太极拳为正名下战书

耗子尾汁下一句

耗子喂汁没有下一句，只有上一句。上一句是：年轻人不讲武德。意思是：被用来形容年轻人很“猛”。出自：当代·马保国全文：年轻人不讲武德，耗子尾汁。译文：年轻人不遵守武术的行为特征、以仁义为准则的修习武术之人的言行举止操守准则，希望好自为之。扩展资料：耗子尾汁故事：在与王庆民的比赛中，马宝国在30秒内被王庆民击倒三次，直接Ko。之后，在2020年1月，有一段关于马宝国乌青着眼睑的视频，指责说：“年轻人不讲武德。他们偷袭了我，一个69岁的男人。传统功夫讲究“点到为止”。据说，这是发生在二零二零年一月份的故事，是年轻人和马保国之间的故事。在与王庆民的比赛结束后，这件事恰好被广为流传。马宝国还吹嘘自己要整顿传统功夫的名称，所以这句话也被玩梗鬼畜。

耗子尾汁出处

耗子尾汁，就是来自于前段时间被一拳ko的太极大师马保国，他在和人比赛被一拳秒杀，之后大言不惭的开了直播表示年轻人都不讲武德，偷袭他一个老人家，你们要好自为之，这句话里面的好自为之由于发音太过奇怪，被大量的网友们听成了耗子尾汁。扩展资料：马保国的一些言行，实际上就是哗众取宠、招摇撞骗，说到底是一场闹剧。口口声声弘扬传统武术，实际上做的都是伤害传统武术的事。斥责年轻人不讲武德，他本身却毫无正大光明、谨言慎行、尊崇敬畏传统的武德。这场以马保国为主题的闹剧，该收场了。真讲武德，马保国就应该从闹剧中抽身而退。对他背后的人来说，尽早收手更是明智选择，否则必定血本无归。

太极拳的介绍

关于太极拳的介绍 　　引导语：下面我为大家带来太极拳的介绍，谢谢您的阅读。 　　 一、基本介绍 　　太极拳，国家级非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。 　　1949年后，被国家体委统一改编作为强身健体之体操运动、表演、体育比赛用途。中国改革开放后，部分还原本来面貌;从而再分为比武用的太极拳、体操运动用的太极操和太极推手。 　　传统太极拳门派众多，常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别，各派既有传承关系，相互借鉴，也各有自己的特点，呈百花齐放之态。由于太极拳是近代形成的拳种，流派众多，群众基础广泛，因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。 　　2006年，太极拳被列入中国首批国家非物质文化遗产名录。 　　 二、拳种介绍 　　太极拳是汉民族辩证的理论思维与武术、艺术、引导术、中医等的完美结合，它以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，是高层次的人体文化。作为一种饱含东方包容理念的运动形式，其习练者针对意、气、形、神的锻炼，非常符合人体生理和心理的要求，对人类个体身心健康以及人类群体的和谐共处，有着极为重要的促进作用。 　　太极拳是极富中国传统特色元素的汉族文化形态。 　　17世纪中叶，温县陈家沟陈王廷在家传拳法的基础上，吸收众家武术之长，融合易学、中医等思想，创编出一套具有阴阳开合、刚柔相济、内外兼修的新拳法，命名太极拳。 　　太极拳在陈家沟世代传承，自第14世陈长兴起开始向外传播，后逐渐衍生出杨式、武式、吴式、孙式、和式等多家流派。[ 　　太极是中国古代最具特色和代表性的哲学思想之一，太 极拳基于太极阴阳之理念，用意念统领全身，通过入静放松、以意导气、以气催形的反复习练，以进入妙手一运一太极，太极一运化乌有的境界，达到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的目的。 　　太极拳基本内容包括太极养生理论、太极拳拳术套路、太极拳器械套路、太极推手以及太极拳辅助训练法。其拳术套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有单刀、双刀、单剑、双剑、单锏、双锏、枪、大杆和青龙偃月刀等。 　　三、太极拳特点 　　太极拳含蓄内敛、连绵不断、以柔克刚、急缓相间、行云流水的拳术风格使习练者的意、气、形、神逐渐趋于圆融一体的至高境界，而其对于武德修养的要求也使得习练者在增强体质的'同时提高自身素养，提升人与自然、人与社会的融洽与和谐。同时，太极拳也不排斥对身体素质的训练，讲究刚柔并济，而非只柔无刚的表演、健身操。[2] 　　太极拳基本内容包括太极阴阳养生理论、太极拳拳术套路、太极拳器械套路、太极推手以及太极拳辅助训练法。其拳术套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有单刀、双刀、单剑、双剑、单锏、双锏、枪、大杆和青龙偃(yan一声)月刀等。 　　太极拳这中华武术瑰宝已受到了世界各地人们的普遍推崇。20世纪80年代以来，各级政党及广大民众对太极拳这一古老文化体系的保护意识日益强化，各级政党相继制定保护措施，以太极文化为主的各个地方先后举办了11届国际性太极拳的交流大会。传承人、民间传承组织也加大深入推广的力度。2006年5月，太极拳被中国的政党公布为第一批国家级非物质文化遗产。 　　在太极拳逐渐成为连接不同种族、不同民族、不同语言、不同国家的文化纽带，已经成为中国文化对外交流传播重要载体之际，为进一步传承和弘扬太极拳文化，武当山钟云龙、陈师行等道长相继开办武当武术传统训练班，21世纪开始，吸引诸多海外人士，来武当山学习武当武术，太极文化。又着手新建太极馆，对来武当山寻求太极文化的人士，提供一个完善的，核心的场所。 　　四、历史来源 　　1.河洛文化 　　黄河，是中国第二大河，世界第五大长河。在中国历史上，黄河及沿岸流域给人类文明带来了巨大的影响，是汉族最主要的发源地之一，被称为“母亲河”。 　　洛河，在中国历史上有着显赫的地位。首先，是“河图洛书”，它与古文字紧密连系在一起，把洪荒蒙昧的社会，推向了文明的阶梯。 　　河洛汇流，是一种自然现象。洛河水清，黄河水浊，两河交汇，形成了一个巨大的清浊分明、相互交融变化的旋涡 　　相传这里是河出图、洛出书和伏羲悟太极、画八卦的地方。《易传·系辞》载：“河出图，洛出书，圣人则之。”汉族人文始祖伏羲看到河洛交汇现象，依据“河图”、“洛书”信息，触发灵感，从而创造出了《易经》，产生了太极文化。所以，自古人称“天下太极出河洛”。 　　自古以来，河洛汇流处无时无刻不流淌着太极文化之血，联系着河洛文化之脉，缔结着中原文化之根，蕴含着中华文化之魂。她是汉族的文化丹田!据史载：黄帝、帝尧、夏禹、商汤等帝王登基时，都在此沉璧祭天。 　　温县，正处于河洛汇流处，是河洛文化的核心区。温县是人类活动最早的聚居地之一，境内遗存仰韶文化遗址和龙山文化遗址数十处。夏代，温地称温国;商十四代王祖乙迁都温地邢而中兴;周初大司寇苏忿生封苏国，以温为苏封十二邑之首。《盐铁论》记载显示：战国至秦汉之际，温县已是“富冠海内”的“天下名都”。 　　温县地灵人杰。它地理位置优越，南有邙山、黄河为天然屏障，北依太行天堑，是连接晋、冀、鲁、豫的交通要道。焦作黄河公路大桥与连霍高速公路相连，焦温高速南北贯通，其他公路四通八达，国家重点工程西气东输、南水北调穿境而过，距离郑州、洛阳、焦作三市分别在40-60公里之间，南滨黄河，北临沁水，东连武陟县，西接孟州市，西北与沁阳市接壤，属黄、沁河冲积平原。

太极拳简介

远在南北朝时期就已出现了内功太极学拳。明代武当道士张三丰创太极拳十三势，被后人奉为太极拳始祖。到了清代，山西武术家王宗岳用《易经》中太极阴阳的哲理来解释拳经，写成《太极拳论》，从此太极拳正式定名。太极拳来源有三： 综合吸收明代各家拳法，特别是三十二势长拳。 结合道家的导引，吐纳之术以及道医的经络学说。 运用道教的阴阳五行学说以及道教内丹的易学思想来解释拳理。 太极拳分陈式、杨式、武式、吴式、孙式五派。无论哪一派都具有以下特点： 静心用意，身随意迁。呼吸与动作紧密配合，呼吸平稳，深均自然。 中正安舒，柔和缓慢。轻灵沉着，刚柔相济。 动作弧形，圆活不滞。连贯协调，虚实分明。 太极拳中蕴含有丰富的道家哲学思想。认为练拳之人始终处于太极阴阳的转换变动之中。同时太极拳中还存在着刚柔，虚实，动静，快慢，开合，屈伸等阴阳对立统一关系。 从广义上讲，太极拳除了拳以外还包括太极刀，太极剑，太极枪，以及太极推手等多方面内容。 《中华道教大辞典》。北京：中国社会科学出版社，1995。 《中国大百科全书，体育》

马保国事件以后，如今马保国过得如何？

马保国现在应该过的非常滋润，必竟从此可以撕掉自己虚伪的一面，不用再装了，也不用再为钱而发愁了。 浑元形意太极掌门人马保国在和民间散打爱好者王庆民的擂台赛中，仅以30秒的时间就被王庆民用3拳K0倒地昏迷不醒。而从这一仗以后，马保国“一战成名”，虽然多数网友都是在讽刺嘲笑他，但是从此他也算是个名人了。 而据知情人士透露，马保国在打完这场擂台赛后，共得到了20万元人民币的入场费，可以说此时的马保国已经是“名利双收”了。而在马保国出院后，便从山东回到了上海，并在他的个人社交平台上晒出了一条动态： “马老已经平安从山东淄博返回上海，感谢大家” 。从这里也可以看出擂台赛并没有影响他的情绪，而对于网友的调侃和嘲笑，马宝国似乎也并不在意！ 而此时“浑元形意太极”的牌子虽然被他砸了，但是对于马保国来说也算是一件好事吧！他可以撕掉多年的伪装，以平常的心态做人。而作为已经年近7旬的老人来说，马保国再也不用像以前那样为招不到生源而烦恼。自此他可以凭借自己现在的“名气”和手里的一笔钱颐养天年，这对于他来说绝对是一件好事！ 马保国大师此次一战成名，从默默无闻的大师到家喻户晓的一代宗师，马大师可以说靠这场搏击赛赢得全国观众的认可，如今的他正在宣扬他的浑元形意太极拳的强身健体功效，正忙着收徒弟呢。 5月30日在马保国被王庆民三拳击倒的第13天，他的儿子晒出了在家练习浑元形意太极拳的视频，有网友纷纷希望马晓阳可以为父“报仇”，这说明马保国虽然败了，但是他儿子不认输，正在苦练形意拳决定将他父亲的这套拳法发扬光大。 在两人搏击中，马保国身轻如燕，用脸硬是接了王庆民三招，一位年近70岁的老者和相差自己20岁的王庆民搏击还能蹦蹦跳跳，这不得不说他的功法了得，就连最后一击倒下都是干脆利落，可以看出他的浑元形意太极拳早已练的如火纯情。 而且连挨三拳事后还能谈笑风生，报平安，就说明他的体质都是练习太极拳得到的强身健体功效，才会受的的非专业搏击手教练的三拳一脚仍无大碍，虽然他败了，但是败的光荣，起码他的敢战精神可嘉，敢去打敢去发扬传统武术精神。 在赛后就有人爆料了，说马保国此次的出场费用是20万，他是为了钱在拼命，是为了出场费而去打的，但是裁判曾表示，这样的比赛是没有出场费的，到底孰是孰非说不清楚，但马保国如果为了钱上场，那他可以算是名利双收了。 虽然败了，但是全国人知道他了，虽然败了，但是有出场费。不过有消息也说之前和他比赛的对手是临时更换的，因为那位对手因身体不适才换了王庆民，这种解释才合理，在年龄上差距如此大，除非马保国认为自己肯定赢，要不谁会这么自信找小自己20岁的人切磋。 因此，马保国经过此次事件后名声大噪，正在家里休息着，但是此事件也让他认识到了浑元形意太极拳并不是象他想象的能打遍天下无敌手，也仅仅是强身健体功效。虽然他败了，但是虽败犹荣，虽然他败了，但起码是名利双收。 马保国同志以经是一种现象了 名行各业这种现象很严重 保国同志只是冰山一角 保国现象将潮水般涌来 浑元大师马保国已身败名裂了，目前正式上任牛皮公司第三任董事长。 马保国通过拳台比武落败应知不能生活在武侠世界里，花拳绣腿纸上谈兵没用，也奉劝那些打着传武大师名号到处招谣撞骗也该悬崖勒马，否则一上拳台输的更惨。 可以肯定的回答，他过的不好。虽然身体被打倒了，但是他的心理并没有被打倒，总有千万条理由为自己开脱，说什么年青人不讲武德乘人之危之类的话，按医生所说的他符合那种状况，需要看心理医生。 现在马保国的生活一定很好。这样的人背后一定有利益链条，所谓的比赛，也不过是一场炒作，炒作之后就是流量，就能变现。 时代在变化，变得我们看不清楚，有些人已经不在乎尊严。马保国号称是武术大师，但在他的比赛中看不到一点武术的影子。松散零碎没有力气，没有丝毫攻防意识，这绝不是练家子该有的模样。 打着传武的幌子，行的是敛财之道。老人家应该颐养天年，好好树立做人的榜样，不应该继续做这样的事。此起彼伏的打擂台、对骂等事件层出不穷，对 社会 有很大的负面影响，需要治理。 马保国就是一位武林中的喜剧大师，善讲武术相声，善演武术小品，即使30秒3次被击倒Ko，类似卓别林打拳击时的小碎步，也都还能够引起观众的欢笑。 正因为他具有这种能把假、大、空吹嘘得煞有介事的功夫，即使全世界都是在看笑话，可他自己却是一本正经的特殊性格，所以相信他现在过得比大家想象的要好很多，毕竟都名播海外了。有可能正畜势待发，准备绝地反击，再给大家带来意外的欢乐和惊喜也说不定。 马大师的日子当然丝毫没有受到“被KO事件的影响”，在很多信徒中，他依旧是“太极高手”马保国。 [马大师大战欧洲矮木矮木诶冠军，丝毫不落下风！] 俗话说“人怕出名猪怕壮”。马大师的豪言壮语立刻引来了“大魔头”徐晓冬的围观，徐大魔头亲自下战书给马大师，马大师欣然应战。只不过在开打前两小时，声称实战能力爆表的马大师居然报警了！这是何等地“有志气”！实际上，通过这件事，但凡对武术圈子有所了解的朋友都应该看得出，马大师究竟是个什么货色。 [马保国大师运行真气] 然而此事之后，马大师的信徒依旧数量不减。可能马大师本来是忽悠别人，但因为入戏太深而把自己给忽悠进去了。他可能真的以为自己是“太极高手”，“内力深厚”，能以太极拳的“内力”击毙对手。于是，马大师选择了年过五十的业余搏击爱好者来打擂，力图为传武正名。但马大师实在是拉胯，不到一分钟即被KO，并且短暂失去意识。不得不说，马大师的抗击打能力不行啊，和不会“混元太极”的七十岁老汉施瓦辛格比起来差的太远。 [马大师惨遭偷袭，痛苦倒地] 马大师在事后，从两方面回应了此次比武： 同时，，一位自称马大师关门弟子的人对此事也进行了回复，他声称： 马保国在比武之前曾经喝了一口水，他怀疑有人给马保国下了“十香软筋散”，导致马大师不能运功。 不得不说，中戏不录取这些人真的是可惜了。 即便是马大师的回应简直就是个笑话，但不少人还真信马大师这一套，坚定不移地认为马大师是被“陷害”的，以马大师的实力，绝对可以秒天秒地！因此，在这帮韭菜的拥簇之下，“一世英名毁于一旦”的马大师，生活却没有受到丝毫影响。 因此，马大师不愧是营销鬼才。 这个问题得从两方面来回答。1.精神上受到折磨，懊悔，反省，为什么对手不配合？2.物质上还可以，可惜开始吃老本了，以后的钱不好弄了。怎样才能再次辉煌？

想问一下马保国是谁?

马保国是自诩浑元形意太极门掌门人的一个男子。马保国在被称为大师后，在退隐一天后宣布，要进军电影圈了，他将参加院线电影《少年功夫王》的拍摄，就像没人会对马保国的闪电五连鞭当真一样，也没人会对这部听起来像综艺节目的电影当回事，但这并不妨碍人们一如既往地恶搞马保国。马保国事件概括马保国有很多称号，他即是太极大师，又是武林宗师，最重要的头衔是浑元形意太极拳掌门人，这一系列称号有一个至关重要的前缀自封，2020年5月，马保国因在30秒内被3次KO，当时媒体报道还是属于体育圈范畴。新闻稿标题也是诸如《太极掌门马保国首度回应被KO事件功夫不分高低，接受谩骂》之类的正统范儿，在互联网的某个角落里，马保国一直活跃在B站等鬼畜视频中，大火的那两句不讲武德、耗子尾汁是之前马保国被两个不讲武德的年轻人打了，他在视频中讲述了事情发生的全过程。这条发布于2020年1月的小视频在B站的播放量高达2514.2万次，也是不讲武德的原视频，如果问马保国是如何从二次元恶搞传播到大众的，手游可能是一个重要的渠道，2020年10月底，腾讯旗下的某现象级手游迎来五周年庆典。发布了一款免费的李小龙英雄皮肤，看着身穿黄色练功服，手拿双节棍的李小龙，有游戏主播感慨，玩得好的是李小龙，玩不好就是马保国，一时间马保国就像病毒一样流行在各大游戏主播的直播间里。在马保国最红的那几天，不管是虎牙、企鹅还是斗鱼，只要你打开直播页面，就能齐刷刷地看到年轻人不讲武德、看我闪电五连鞭、一秒11拳就怕你不来等金句被当做主播间的标题，有业内人士调侃，如果换成现金广告投放的话，马保国的这次大规模投放价值应该在十亿以上。

陈式太极拳和张三丰太极拳的区别？

陈式太极拳和张三丰太极拳的区别：1、招势不同1）陈氏太极拳，主要有老架一路和老架二路两种。老架一路有七十四式，讲求缠丝劲，以柔为主，柔中有刚。老架二路有七十一式，炮锤练发力，主要技法已拿捏肘靠为主，直接攻击关节要害部位。2）张三丰太极拳，又称武当太极十三势，分为十三个势动作：起势，抱球势，单推势，探势，托势，扑势，担势，分势，云势，化势，双推势，下势，收势。2、风格不同1）陈氏太极拳，刚柔并济，以缠丝劲为核心,运动以腰为主节节贯穿，以掤、捋、挤、按为主，采、列、肘、靠为辅，一动则周身无有不动，一静则百骸无有不静；运动如行云流流水，绵绵不断，发劲时松活弹抖，完整一气。2）武当三丰太极拳，动作偏舒缓，该拳架架势比较简单，上手容易，是练习五门八步比较好的拳架。3、历史传承不同1）陈氏太极拳，源自陈家沟，是一种起源于明末的拳术。陈氏始祖陈卜全家定居清风岭上的常阳村后，勤劳耕作，兴家立业，为了保卫桑梓不受地方匪盗危害，精通拳械的陈卜在村中设立武学社，传授子孙习拳练武。2）武当三丰太极拳，源自武当山，起源于元末明初，是道家第二代太极拳法。相传乃为三丰祖师门下弟子,根据十三势演化而来，虽五步八法，功防精要，五脏八脉，养身特点，没有明显表现，但尽含其中。其它动作特点参考资料来源：参考资料来源：百度百科-武当太极拳参考资料来源：百度百科-陈式太极拳

张三丰是太极拳创始人吗

关于太极拳的创始人有六种说法，其中一种创始人是张三丰。
太极拳究竟为何人所创，又是何时所创，这是一个既不能回避又难以定论的问题，长期困绕着太极拳界，迄今为止，主要有6种，其中一种创始人是张三丰。
太极拳六种创始起源如下：
1、梁朝的程灵洗，程灵洗的太极拳由韩拱月所传，韩拱月的老师不得而知。韩拱月传程秘，程秘传程灵洗的太极拳改名小九天，其中提手、穿梭、单鞭、揽雀尾等数势名称与现在的太极拳名称相同，还有几势动作名称与现在的动作名称颇为相似。
2、唐朝的许宣平，受业于于欢子，于欢子的生平不见记藏，许传宋远桥，原有37势动作，但实际上流传下来的只有42势，其中相当动作名称与现在流传的太极举名称相同或近似。
3、唐朝的李道子，尝居武当山南岩宫，所传太极功为先天拳，亦称长拳。先天拳，亦如三十七势，为太极拳别名。
4、唐朝的胡镜子，唐朝的胡镜子传于宋仲殊，宋为安洲人，宋传殷利亨，殷将太极拳名改为后天法，以掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠为主，与太极十三势功用相同。
5、张三丰创拳说，历史上有关张三丰的传说最多，争论亦最大，众多人称其为太极拳鼻祖。
6、陈王庭创拳说，武术考证家唐豪实地考察了陈家沟，依据陈王庭的遗诗：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐，枉徒然，到而今，年老残喘，只落得黄庭一卷随身伴，闲来造拳，忙来时耕田。趁余闲，教下弟子儿孙，成龙成虎任方便。”以上前四种传说有关文字记载主要源于《宋氏家传太极功源流及支流考》手抄本。

太极拳的理论思想

　　太极拳，国家级非物质文化遗产， 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。下面是我专门为您整理好的：太极拳的理论思想。 　　理论思想 　　陈氏第9代传人陈王廷创编太极拳的理论来源有四： 　　1.把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合 　　人体是一个不断运动着的有机整体，易学认为，自然界一切事物的运动，无一不是阴阳的对立统一。人的生命运动，其本身就是阴阳对立双方，在不断的矛盾运动中取得统一的过程。 　　易学认为，凡是属于温热的、上升的、明亮的、兴奋的、轻浮的、活动的等方面的事物或现象，统属于阳的范围;凡是属于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、静止的等方面的事物或现象，统属于阴的范畴。而太极拳就顺从阴阳变化之理，在一招一势动作之中，阴中含阳，阳中具阴，阴阳互变，相辅而生。 　　2.把拳术与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，将气功运用于拳术之中 　　中医学中的导引是中国古代医学家们发明的一种养生术。主要是通过呼吸、仰俯，手足屈伸的形体运动，使人体各部血液精气流通无阻，从而促进身体的健康。 　　导引在太极拳中的应用即把意与形相结合，使心脏生理正常，从而引导血气于周身畅通。中国古代医学家认为，心为神之居，主掌血脉运行，对人体各个脏腑均有重要的调节作用，是人类生命活动的主宰，是人身上最重要的脏器。五脏主藏精气论中以心藏脉，肺藏气，脾藏营，肝藏血，肾藏精;五神脏论中以心藏神，肺藏魄，脾藏意，肝藏魂，肾藏志。人体全身的血液依赖于心脏的推动作用才可以输送到全身各个部位。因此，陈王廷在创造太极拳时，把始祖陈卜所传授下来的一百单八势长拳等拳术与中医的导引相结合，在周身放松的条件下，使形体的运动符合并且能够促进血液的循环。演练太极拳可使心气旺盛，心血充盈，脉道通利，心主血脉的一切功能正常发挥，血液在脉管内正常运行，起到练拳养生的作用。否则，会使演练者气血不足，引起推动血液运行循环的力量减弱，脉道堵塞，产生病变，不利于演练者的身体健康。吐纳，也是中国古代医学家们所发明的一种养生术。吐，即从口中吐出，意为呼气;纳，即收入，意为吸气，由鼻孔而入。吐纳术就是呼吸之术，通过口吐浊气，鼻吸清气，吐故纳新，服食养身，使形神相亲，表里俱济。 　　肺脏主掌呼吸之气，呼吸功能是人体重要的生理功能之一。人体在一生之中，需要不停地进行新陈代谢。在新陈代谢过程中，要消耗掉大量的清新之气(即氧气)，产生出大量的浊气(即二氧化碳)。吸进氧气，排出二氧化碳全靠肺的呼吸、吐纳功能。 　　太极拳把拳术着势的形体运动与吐故纳新相结合，首先，保证形体运动不能妨碍人体的肺脏呼吸运动，以保障肺脏机能正常发挥，新陈代谢自然进行。其次，通过拳术招势的形体运动来促进人体内部宗气的形成。所谓宗气，也叫大气，是相对于先天元气而论的后天之气，是人之生命根本。宗气的功能就是推动肺的呼吸和心血在脉管内的运动。宗气主要由肺脏吸入的自然界之清气与脾胃所化生的水谷精微之气相结合而成，集聚于胸中，称作上气海，是全身之气运动流行的本始。第三，通过拳术招势的形体运动来促进人体宗气的分布，在心脏、肺脏的协同下，将上气海中之宗气通过血脉分别送入全身各个脏腑组织器官，达到全身表里上下，肌肤内脏，发挥其滋润营养之作用。 　　太极拳把拳术的形体运动与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，使形体运动更有益于身体健康和技击功能的发挥。 　　3.把拳术与中医学中的经络学说相结合 　　中国古代中医经络学说主要是论述人体经络系统的生理功能、病理变化，以及经络与脏腑之间的相互关系的学说，是中国古代医学理论体系的重要组成部分。 　　经络是运行全身气血，联络肺腑肢节，沟通表里、上下、内外，调节体内各部分功能活动的通路，是经脉、络脉及其连属组织的总称，是人体特有的组织结构和联络系统。其中，经脉是人体经络系统的纵行干线;络，有网络之意，是人体脉络的大小分支，纵横交错，网络全身，无处不至。人体的经络系统主要包括十二正经、奇经八脉、十二经别、别络、孙络、浮络、十二经筋、十二皮部等几个部分，起着决死生、处百病、调虚实的重大作用，所以决不可不通。 　　经络系统通过有规律的循行和错综复杂的联络交会，把人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋脉等组织器官联结成一个统一的有机整体，从而来保证人体生命活动的正常进行。 　　陈王廷创造太极拳术把拳术与经络学说相结合，主要取决于人体经络系统所具备的四大功能。 　　其一，把拳术与经络系统的联络作用相结合。人体是一个由五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等组成的整体。它维护机体的协调统一，主要就是通过经络系统的联络作用。十二正经及十二经别纵横交错，入里出表，通上达下，循行于脏腑和官窍之间;奇经八脉联系与调节正经;十二经筋与十二皮部联络筋脉皮肉。陈王廷将人体经络学说中的联络作用应用于太极拳术之中，就形成了太极拳技击理论之一的“一静无有不静，一动百骸皆随”。 　　其二，把拳术与经络系统的运输作用相结合。人体的各组织器官，均需要气血的濡润滋养，以维持正常的生理活动。而气血之所以畅通无阻，通达于周身，营养脏腑组织，抗御外邪，保卫机体，必须得依靠经络系统的传输。陈王廷将经络系统的运输作用应用于太极拳术之中，通过经脉运行血气而营养阴阳，以养丹田刚中柔表之气，溢发于体外，助于技击施展;濡筋骨，使自己体格健壮，表里筋骨坚实，内气充足，以此承受、化解外来之击;利关节，使演练者身体各部位活动轻灵，以己不动化彼之动，后趁势出击，克敌制胜。 　　其三，把拳术与经络系统的感应传导作用相结合。所谓感应传导，就是经络系统对于外界的刺激的感觉，有传递通导作用，即为人体的触觉系统。陈王廷将经络系统的感应传导作用应用于太极拳术之中，保证以静制动、后发制人的顺利完成。正如《拳论》云：“彼不动，己不动;彼微动，己先动。” 　　其四，把拳术与经络系统的调节作用相结合。人体的经络系统不仅具有联络作用、运输作用和感应传导作用，同时，它还能够保持人体各部位机能活动的平衡与协调。陈王廷将经络系统的调节作用应用于太极拳术之中，依靠经络的平衡与协调作用对身体的各部位进行灵活调节，变幻虚实，以虚诱敌，引实落空，避其实而击其虚，从而克敌制胜。 　　拳术与经络学说的结合，使太极拳术独创了顺应经络变化的缠绕螺旋运动方式而滋生的缠丝劲，旋转发力，增大出拳发劲的威力，令人难以提防。 　　4.综合百家拳术之长，独树一帜 　　明代嘉靖年间，中国有一名扬海外的武将，姓戚名继光(1528—1587)，字元敬，号南塘，晚号孟诸，系山东省蓬莱人。戚继光练制新军，并传以集百家拳术之长编制而成的《三十二势拳经捷要》，拳术变化无穷，神秘莫测。 　　陈王廷创造太极拳时，从戚继光所编的《三十二势拳经捷要》中吸取精妙，采纳了二十九势，即懒扎衣、金鸡独立、采马拳、七星拳、雀地龙、悬脚虚、伏虎势、兽头势、朝天蹬、朝阳手、指裆势、跨虎势、当头炮等。 　　由于太极拳既广纳诸家拳术之长，又有自己独特的神奇之处，所以每战必胜，拳理上包容万家，独树一帜，不断发扬光大。

太极拳理论知识

　　 太极拳 是中国 武术 的一种，归类为内家拳。那么你对太极拳了解多少呢?以下是由我整理关于太极拳理论知识的内容，希望大家喜欢! 　　太极拳内容简介 　　太极拳，发源于中国焦作市温县陈家沟，极富中国传统民族特色元素的 文化 形态。 　　太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、引导术、中医等的完美结合，她以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，是高层次的人体文化。作为一种饱含东方包容理念的运动形式，其习练者针对意、气、形、神的锻炼，非常符合人体生理和心理的要求，对人类个体身心健康以及人类群体的和谐共处，有着极为重要的促进作用。太极拳这种以 体育运动 作为主要外在表现形式和载体的非物质文化形态，充分体现了人类对自然界的客观认知和科学实践。 　　17世纪中叶，温县陈家沟陈王廷在家传拳法的基 　　础上，吸收众家武术之长，融合易学、中医等思想，创编出一套具有阴阳开合、刚柔相济、内外兼修的新拳法，命名太极拳。 　　太极拳在陈家沟世代传承，自第14世陈长兴起开始向外传播，后逐渐衍生出杨式、武式、吴式、孙式、和式等多家流派。 　　太极是中国古代最具特色和代表性的哲学思想之一，太极拳基于太极阴阳之理念，用意念统领全身，通过入静放松、以意导气、以气催形的反复习练，以进入妙手一运一太极，太极一运化乌有的境界，达到修身养性、陶冶情操、强身健体、益寿延年的目的。 　　太极拳含蓄内敛、连绵不断、以柔克刚、急缓相间、行云流水的拳术风格使习练者的意、气、形、神逐渐趋于圆融一体的至高境界，而其对于武德修养的要求也使得习练者在增强体质的同时提高自身素养，提升人与自然、人与社会的融洽与和谐。同时，太极拳也不排斥对身体素质的训练，讲究刚柔并济，而非只柔无刚的表演、 健身操 。 　　太极拳基本内容包括太极养生理论、太极拳拳术套路、太极拳器械套路、太极推手以及太极拳辅助训练法。其拳术套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有单刀、双刀、单剑、双剑、单锏、双锏、枪、大杆和青龙偃月刀等。 　　太极拳这枝中华武术奇葩已受到了世界各地人们的普遍推崇。20世纪80年代以来，各级政府及广大民众对太极拳这一古老文化体系的保护意识日益强化，各级政府相继制定保护 措施 ，太极拳发源地先后举办了11届国际性太极拳交流大会。传承人、民间传承组织也加大深入推广的力度。2006年5月，太极拳被中国政府公布为第一批国家级非物质文化遗产。 　　在太极拳逐渐成为连接不同种族、不同民族、不同语言、不同国家的文化纽带，已经成为中国文化对外交流 　　传播重要载体之际，为进一步传承和弘扬太极拳文化，温县人民政府聘请国内一流设计单位，对陈家沟文化旅游区进行全面规划，按照传承、弘扬、养生、功夫、产业五大功能区设计，建设包括太极拳展示基地、 教育 培训基地、休闲度假基地、文化产品基地、研究传播基地在内的陈家沟世界太极拳文化中心，开展对太极拳全方位多层次的挖掘、整理、推广，描绘出了陈家沟世界太极拳文化圣地的美好蓝图。河南省文投集团等单位已经入驻，开始建设美丽陈家沟。 　　太极拳的拳术派别 　　杨式太极拳 　　杨式太极拳由河北省永年人杨露禅(名福魁，1799～1872)所创。 　　杨露禅，陈家沟太极拳名家陈长兴著名弟子之一，太极拳第七代传人。杨露禅在北京授拳时，因弟子多为王公贵族，他们生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将太极拳老架中的一些高难度动作，如跳跃、跌叉、震脚等，改作不跳、不跌、不速、不震，或缩小动作，使姿势较为简单，动作柔和易练，既适合穿长衫、留辫子的人练习，又有益于健身，后被推崇为“杨式太极拳”。 　　传承脉络：陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈长兴—杨露禅 　　武式太极拳 　　武式太极拳由河北省永年人武禹襄(名河清，1825～1893)所创。 　　武禹襄，赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一，太极拳第八代传人。清道光十三年(1833 　　年)，同乡杨露禅自河南省温县陈家沟学艺返乡，武禹襄见而好之，常与比较，得以知其概要。约1850年，武禹襄从其学赵堡太极拳。1852年，武禹襄亲赴河南，在赵堡镇从陈清平学习赵堡太极拳小架四十天，尽得其精妙，并获赠《太极拳谱》，读后大悟。返里后，在钻研赵堡太极拳架的基础上，结合《太极拳谱》之精华，通过自身练拳体会，融汇贯通。经数年研发，他创编出一套“圈小劲捷、紧凑灵巧、势简技繁、术法分明、古朴典雅、端庄洒脱”的新型拳术，后人称为“武式太极拳”。 　　传承脉络：陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—武禹襄 　　吴式太极拳 　　吴式太极拳由全佑(字公甫，1834～1902)所创。 　　全佑，杨式太极拳名家杨班侯弟子，习练太极拳以柔化著称，架子斜中寓正、松静自然、大小适中。推手时，守静而不妄动，以善化见长。他根据自己的练拳感悟，在杨式小架太极拳的基础上有所修订。全佑之子鉴泉(1870～1942年)，又名爱绅，从汉姓吴，自幼秉家学。民国元年(1912年)，吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳，他对家传的太极拳加以充实和修改，去掉重复和跳跃动作，修改定型，自成一家，形成了一个松静自然、架式紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化、独具风格的新型拳术，人称“吴式太极拳”。 　　传承脉络：陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈长兴—杨露禅—杨班侯—全佑—吴鉴泉 　　孙式太极拳 　　孙式太极拳由河北省完县(今河北省顺平县)人孙禄堂(名福全，1860～1933)所创。 　　孙禄堂，清末民初蜚声海内外的著名武学大家，在近代武林中素有虎头少保、天下第一手之称。1912年，孙禄堂在北京遇武式太极拳名家郝为真。郝为真将自己所习太极拳心得传于孙禄堂。1918年，孙禄堂将太极拳、形意拳、八卦掌三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创编了动作小巧轻灵，架高步活，柔缓圆活，转换轻盈，运动方向变化多样，步法进退相随，运转开合相接的太极拳新套路，自成一家，人称“孙式太极拳”。 　　传承脉络：陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—武禹襄—李亦畲—郝为真—孙禄堂 　　和式太极拳 　　和式太极拳由温县赵堡镇人和兆元(1810～1890)所创。 　　和兆元，赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一，太极拳第八代传人。和兆元在 　　原传拳架的基础上，修改架式中的手法、身法、步法与姿势，大大增加技击实用内容，并使架式更顺其自然，完全符合人体生理结构，创编了一套集拳架、推手、散手为一体，三者互为检验印证，寓技击、修身、养身于一道，既保持赵堡镇原传太极拳传统又独具特色的新型太极拳理拳法“代理架”，即和式太极拳。 　　传承脉络：陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—和兆元 　　赵堡太极拳 　　赵堡太极拳由温县赵堡镇人蒋发(1574～)所创。 　　蒋发是河南省温县赵堡镇小留村人，二十二岁时在赵堡街与村人共同练拳，适遇山西太极宗师王宗岳一行二人。王宗岳宗师发现蒋发的习武资质良好，适于培养，并在蒋发恳求拜师之真诚感动下，允收为徒，带回山西家中亲自培养。经过王宗岳宗师七年的倾囊相授，终成一代太极名师。 　　传承脉络：蒋发—邢喜怀—张楚臣 —陈敬伯 —张宗禹—张彦 —陈清平—和兆元—和庆喜 下一页更多有关“太极拳理论知识”的内容

太极拳的五大流派

　　 太极拳 经过长期的流传，演变出了许多的流派，有陈式太极拳、杨式太极拳、孙式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳等五大派系，誉称为“五式太极拳”。下面是我为大家整理的关于：太极拳的五大流派。欢迎阅读! 　　太极拳的五大流派 　　太极拳的五大流派一、陈式太极拳 　　陈式太极拳由著名拳师陈王廷创始于明末清初，所创老架路五套，陈式世代传习、演化，又增新架路二套。经过精心编排，动作速度和强度、身法劲道也有所不同。第一路动作简单，柔多刚少，以“棚捋挤按”四正劲的运用为主，以“采挒肘靠”四隅手的运用为辅。柔中寓刚，行气运动，以缠丝劲的锻炼为主，发劲为辅。全身内外，动分静和，一动全动，体现柔缠中显柔、缓、稳的特色;第二路(炮捶)动作复杂，急速紧凑，刚多柔少，用劲以“采挒肘靠”为主，以“棚捋挤按”为辅;以刚发劲为主，窜蹦跳跃，腾挪闪展，震足发劲。刚中寓柔，体现柔缠中显刚、快、脆的特点。 　　陈式太极拳的锻炼原则和练法还要求：意、气、身三者密切配合，以意行气， 源动腰脊，旋腰转脊，节节贯穿。在推手中以缠绕粘随为主，“纵放曲伸人末 知，诸靠缠绕我皆依”，在粘贴缠绕过程中，运用：“棚、捋、挤、按”等法则，借力制动，舍己从人，听劲懂劲，发劲制敌。 　　太极拳的五大流派二、杨式太极拳 　　由河北永年人杨露禅从学于河南温县陈家沟陈长兴，与其子杨健侯、其孙杨澄 甫等人在陈式老架太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。其拳路逐渐删改了陈式老架中原有的纵跳、震足、发劲等动作，由杨健侯修订为中架子，又经杨澄甫一再修订逐渐定为杨式大架子，即现在广为流行的杨式太极拳拳架舒展简洁，结构严谨，身法中正，动作和顺，刚柔内含，轻松自然，轻灵沉着兼而有之。姿势开展，平正朴实，练法简易，由松入柔，积柔成刚，刚柔相济。正如杨澄甫所说：“太极拳是柔中寓刚，棉里藏针的艺术”。架势有高、中、低之分。 　　太极拳的五大流派三、武式太极拳 　　清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。武式太极拳既不同于陈式老架和新架，亦不同于杨式大架和小架，学而化之，自成一派。其动作简洁紧凑，架势虽小而不局促，动作舒缓平稳，出手不超过足尖，收时不紧贴于身，左右手各管半个身体，不相逾越。胸部、腹部的进退旋转始终保持中正。步法严格，分清虚实，小巧灵活，迈步时足尖先着地，然后再足跟着地徐徐放下全足踏平。弓步前腿膝盖不得超过足尖，后腿不挺直高拔。拳势讲究起、承、开、合，动作连贯顺遂，用内功的虚实转换和“内气潜转”来支配外形，以“神宜内敛”，“先在心，后在身”，“以心行气，以气 运身，意动身随，意动气随，意到气到，意到力到，意力不分”，达到意、气、形三者合一。 　　太极拳的五大流派四、吴式太极拳 　　吴式太极拳以柔化著称，动作轻松自然，连续不断松静自然，独具静态之妙。拳架虽然小巧，但具有大架功底，又开展而紧凑，在紧凑中自具舒展，不显拘束。推手时，端正严密，细腻熨贴，守静而不妄动，以善化见长。 　　太极拳的五大流派五、孙式太极拳