱玲也是1995年去世的，她就是个研究红楼梦的大家之一。李约瑟为什么不在民国时代或者以后时代交给那些有名的华人文学家研究家，而去交给一个什么名不见经传的张贵林呢？而且他要真有那手稿，早公布于众了，根本用不着等到什么2013年由一个张贵林去公布。

事实就是：这次是张贵林本人胡编了一段故事，把他自己续的所谓红楼梦28回给说成是曹雪芹的。然后为了增加可信性又胡编出了是流落到海外，被法国传教士用法语记载后带到海外，被李约瑟收藏，然后由他张贵林改写。张贵林这样做无非是为了沽名钓誉给他自己胡编的所谓28回增加卖点。但是他实在低估了中国诸多红楼梦爱好者的智商。他编造的这个故事几乎漏洞百出。
他那28回的目录差点把人雷倒。

《红楼梦》第二十八回内容概括是什么？

第二十八回：蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串。宝玉因《葬花吟》而感伤不已，哭声惊动了黛玉，黛玉发现是宝玉，又要躲开，被宝玉追上。宝玉道出衷肠，二人误会消除，和好如初。冯紫英请宝玉等人聚会，众人唱曲作乐。琪官蒋玉菡与宝玉互有好感，琪官将北静王所赠汗巾与宝玉身上的汗巾（是袭人的）交换，宝玉回家后被袭人责怪。元妃给众人赏赐之物，只有宝玉和宝钗的完全一样，黛玉不悦，宝玉百般解释心里再无别人。宝玉见到宝钗，要看她的红麝串子，宝钗褪串子，宝玉看得出神。宝钗含羞而走，却被黛玉看见，黛玉用手帕打宝玉，取笑他是“呆雁”。扩展资料该回主要人物简介：1、贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。2、林黛玉——金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。她是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。

红楼梦第二十八回是什么？

第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串宝玉因《葬花吟》而感伤不已，哭声惊动了黛玉，黛玉发现是宝玉，又要躲开，被宝玉追上。宝玉道出衷肠，二人误会消除，和好如初。冯紫英请宝玉等人聚会，众人唱曲作乐。琪官蒋玉菡与宝玉互有好感，琪官将北静王所赠汗巾与宝玉身上的汗巾（是袭人的）交换，宝玉回家后被袭人责怪。元妃给众人赏赐之物，只有宝玉和宝钗的完全一样，黛玉不悦，宝玉百般解释心里再无别人。宝玉见到宝钗，要看她的红麝串子，宝钗褪串子，宝玉看得出神。宝钗含羞而走，却被黛玉看见，黛玉用手帕打宝玉，取笑他是“呆雁”。《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理” 。《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品 ，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机 。《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

国家为什么禁止研究红楼梦

国家为什么禁止研究红楼梦，是一个沉重的话题。
“银书以《红楼梦》为最。盖描摹痴男女情性，其字面绝不露一淫字，令人目想神游，而意为之移，所谓大盗不操干矛也。丰润丁雨生中丞巡抚江苏时，严行禁止，而卒不能绝，则以文人学士多好之之故。
余弱冠时读书杭州，闻有某贾人女明艳工诗，以酷嗜《红楼梦》，致成瘵疾。当绵缀时，父母以是书贻祸，取投之火。女在床乃大哭曰：“奈何烧杀我宝玉！”遂死。杭州人传以为笑。
此书乃康熙年间江宁织造曹楝亭之孙曹雪芹所撰。楝亭在官有贤声，与江宁知府陈鹏年素不相得。及陈被陷，乃密疏荐之，人尤以为贤。至嘉庆年间，其曾孙曹勋以贫故入林清天理教，林为逆，勋被诛，覆其宗，世以为撰是书之果报焉。”
——（清）陈其元《庸闲斋笔记》卷八
“……其书较《金瓶梅》愈奇愈热，巧于不露，士大夫爱玩鼓股掌。传入闱阁，毫无避忌。作俑者曹雪芹，汉军举人也……
然入阴界者每传地狱治曹雪芹甚苦，人亦不恤，盖其诱坏身心性命者，业力甚大……
嘉庆癸酉，以林清逆案牵都司曹某，凌迟覆族，乃汉军雪芹家也。余始惊其叛逆隐情乃天报以阴律耳。伤风教者，罪安逃哉？”
——（清）毛庆臻《一亭杂记》
“作《红楼梦》之曹雪芹真有其人，其子孙陷入王伦逆案，伏法无后。同乡殷秋樵所云。”
——（清）伊园主人《谈异录》卷二

为什么红楼梦会被禁止

没有禁止。红楼梦又名石头记金玉缘是清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，被誉为中国古典四大名著之首。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉的所见所闻为线索，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主。在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族温情脉脉面纱内里的种种激烈的矛盾和斗争。创作背景：红楼梦诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。

国家为什么叫停红学？

法律分析：
国家并没有禁止研究红楼梦。“红楼梦”原名《石头记》，因当时政治和其他原因，该书的后28回被乾隆皇帝废除，并令当时的文人高鄂等续写并改名为《红楼梦》，而后，正式出版。幸运的是，《石头记》的后28回并没有绝迹，其手稿在异国他乡几经辗转，被李约瑟收藏。遵照李约瑟的提议，张贵林重新改写了《石头记》的后28回，将其带回祖国，使其终于重见天日。这部续写的文稿和《红楼梦》前卷重合，成为一部完整的划时代的红学文献。

法律依据：
《中华人民共和国刑法》 第三百六十三条 以牟利为目的，制作、复制、出版、贩卖、传播淫 秽物品的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金节特别严重的，处十年以上有期徒刑或者无 期徒刑，并处罚金或者没收财产。

国家为什么叫停红学

国家并没有禁止研究红楼梦。“红楼梦”原名《石头记》，因当时政治和其他原因，该书的后28回被乾隆皇帝废除，并令当时的文人高鄂等续写并改名为《红楼梦》，而后，正式出版。幸运的是，《石头记》的后28回并没有绝迹，其手稿在异国他乡几经辗转，被李约瑟收藏。遵照李约瑟的提议，张贵林重新改写了《石头记》的后28回，将其带回祖国，使其终于重见天日。这部续写的文稿和《红楼梦》前卷重合，成为一部完整的划时代的红学文献。
法律依据：
《中华人民共和国刑法》 第三百六十三条 以牟利为目的，制作、复制、出版、贩卖、传播淫 秽物品的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金节特别严重的，处十年以上有期徒刑或者无 期徒刑，并处罚金或者没收财产。

红楼梦后二十八回真的找到了？

《红楼梦》80回之后的内容一直是红学家考据的热点。29日，据媒体称学者张贵林从英国科学家李约瑟手中接过了飘泊海外200多年的曹雪芹手稿。该报道表示，乾隆皇帝废除《石头记》后28回后，令当时的文人高鄂等续写并改名为《红楼梦》，而后正式出版，所幸手稿在异国他乡几经辗转，被李约瑟收藏。后遵照李约瑟的提议，张贵林重新改写了《石头记》的后28回，将其带回祖国。
　　这则消息引起了社会各界的广泛质疑：如是曹雪芹原稿，李约瑟为何不让原稿合璧而提议修改?若为依照“手稿”改写，那原手稿在哪里，又应如何鉴定真伪?《红楼梦》前80回之后的内容确定为28回么?
　　另外，还有网友表示，报道中提到的英国科学家李约瑟为著名汉学家、热爱中国文化，曾撰写《中国的科学与文明》，然其早于1995年辞世，报道中所称“日前，张贵林从李约瑟手中接过红楼梦后28回手稿》”，所谓“日前”，又是指何时?
　　清华大学清新时报社30日在官方微博表示，清新时报微博9月30日早安《后28回曹雪芹手稿归国》经核实为假新闻，特此更正，并诚挚道歉。
　　原中国红学会副会长、现中国红学会顾问胡文彬则表示，手稿需要经过权威部门的鉴定才能做出判断。
关于《红楼梦》版本回数的问题，至今仍存在争论。著名红学家周汝昌表示，根据脂砚斋评语来看，脂批多次提到“后半部”、“后回”、“后之数十回”，只有“后之三十回”一言(一本作“后之卅回”)说得最为明确。但此“三十回”之批语，实际指原稿仅至七十八回为止而言，故总回数为78+30=108。
　　周汝昌先生认为，曹雪芹原稿残存至七十八回宝玉读《芙蓉诔》毕即无下文，今存世的《蒙古王府本》《戚序本》犹存此一真实面貌。回末一小段以及以下两回书文，仅为便于传抄流行而凑成“八十”回整数，由另手后加，已非曹雪芹原笔。
　　刘心武对周汝昌的观点表示了类似的看法。他表示，曹雪芹已完成《红楼梦》，共计108回，这在《红楼梦》编辑者的相关记载中可找到证据。“书至38回，已过三分之一有余。”刘心武认为，编辑《红楼梦》的人不只曹雪芹一个，在最早的手抄遗迹上还存在着其他负责编辑统筹工作的人的署名。
　　按照这样计算，全书的三分之一不会达到40回，因此总回数可能为108、109或110回。刘心武说，他个人认为《红楼梦》全文为108回，因为研究曹雪芹的原文可发现，里面存在一个文本逻辑，即全书情节发展具有特定的回数规律，每九回是一个情节单元，又以12为总揽人物和情节的组合数，因此全书应该是9×12=108回。
　　谈及《红楼梦》后四十回是否为高鹗所续，胡文彬对此持怀疑态度。他认为《红楼梦》后四十回是曹雪芹所作。 “《红楼梦》第一回写‘批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回’，这说明曹雪芹已经把《红楼梦》的目录都写好了。”另外，“脂评本批语至少有十几条讲到《红楼梦》是120回，还讲到了后40回的内容，小红探监、宝玉结局等。”

红楼梦的作品鉴赏

《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和《红楼梦十二支曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。小说描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。 《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。在我国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。 《红楼梦》最突出的艺术成就，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，它把生活写得逼真而有味道。《红楼梦》里面大事件和大波澜都描写得非常出色，故事在进行，人物性格在显现，洋溢着生活的兴味，揭露了生活的秘密。它的细节描写、语言描写继承发展了前代优秀小说的传统。《红楼梦》的突出成就之一是它“放射着强烈的诗和理想的光辉”。 《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。 《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破。它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。 《红楼梦》的语言艺术成就，更是代表了中国古典小说语言艺术的高峰。作者往往只需用三言两语，就可以勾画出一个活生生的具有鲜明的个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言，都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。作者的叙述语言，也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅能与小说的叙事融成一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了“诗如其人”——切合小说中人物的身份口气。 《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫无逊色。

《红楼梦》为什么是禁书啊?

《红楼梦》在清朝被视为禁书，原因如下：主要是因为《红楼梦》里的内容有明显的反封建的思想，影响了清朝统治者利益，动摇了清朝统治者的根基，并且《红楼梦》影射各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。古代封建社会讲究父慈子孝、兄幼弟恭，君要臣死臣不得不死的规定，这是封建社会秩序的基石，作者用暗语抨击了当时统治者的不仁道的思想。综上所述：这就是《红楼梦》在清朝被视为禁书的原因。内容简介：《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回是清代作家高鹗所补。全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰的时代特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，写了封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

红楼梦在当时为什么是禁书?

您好，很高兴为您解答，《红楼梦》正是在乾隆帝大兴文字狱时期被列为天下禁书之一的。至于原因，是和《红楼梦》中包含的人物、事件有关，一些红学研究者同样认为，《红楼梦》也能看作是一部“乾隆帝秘史”，文中的很多人事物都可以在乾隆朝找到原型。【摘要】
红楼梦在当时为什么是禁书?【提问】
您好，很高兴为您解答，《红楼梦》正是在乾隆帝大兴文字狱时期被列为天下禁书之一的。至于原因，是和《红楼梦》中包含的人物、事件有关，一些红学研究者同样认为，《红楼梦》也能看作是一部“乾隆帝秘史”，文中的很多人事物都可以在乾隆朝找到原型。【回答】