维斯塔

【求知】代表一下元素的女神有啥？

火焰女神：希腊的叫赫斯提亚，罗马的叫维斯塔
冰霜女神：北欧的叫斯嘉蒂，希腊的叫典伊

时间女神：希腊的瑞亚 (Rhea) ，北欧的叫诺伦三女神（支配命运的姐妹）掌管过去叫 兀尔德 URD 掌管现在叫 薇儿丹第 VERTHANDI 掌管未来叫 诗库德 SKULD
掌管风的没找到 找到的都是男神 - - 而且好像都是地某城的一个道具名
男神的话叫艾俄洛斯

声音的神是没有 但是有掌管歌声 诗歌 音乐的神。。不过基本也都是男的！！
以下是希腊神话中类似掌管音乐的女神：
庇厄利亚女神们（Pierides）[九缪斯女神（Muses）]：
卡拉培(Calliope）雄辩和叙事诗
克利欧(Clio）历史
乌拉妮娅(Urania）天文
梅耳珀弥妮(Melpomene）悲剧
塔利亚(Thalia）喜剧
特普斯歌利(Terpsichore）舞蹈
依蕾托(Erato）爱情诗
波利海妮娅(Polyhymnia）颂歌、赞美诗
优忒毗(Euterpe）抒情诗。
其中Calliope、Terpsichore、Erato、Polyhymnia和Euterpe与音乐关系近

此外诗歌三女神缪斯（Musae/Muse)
墨勒忒（Melete）：沉思女神；
谟涅墨（Mnema）：记忆女神；
阿俄伊得（Aoede）：歌唱女神。
阿波罗是掌管音乐的神 但并不是女神。。
掌管剑的也没有 但是有掌管战争的 众所周知希腊神话。。你的要求太局限了= =
想想也是 怎么可能掌管剑 那难不成还要有掌管刀 掌管矛 掌管盾的。。咳咳 神也太多了吧
总觉得你要求的好像是小时候看的百变小樱魔术卡里库洛牌的设定啊。。

罗马 历史 论维斯塔贞女的文章有吗

维斯塔贞女（ Vestales Virgins ）是侍奉圣火维斯塔女神（ Vesta ）的女祭司，因奉圣职的 30 年内须守贞而得名。努马给予维斯塔贞女很大的特权，这些特权到了后世仍得到保留，只不过被体系化，整合到家庭法中，以家父权及监护的例外的面貌出现。中文名维斯塔贞女外文名Vestales Virgins 职业侍奉圣火维斯塔女神（ Vesta ）的女祭司起源罗马形成在罗马，维斯塔贞女常与朱庇特大祭司并提，甚至神圣的共食婚亦须有二者的参与。维斯塔贞女与朱庇特是罗马起源最早的两种宗教信仰，至于何者更为古老则不可考，然而蒙森似乎认为维斯塔更为久远二者起先皆是各家各自的神，经过了漫长的岁月才渐次统一。至努马当政时，他设立了维斯塔贞女，亦有人认为系罗慕路斯设立。然而，据史料记载，罗慕路斯之母即因被任命为维斯塔女祭司而须守贞不得生育，可见维斯塔贞女久已有之，努马所作之事，恐怕只是统一各部落之圣火，统一祭仪，制定贞女选拔方式。地位比较在私法方面主要有：（一）遗嘱能力“但是努马赐予她们很大的特权，诸如父亲在世期间就可以立遗嘱的权利，”在后世的法学家口中，这种规定已经扩大为脱离家父权，从理论上来说，维斯塔贞女获得较立遗嘱更多的权利。盖尤斯及乌尔比安在其各自的论著中都提到了这种规定。与维斯塔贞女相对的，普通妇女因处在父权之下，家父在世期间没有立遗嘱的能力。（二）免受监护“努马赐予他们很大的特权……以及象有三个孩子的母亲一样毋须保护人就能处理和经营其他事务的权利。” 这段表述的英译本为： that they had a free administration of their own affairs without guardian or tutor, which was the privilege of women who were the mothers of three children. “保护人”的在该英文本中的对应词为 guardian or tutor ，一般译为监护人，这段话的意思应当是维斯塔贞女免受监护。《十二表法》第五表第一条规定：“妇女即使达到适婚年龄，亦受监护，维斯塔贞女除外。”盖尤斯在 G, I, 145 中说：“因此，如果某人通过遗嘱为儿子和女儿制定了监护人，当儿子不再有监护人，而女儿仍然受到监护。但是，妇女只能根据《尤利法》和《巴比和波培法》，因生育子女而获得的权利摆脱监护。我们所说的这些不适用于维斯太女神的祭司，古人也希望这些担任祭司职务的女性是自由的；《十二表法》也这样规定。”盖尤斯在 G. III, 42 至 52 转述了《巴比和波培法》（ Lex Papia Poppaea nuptialis ， 周枏 先生译为帕披亚·波拜亚法）的内容，说明了女子生来自有人须生育三人，解放自有人须生育四人才能拜托监护，与普鲁塔克记录相符。乌尔比安在《规则集》中也有相同阐述。这些记载说明了维斯塔贞女与普通妇女的在监护上的不同：维斯塔贞女当然的不受监护，而普通妇女则必须完成一定的生殖义务才能换取这种自由。综合家父权和监护的规定，维斯塔贞女不仅比普通妇女自由，甚至比身为家子的男性更为自由，因为他们既不受监护，也在家父权之下。一般认为，女子因生育子女而摆脱监护是奥古斯都为了鼓励生育在其制定的法律（即《巴比和波培法》）中采取的一种鼓励生育的措施，然而普鲁塔克的记录则将这种做法推到王政初期。我曾担心中文翻译问题导致我的这种误解，但是从我查找的英文译本来看，作者以过去式描述这种规定，并且规定内容与中译本并无出入，该翻译应